留住褪色的记忆作文提纲【一】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
留住褪色的记忆作文提纲【二】
永不褪色的温暖记叙文500字爱就像一坛陈年的老酒，时间越长才越能体现它的滋味。也许岁月流逝了太多，那些太大的感动已经模糊，但那些细小却刻骨铭心的感动却已渐渐渐渐刻入心壁，成为心室里最美的花纹。
记不起多少次为了这种事而争吵，记不清多少次的疏远与原谅。但却无法不故伎重演。又是多少次的假期，我又为图快活把作业留到了最后一天，看着一叠又一叠的作业，真是气愤又无奈。已是下午我却觉得时间充裕，一拖再拖，拖到了晚饭过后，我才心不甘情不愿地去写。写到手上的酸痛越来越明显，我才终于肯放下笔休息一下，抬头看时钟已经快接近十点，老妈跑了过来询问作业量的多少，我指了指地上，说：“看，还有那一叠。”老妈一听，立即开始唠叨，本就心情烦闷的我哪里受得住，跟她大吵了起来，最后便不去理她。待她的.脚步渐渐消失，我叹了口气，闷抓起笔又开始写。是夜，静得只剩下时钟的嘀嗒声和我写作业的沙沙声。十一点半了，作业终于只剩一项了，松了口气，却听见“嘭”的一声，一杯柠檬水稳当的放在我面前，妈妈说：“以后别再这样了，作业全堆在最后一天哪里来得及？对吧？”我双手握住杯子，呆呆地点了点头。妈妈坐了好一会儿才走，我心里说不清是什么情绪。我拉开窗帘，习惯性地抬头看了看月亮，又看了看被路灯照得异常亮却静谧的街道，终是有些感动想夺眶而出，却又硬生生地忍了回去。
是的，母亲的爱是温暖的，它活在你现在、过去与未来的岁月中，永不褪色。
留住褪色的记忆作文提纲【三】
我的寂寞你不懂
刚接触，季然与吕汐是非常要好，她们经常呆在一起，形影不离，随着时间流逝，她们在一起已经相处大半年了，彼此依旧要好。除了晚上不在一起外，白天都在一起。新学期，季然交的朋友也多了起来，两人渐渐有了些隔阂。一天中午，吃完午饭，季然与吕汐走在回教室路上，吕汐指着前方一名男教师说：“看，他每次都一个人走，显得好寂寞、好孤独。”季然一听，笑嘻嘻的说：“可能只是刚好没人陪而已啦！”吕汐没再多说，亦没有将此事放在心上，可季然却默默记在心里。在楼梯间，季然想拉着吕汐去买吃的，吕汐不太想去，季然强行硬拖着吕汐走，吕汐特别恼火，大叫：“我不想去啊！你别叫我啊！”季然推着吕汐，默默走在她身后，高声说：“你能看懂别人的寂寞，为什么看不懂我的寂寞？”吕汐不为所动的笑笑：“你还会寂寞？我看不像！”
我的寂寞你不懂，你为什么只看到了表面？你从来都没有深入我的内心。我拉着你，是因为我怕，我怕一个人。
我一直在等你
吕汐和季然还是一如既往的好，但是总觉得少了某些东西。有什么隔着她们两个。这天，刚打完下课铃，同学们都准备去食堂，季然和吕汐去上了趟厕所回来时，教室已经空无一人。季然是急性子，有点急躁，可吕汐却一直缓慢移动。季然觉得食堂虽近，此刻却远在千里，按这种乌龟速度何年何月才能到达。季然突然奋力一跑，跑到离吕汐几米的.样子，大声催促道：“快、快跑！等到食堂没位子了怎么办？”吕汐听闻才跑了几步，来到了季然身后，季然蓦然回首，认真的对吕汐说：“若我等你等到白了头怎么办？”吕汐似乎被季然的话逗笑了，笑着说：“怎么会？不可能呀！”吕汐忍俊不禁的看着季然，季然落寞回头，轻轻拉着吕汐就奔向食堂。
生疏，她们在逐渐生疏。生疏使她们的心愈来愈远了，已经不在一个频率了。时过境迁，物是人非。我一直在等你，等你回到我们初识的样子。
