与人惜别的经历作文250字【一】
——热爱生活与人为善
《圣经》是西方人必读的书，它是一本神圣的书，它用一个个精美传奇的故事教人向善，如同我们中国的传统文化故事一样，在精美的文字间蕴藏着深刻的哲理。
《圣经故事》分为新约故事和旧约故事，最吸引我的是旧约故事里关于世界和人类起源的内容：
在天地还没有成型之前，宇宙上下一片混沌，上帝耶和华用了七天时间让混沌的世界焕然一新。
第一天，形成了白天和黑夜有规律的交替。
第二天，把天和地分开，让天地之间充满了空气。
第三天，把陆地和海洋分割开来，并让陆地上长满了花草树木。
第四天，创造了太阳、月亮和星辰，让世界有了季度和年分。
第五天，创造了动物，并让它们生活在世界的不同地方。
第六天，创造了人，让人来管理地球。
第七天，耶和华感到筋疲力尽，所以，他就休息了。以后，他就把这一天定为休息日，也叫星期日或礼拜天。
后来，有了亚当和夏娃，也就是男人和女人。
这就是《圣经故事》里世界和人类的起源。如同所有的远古传说一样，在《圣经故事》里，人们对当时科学不能解释的自然现象都以优美的神话故事予以解释。
由于中国和西方文化的不同，形成了不同的宗教观念和文化传统。《圣经故事》里的耶和华，反映在我们中国神话传说里的就是盘古开天辟地和女娲抟土造人，他们以不同的神话故事形式解释了世界和人类的起源。
还有一些可以反映出东西方文化差异地方的，比如人遇到了一件好事，东方的人就会认为是自己的好运气，不会与神联系在一起，而西方的人就会想这是上帝在保佑我;再比如人遇到了一件坏事，东方人就会想，今天倒霉，没有好运气，而西方人就会想，是不是我没有做善事，上帝在惩罚我啊!这种不同的文化差异是很正常的，世界本来就大，如同自然界里不同的花鸟鱼虫一样，正是有了多样的动物与植物，我们的地球才这样可爱与美丽，也正是因为有不同的民族文化，人类文明才会如此灿烂辉煌、色彩纷呈!
通过《圣经故事》的研读，我认识到不同的文化反映不同的思想，不同的思想形成不同的传统，不同的传统形成不同的信仰，不同的信仰又形成了不同的宗教和人生理念。更认识到即使是不同的信仰与理念，往往都遵循着两个朴素的生活原理，那就是热爱生活和与人为善，让我们用一颗热心和善心去拥抱我们这个美丽的地球，用真诚地心净化邪恶的事物，这样我们的世界才会变得越来越美好!
与人惜别的经历作文250字【二】
世间很美，朝赏花开花落，暮看云卷云舒，也许一个真诚的微笑便温暖了人心，可是现在的美好都已消失殆尽，人与人之间早已没有了信任，何来真善美呢？
这个时代已没有了管鲍之交的真诚；没有了黛玉葬花的善良；没有了貂蝉为报养育之恩的毅然决然这个世间的真善美到底是怎样的？
每个人心中对真善美都有不同的理解。
我认为管仲与鲍叔牙相交，定是看准了鲍叔牙不猜疑，不计较得失地性格，疑人不用，用人不疑。鲍叔牙定是用这样真诚地交友态度打动了管仲，即使管仲地做法在别人眼里不可取，但鲍叔牙“想他人所想”为自己博得了一位挚友。
“人之初，性本善。”说地是人在刚出生时，本性都是善良地，性情也很相近。但随着各自生存环境地不同变化与影响，每个人地习性就会产生差异。且我认为善良是做人不可缺少地美德。善良是一种不可或缺地人格魅力。我们坐看庭前花开花落，仅在欣赏花，却忘记了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”地无奈与离别之苦。唯有黛玉懂得花之殇，懂得落去地无奈，懂得离别地愁苦，于是黛玉葬花，她是爱花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它们没有生命，但这是她地善，是善心使她对于植物地生愈发看重即使是花在她地眼中那便如人地生，即使是微不足道地人亦在生命地轮回中有着重要地地位。
美是一个形容词，但在我眼中美是一种道德精神地展现，是一种由内而外地气质，一个人地美丑不是由外表来决定地，而是由内心地善恶来区分地，自古以来地美人中有哪位没有高尚地品德？西施为越王勾践地一统天下做出了贡献；昭君不愿常伴青灯而毅然出塞，貂蝉……
而鱼玄机纵使芳华绝代却也只为绿翘地一句“人老珠黄”便这么仓促武断地将其灭口，却也真真折了自己地好名声。毁了自己地锦绣前尘，鱼玄机便是那一张白纸，上面有了污点，即使掩盖住了，却也不完美了…
我们正处于勃发的青春，正是朝气蓬勃，奋发向上的年龄，我们必定心存真善美，让真善美的品质与我们携手共进，让真诚，善良，纯真，质朴…的美德伴我们同行。
与人惜别的经历作文250字【三】
