关于黄帝大战蚩尤的四年级的作文【一】
“放飞童心，发展童趣，快乐童年”是新时代华御幼儿园一直以来秉承的办园宗旨，我们一直以此宗旨为幼儿设计丰富多彩的活动，在炎炎的夏季，我们利用每个孩子对水都充满了好奇心，都期盼着能和好朋友在水的世界里开开心心的游戏，这一特点。开展了“水枪大战”游戏。意义在于，让孩子了解集体游戏中要遵守游戏规则；让孩子学会与同伴合作进行游戏，培养团队意识；培养孩子躲闪、奔跑、手眼腿协调能力；让孩子们感受到幼儿园活动的丰富多彩、幼儿园是快乐的、幸福的。为此各班老师也提前给孩子们准备了充足的水源（温水）与家长沟通为孩子备好更换衣物，一个星期之后，活动开始了，这是孩子们都翘首以盼的活动。
以班级为单位的友谊游戏，本班级内部的对战游戏，班级与班级之间的对战游戏，轰轰烈烈的展开来，孩子们在操场上跑着、玩着、躲闪着，在愉快的.游戏活动中加深了老师与孩子，孩子与孩子们之间的感情，而且逐渐的懂得了互帮互助、学会了躲避危险。
幼儿园变成了欢乐的海洋，相信本次活动给孩子们带来的不仅是快乐的体验，更是成为孩子们成长的美好回忆！活动后将视频和照片发给宝贝的父母，虽然父母没有参与进来，但是我们相信孩子们也已经将他们的欢乐分享给了父母，同时家长朋友们也一定在想象、在回忆童年吧！
关于黄帝大战蚩尤的四年级的作文【二】
到了学校，我发现班级里热闹非凡，大家七嘴八舌：你带了什么呀，我跟你组队吧……
开始向目的地进发，我们迈着整齐而从容的步伐，大步向前走去。一路上看到了熟悉的风景：茂盛的行道树，发黄的枯草，还有花坛里盛开的鲜花，还有走在行人道上来来往往的人们。连司机见我们过马路都停了下来。
我们在路过玉海广场的时候，忽然刮起了一阵大风，我们顿时寸步难行。树枝随风飘舞，好像是在跳舞。望着它们，不禁想：凭什么你们这些树可以在风中这么潇洒地飞舞，可我们却如此狼狈，我真羡慕你们！
经过长途跋涉，我们终于到了万松广场。老师告诉我们务必要排着整齐的队伍上万松山，不许插队。我们又失望了，去万松山比去万松广场更老土啊！
我们在快接近山顶的附近，寻找属于我们的野餐营地。大家蜂拥而至，拼命抢最佳地盘。结果我们组势单力薄，只能另寻出路。我和陈子烁、陈力溥做开路先锋，发现了一条小道。进去之后，豁然开朗，里面有个十分宽阔的水泥场，还有一座公厕。四周种满了大树，地面有些零散的树叶。我担心这里是不允许我们野炊的，结果组员说：“其实进了这条小道的好处，一可以随时解决我们的大小便问题，第二还很安静，没有行人干扰，再说了这里很干净，有没有臭味……”大家一致同意在这里野炊。
说是野炊，其实是没有炊烟的'聚会。大家各自拿出自己带的食品和组员一起分享。吃得可有滋有味了！
“嘿，我带的海苔你最爱吃了，给！吃吧！”
“我最爱吃的CC果卷，谁要啊！”
“吃一点QQ糖吧！”
“这是可乐糖，你想要吗？”
在这次秋游中，我有幸认识了一位 陈老师，她是我们班的副班主任，虽然她没有教过我们课，但是我俩交流之后，她提醒我：“你为啥说话时，总是背对着我啊！”后来爸爸告诉我这样子是不礼貌的，跟人交流时一定要面对对方，眼睛要正视，不要随意打断别人说话。看来这个小毛病是非改不可了！尽管我们还很陌生，但是我还是很感谢陈老师对我的提醒。
时间已是炎热的中午，我也该结束这次秋游了。今天还真是开心呀！
关于黄帝大战蚩尤的四年级的作文【三】
读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。最近，开始读《黄帝内径》这本书，主要是关注身体的健康，而真正读进去后，才发现这本是不仅仅是对身体有意义，在一些生活方式和精神层面，又兼容了传统文化的一些“中和之气”，达到养身修心的目的。
《黄帝内经》这本书家喻户晓，它作为一部国学经典不仅仅是医学生应该好好研究，它在养生方面也给我们很多启示，它指导我们如何才能顺应自然，以达到健康和谐的状态。《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大论，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。
很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发现，人体就是法效天地生成的，只有真的做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。
首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那一定得做到日出我起，日落我息。但实际情况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发现气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注重这些，认为这些离我还很远，老了再养生也不迟。在读完此书后我发现养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯，更要注重自己情绪的调节。
另外现在正值春季，平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发、条达、舒畅的，因此内心也应该是这样的。纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，其中一些理念值得践行。