需要上色的友谊
友谊褪色了，就重新上色。虽然会不同于前，但不会继续褪色。当下一次友谊再褪色时，再重新上色，只要修补及时，友谊便不会永久失色。我与你的心以前是连着的，以后也是，不管我们以后变成什么样子，只要我们彼此亲密，我们的友谊便不会褪色。我的寂寞你不懂，但我的寂寞需要你这束阳光来温暖。我会一直等你回来，也许我们早已走失，但我会等下去。我与你少了亲密，但多了生疏，我与你不再是一个人了，但我们依旧是朋友，最好的朋友。让我们的心处在同一频率，一起感受对方的友谊。
你知道吗？当你说我像个小孩时，我心里像吃了蜜一样，特别的甜；你知道吗？当你说我对你的举动越来越恶心时，我的心里很难过，可嘴上却说，我只想亲近你；你知道吗？当你跟我说，我为什么没有真正的朋友，是因为我对待朋友不认真。我当时很纠结，难道我对朋友们不好吗？你知道吗？你的每一个表情、每一句话都刻在了我的心里，影响着我的一举一动，只因我在乎你。
我们的友谊需要上色，因为我不想友谊褪色。我不想渐渐失去你，因为季然和吕汐是一对永远的好朋友、好朋友……。
留住褪色的记忆作文提纲【四】
初中步入高中，我失去了仅有的快乐。什么样的快乐呢?
中招的成绩依然镌刻在我的脑海里，那时的痛楚还是那样明了。不得不说，这些痛楚都是我“罪有应得”，“咎由自取”。初三浮浮躁躁，不把课程当回事，吊儿郎当。每天是那样开心的与好朋友在一起，那时的我们，不虚伪，不轻浮，那时的我们，是我今生难忘的我们。词语很丰富，但是表达的意思不明确，你到底要写好还是不好?
高中，这个只有我一个人的高中，只所以是一个人，是因为我的好朋友都在市里上，而我因为成绩不好，又错失良机，所以我一个人去了偏僻的村里学校。步入一个新环境，一无所知的我呈现出好奇，想去融入的积极心态，我想要朋友，我需要朋友，我需要可以依靠的朋友。语句太有特色了。
军训为期五天的`时光，让我融入了高一4班的集体中去。我拥有了朋友，虽然不是那样的无话不谈，那样的没有隔阂，但我总归还是有一个可以陪伴我吃饭，睡觉的伴儿。那时的我，很珍惜。可随后的发生的事，让我又此次跌入低谷。分班，军训结束后，再次来到学校，我被分到高一3班，学校分班的原因是，觉得每班人数需要调整，所以进行分班。我又一次一个人来到了班级中。上课，竭尽所能的吸收老师所放射出来的知识，下课，松松垮垮的趴在课桌上。这样的安静，让我自己都觉得陌生。脑海飞跃到初三时候，下课时，我们一群人在走廊上谈天说地，那时的活力，我想再次拥有。事件有转折，情感有转折。
某一天，我结识了第一位知心朋友。她和我一样是城里人，我们的共同语言比较多，而且回家，上学可以做个伴，谈着谈着，我们的关系也就密切不少。我们是同一个寝室，座位也相隔不远，吃饭一起，去厕所一起，回宿舍一起，那时候我感觉，以前的快乐，离我不远了。我喜欢亲昵地叫她，毛毛。
高一的生活总是那么忙碌，每天五点多起床，晚上十点下自习，这样忙碌的生活让我更需要一个依靠，渐渐地融入三班，我的朋友也渐渐多了起来，我，琅，辉，毛，我们四人总是形影不离，虽然是两男两女，但我们的关系是那样的纯洁，我们彼此给彼此动力，我们彼此照顾彼此，我记得有一次我胃病犯了，很严重，在寝室睡觉，他们又是帮我打饭，又是帮我打水，真的很照顾我，那个时候，我觉得，我的快乐回来了。这件事应该详细写，突出友爱。