与人为善，为自己创造宽松和谐的人际环境，可以少一份吵闹，多一份融洽，让个性和事业有更宽阔的自由天地；与人为善，不仅能享受施惠于人的快乐，更能让自己的身心健康美丽。
纷繁人生，拥有一个和平、安宁的世界，就等于拥有了一座五彩缤纷的花园：温柔的小草，慈祥的老树、温馨的花儿……散发的清香会沁人心脾。
与人为善，缘于一种自信，一种高尚的品性，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界的一片广阔视野。
与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更加快乐。孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”善待他人是寻求成功的一条路径，只有我们去善待别人、关爱别人，帮助别人，才能处理好人与人之间的关系，从而获得他人的愉快合作。
善待他人，就是善待自己；做一个与人为善的人，让人生更充实，更美丽！
与人惜别的经历作文250字【四】
我是一位有福气的孩子，当我遇到不会的问题时常常受
有一次，吃完晚餐过后，我拿着垃圾在外面等垃圾车过来，我发现邻居的小弟弟吃力的提着垃圾往前走，我心想那包垃圾一定很重吧！于是，我就跑过去帮他一起提垃圾和倒垃圾。
后来，他的妈妈知道了这件事，还跟我道谢，让我觉得心里暖暖的。我对那位妈妈说：“不客气，这是应该的。”有这次做好事的经验，我又多了一个好朋友，还能一起继续帮助需要被帮助的人。
“助人快乐之本”，做好事并不是要受到他人的赞美或报酬，而是帮助人后，心里总是会有开心、暖暖的感觉。我会继续帮助需要帮助的人，让每个人都能体会到帮助人的开心与快乐。来！让我们一起做一个为善最乐的人吧！
与人惜别的经历作文250字【五】
孟子有“君子莫大乎与人为善”，大意为君子的最高德行是与人为善。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之——古人多以“与人为善”为准则待人，以“与人为善”为标准鉴人。古人如此，生活在当代的我们，则更应做到“与人为善”。——题记
古往今来有许许多多关于“与人为善”的话题，那么，应该如何做到“与人为善”呢？我想谈谈自己的看法。
做到与人为善，应先学会宽容与大度。宽容，正如寇准与王旦，两位有着对立政治立场的朝中重臣，常为各自的主张而争执。一次次针锋相对后，寇准被王旦的宽容深深打动，从而更加不遗余力地处理朝中政事与百官关系——宽容，为一代名相寇准的诞生铺下了奠基石。大度，正如李世民与魏征，后者敢于直言进谏，尽管忠言逆耳，李世民作为一国之君仍善于听取魏征的谏诤。君王的大度，是大唐出现“贞观之治”这一盛状必不可少的条件。当与他人意见不合，甚至起冲突时，宽容大度，便是化解之良策。善于听取他人建议，哪怕是逆耳之言，同样为君子处世之道。海纳百川，有容乃大，遇事退一步，学会包容他人，是与人为善的一大境界。
与人为善，要对他人怀有善意。一个眼神，一句提醒，一个微笑，都是小小的善意。对友人要常怀善意，经常关怀与帮助对方，携手并进，共担风雨；待至亲要常怀善意，在生活琐事上细心，做到体谅与关爱，不因小事而争吵，多替对方着想；对竞争对手要常怀善意，他人的进步不是我们嫉妒的借口而是经验的积累，应为之欣喜，由衷赞美；他人的失误并非我们幸灾乐祸的理由，我们应做的便是真诚地予以帮助。常怀善意，就像仁义胡同——曹谷两家的院墙虽各退一尺，却写出了“与人为善”的与谐篇章。
与人为善，更应待人以善。古有“授人玫瑰，手有余香”，今天人们常说“助人为乐不求报答”。当他人感到苦恼，我们应主动问候，给予其温暖；他人遭遇挫折，我们应举一臂之力，拉他一把，帮他走出困境。就像德兰修女，她无偿帮助了无数身染恶疾的贫苦人们：照顾传染病患者，带那些无亲无故的病人回到自己的住所，安葬不幸去的人们……她获得了诺贝尔奖，因为她给予了太多太多人温暖。还记得在多年前的西雅图残奥会上，一位跌倒后爬不起来的男孩被其他参赛的孩子扶了起来，随后他们手挽手走向终点……这些都是对“与人为善”的诠释。为人处世，常待他人以善，会让生活处处洒满阳光。
与人为善，可以化敌为友，化干戈为玉帛，能让社会更加与谐，能增进人与人之间的团结，那是一种积极的人生态度，是一种对生活美好的追求。
古人在千百年前已有“己所不欲，勿施于人”，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这都是“与人为善”啊！生在当代的我们，不更应做好“与人为善”、继承这一传统美德吗？那么，请给帮助过你的人道一声谢，为忙碌了一天的父母沏一碗茶吧。
