洁身自好的作文素材【一】
改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。
革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。
事实论据
商鞅变法强秦
商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。
商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。
鲁迅剪辫明志
清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我荐轩辕。”
琴纳试种牛痘
1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。
但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。
琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。
理论论据
1、改革之任，人人有责。孙中山《建国方略》
2、改革，是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》
3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》
4、大变则大效，小变则小效。梁启超《论科举》
5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》
6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》
7、请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》
8、人事有代谢，往来成古今。唐·孟浩然《与诸子登岘山》
9、今美于昨，明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》
10青山遮不住，毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
洁身自好的作文素材【二】
■对话人物
李红梅，39岁，四川遂宁市射洪县人，蒋天健的母亲。
蒋天健，20xx年11月18日生，射洪美丰实验学校一年级学生。
■对话背景
20xx年2月，李红梅经孕检得知自己怀上男婴，全家人欣喜不已。此后她又做了5次B超，均被告知孕检结果正常。20xx年11月18日凌晨，李红梅顺产生下一名男婴后，却被告知孩子没有双臂。
如今，7岁的蒋天健已经读小学一年级了。一年级期中考试，他语文和数学考了双百分，年终期末考试，成绩也在97分以上，是学校的双优生。日前，蒋天健的经历经媒体报道，引发关注。
昨日，蒋天健和母亲李红梅接受了记者的专访。
洁身自好的作文素材【三】
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的.不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底，誓坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
洁身自好的作文素材【四】
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖他竟用砒霜毒人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，官员、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南的军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉、萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
洁身自好的作文素材【五】
洁身自好的作文素材【六】
1、得道多助，失道寡助
2、没有正义的和平就是暴虐（英国）
3、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
4、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
5、战争是神的盛宴（欧洲）
6、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
7、战争造就窃贼，和平把他们吊（英国）
8、战争造就窃贼，和平把他们吊（英国）
9、要和平，就得准备战争（欧洲）
10、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
11、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
12、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
13、战争使多数人流，却养肥了少数人（威·申斯通）
14、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
15、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
16、由来征战地，不见有人还（唐·李白）
17、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
18、战乾坤赤（唐·杜甫）
19、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
20、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
21、战争一开始，地狱便打开（英国）
22、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
23、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
24、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
25、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
26、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
27、战争用伯也用黄金（奥维德）
28、战争似乎就意味着和铁（昆体良）
29、有国家就有战争（伯克）
30、战争是帝王的娱乐（英国）
31、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
32、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）
33、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸和铁——（史文明）
34、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
35、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
36、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
37、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
38、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和才能解决（俾斯麦）
39、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
40、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的——（查·埃利奥特）
41、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
42、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
43、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
44、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
45、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
洁身自好的作文素材【七】
记者：你什么时候知道孩子没双臂的？
李红梅：儿子出生后我才知道的。怀孕期间我做过5次B超，都显示正常。等我生下儿子后，护士问我，怀孕时是不是吃过什么药？是不是近亲结婚？我觉得很诧异，我说都不是，问她是不是孩子有问题？护士告诉我，孩子没有手臂。听到这话真是晴天霹雳，我连孩子都没顾上看一眼就晕倒了。
记者：曾想过放弃他吗？
李红梅：我从没想过放弃这个孩子。虽然他没有双臂，但他是一个完整的生命啊。当时我在昏睡中，家里的长辈听说孩子没有手，曾把孩子送给了一个骑三轮车的，我知道后坚持要报警，通过多方寻找，才在路边将孩子找了回来。抱着他的那一刻，我就下定决心，一定要把这个孩子养好，哪怕要比别的妈妈付出更多努力，花费更多精力。
记者：你从什么时候开始训练儿子用脚的能力？
李红梅：大约孩子8个月时，他肩膀一耸一耸的，好像就有要去够东西的意识。我就把一串钥匙扔在床上，双手背后，给他做示范用双脚去够钥匙。他好像就明白了我的意思，也用小脚去够钥匙。慢慢地多练几次他就能用双脚把钥匙捧起来。训练的过程其实很艰辛，得反复练习，每次都是我先用脚做示范，他再跟着学。渐渐地，他的双脚就很灵活了，可能我去做动作都很板生硬，但他就很灵巧。大约1岁时，他就能用双脚夹住家里所有的小物件。1岁半时，为锻炼他双脚的灵敏度，我拔了根头发扔在地上，让他坐在沙发上用右脚大脚拇指和右脚食指去夹。
记者：训练过程很艰辛，孩子抗拒过、会哭闹吗？
李红梅：他一直很配合，他学东西很快，但尽管如此也需要长时间练习。如果一直失败，他也会有挫败感，他也会哭，会着急，还不会说话的时候他就会呜呜地叫。我不会对他发脾气或不耐烦，会陪着他一直练。这是一个特别漫长的过程，直到现在我们还在不断地训练，我都会鼓励他，做不好就重来，多练习，总有能做好的时候。我不想将来我和他爸爸不在了，他不能自食其力。
记者：现在孩子用脚可以做哪些事？生活上能自理吗？
李红梅：现在他已经学会用脚写字、画画，也可以自己用筷子、勺子吃饭，只是吃得会慢一些。洗脸、刷牙还需要我们帮忙，其实去年夏天我们教会了他自己刷牙，他觉得很好玩，刷牙时会一直玩，刷得慢。冬天天冷，怕他着凉，我们帮他刷，等天暖和了，再让他自己刷。他自己还不能穿衣服、穿裤子，所以上厕所也需要人帮忙。但如果你帮他把裤子脱下一点，他可以自己摇一摇把裤子摇掉。在学校里，老师和同学都会帮他穿衣服、扣扣子。之前有一次我去接他，他的衣服没有整理好，他自己扭一扭就把衣服弄正了。
洁身自好的作文素材【八】
道德：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德——来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