读书可以增长知识，去除无知；提高素养，除去愚昧；充实生活，丰富精神；滋润心灵，减少空虚；淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。静下心来，从读《黄帝内经》开始吧！
关于黄帝大战蚩尤的四年级的作文【四】
我的表弟站在一面镜子前哈哈得笑起来。
“怎么了？怎么了？”我问道。弟弟遮掩着笑。我着急了说：“你再不说，我就走了，不理你了啊”说着我就慢慢地走开了。
“姐姐，姐姐，好，我说。”弟弟指着镜子说。我走近一看，也没什么奇怪的，就问“弟弟你到底在笑什么啊？”
“姐姐，姐姐，你看这镜子中的`人怎么都那么胖啊！胖得像一头猪。”弟弟说着。我哈哈大笑起来，“镜子中的人是猪，那你就是猪。”
弟弟不解地问道：“为什么镜子中的是猪，我就是猪？”弟弟很疑惑。
“因为镜子中的人是你啊！”
“为什么镜子里的那个人是我，我并没有那么肥啊！”弟弟摸不到头脑。
“因为这是哈哈镜！”
“哈哈镜”，“哈哈镜”弟弟一下喃喃自语着。
“哈哈镜，哈哈镜是什么东西呀！”
“这这……这我也不清楚啊！”
今天，我想到以往的这些旧事，我就会哈哈大笑，感觉以前的弟弟的表现非常的稚嫩。现在的弟弟表现和以往截然不同了。
关于黄帝大战蚩尤的四年级的作文【五】
阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。读书月活动中，我有幸读到《黄帝内经》一书，让我在纷繁世界中得到了片刻宁静，有了些许人生体会。
《黄帝内经》是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境（自然、社会）紧密相连的。人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。要说《黄帝内经》的特点，我第一个想到的词就是“变化”。举个例子，在《咳论篇》中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容。在《异法方宜论篇》中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
所谓书读百遍，其义自见。开卷必有益，多读书，读有用书才能提高自己。希望大家养成良好的读书习惯，把书作为人生益友，始终走在学习的路上，乐此不疲。
关于黄帝大战蚩尤的四年级的作文【六】
一天，蚩尤去攻打炎帝的国家，炎帝的国家被压迫的叫苦连天，只好请黄帝帮忙。黄帝把蚩尤引诱至涿鹿，和蚩尤展开了大战。
黄帝和炎帝合二为一，和蚩尤展开了“枪战”。黄帝搬出平时保养的最好的'机关枪，和蚩尤展开了激烈的枪战。谁知，蚩尤搬出了大炮。炎帝大叫：“我的妈呀！蚩尤要造反啦！”
黄帝和炎帝也搬出大炮，与蚩尤展开了大战。黄帝点燃了引线，指引士兵逃离，好让大炮发射。过了几秒，还不够 只听“轰~~~”的一声响，蚩尤的人一下子减少了一大半，蚩尤气的嗷嗷直叫：“气我啦！我一定要把你们打得粉身碎骨！”
黄帝说：“你有什么招术就尽管使出来吧！”炎帝吓得直叫：“妈呀，你能行吗？”黄帝得意洋洋的说：“绝对没问题，蚩尤只是小菜一碟。”
蚩尤突然改变战术，想给黄帝来个措手不及：“哈哈哈……没想到吧？！我的兄弟有81个，都是铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比……怎么样？！害怕了吧？！”
黄帝说：“我才不怕呢！我有凶猛的虎、罴、豹等多种野兽助战！”蚩尤大叫道：“不公平！我的是人，你的是兽……”还没等蚩尤的话说完，猛兽就纷纷冲了上去，蚩尤见势不妙，赶快逃跑了。过了一个时辰，蚩尤又回来了。
只见蚩尤的兄弟驾着轰炸机，来攻击黄帝和炎帝的人。黄帝搬出氢弹，朝空中一发射，就把几架飞机击落了。随后，黄帝动员驾着歼击机，想吓唬吓唬他们。其中只有一架飞机是幸存的，所以赶快驾着飞机回去了。蚩尤的小兵回去报告：“蚩……蚩尤大……哥！黄帝的国家太强大了！”
蚩尤一听，决定亲自去拜访黄帝，并向他自首。蚩尤来到黄帝的国家，向他自首了。
黄帝见蚩尤自首了，就向他说：“蚩尤，你终于肯改邪归正了，你现在是一个好人了！你赶快回把你的兄弟们也改变了吧！”蚩尤听了，连忙说：“多谢大王不之恩，我保证改邪归正！”
随着蚩尤的一句话，天下又过上了太平日子，炎帝、黄帝、蚩尤也都结为了盟友。
关于黄帝大战蚩尤的四年级的作文【七】
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人淖液而卫气浮，故易泻，气易行；天寒日阴，则人凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快更好的适应外界环境的变化。
人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以《素问·八正神明论》曰“气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。 形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。《黄帝内经》曰：“久视伤，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。”
形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的——健康长寿。