不知道从什么时候起，我们的关系发生了微妙的变化，隔膜也多了起来，有一次刚到学校，因为琅的关系，晚上四节晚自习，我旷课了两节，一个人躲在操场的大树下，哭，哭的稀里哗啦。哭对我来说是个陌生的字，可那时候，就是止不住的泉水从眼睛流出，心碎的感觉，如此形象。辉和毛找到了我，安慰我，陪我，渐渐地，我恢复了过来，可是心底的伤，是可以很快恢复的么?晚上，琅让毛给我带了封信，信中说他出现在我的生活总是给我带来伤痛，他选择离开我的生活，他选择和我做陌生人，就这样，我失去了一个朋友，再后来，辉因为打架的事辍学了，再后来，我又和毛一起过着日子，就这样，高一上半学期，毕业改为：结束了，就这样，我的快乐不曾回到初三。隔阂的原因表达的不清楚。
半年的学习生活总是那么快，当再次开学时，我的心，又碎了。分班，我痛恨分班，你让我一次次的失去，一次次的去适应，我不想，我不想这样一次次，累了，我累了。这次分班的理由是分科，不知道为什么，政策就是这样改变的快，以前都是高二分科，可这届，高一下半学期就分科。所以，我又一次失去了他们。毛和我不在一个班，辉回来上学，可是他是理科，琅和我是邻班，可是我们的关系依然那样生疏。在一次到一个新的班集体，我又是一个人。渐渐地，我们吃饭不在一起了，什么都不在一起了，我们拥有的只是见面时的一声招呼。在这个陌生的班级，我又一次找到了一个伴。可是，幸福总是这样的转瞬即逝，她因为恋爱了，我又一次成了一个人。心理活动如此细腻，如此痛苦。
可笑的人生，我最讨厌的一个人生活，现在我不得不面对。
我告诉自己，我不需要朋友，我不需要所谓的友情。
我告诉自己，只有自己照顾好自己才是王道。观点如此有力量，你如此坚强。
就这样，我的快乐，不见了。
我的处境(令班级中的一个新转来的女生所发现，她想要和我做朋友，渐渐地，我们熟悉，我们乐此不疲的生活活着，因为一件事情，我对友情这两个字深恶痛绝。
我生病了，请假回家住了两天，来到学校时，她不在需要我和她一起吃饭，她对我说的原因是，她一个人在学校，没人和她一起吃饭，她去找了她村的人，她说让我们一起去，可是，不知道什么时候我的内心早已不想要看到陌生人，所以我坚决的拒绝了，她也没有考虑我是否一个人，就转身吃饭去了。从此，早上的早饭不是不吃，就是让同学稍，中午基本上就是泡面，一个人，我不喜欢孤独的去餐厅，就这样，一个人的生活。也许你会问我，为什么不告诉她们你的想法呢?我要告诉你，我高傲的骨子里，不求任何人，我不留任何不想在我身边的人，我需要属于我的那一个人。就这样，我的身体一天不如一天。就这样，我痛恨这个学校，我痛恨这里的人。怎么会有如此的想法呢?
暑假，我说服了家人，我转学回来了，当我把消息告诉他们时，他们一个个无不表现出舍不得我的样子，一个个说我走了，留他们一个人等等的话，我厌恶，我觉得恶心，是那样的恶心，虚伪，我想问他们，当你们把我一个人抛下时，有考虑我的想法吗?我再也不相信谁，不相信谁可以给我幸福，一个人，挺好。在这里，我要告诉村里那个学校的同学，我不需要你们，我不缺你们这几个朋友，我回来了，我回到了我幸福的圈子中，谢谢你们，谢谢你们让我看到友情，让我看到友情的不值一文。同学，你觉得这样的观点对吗?
留住褪色的记忆作文提纲【五】
戎装在身，是我的美梦，我常做常新的美梦。
戎装在身，是古人建功立业的抱负。
时常想起汉朝的那个书生。他厌倦了笔墨纸砚间的劳顿与繁琐，感叹他的一生竟会消耗于如此无聊的生活。终于，他一转身，离开了原来的家园，投笔从戎。他选择了戎马倥偬，大漠风尘;他选择了为国效力，建功立业。他作出的是无悔的选择，他为汉朝建立了赫赫功勋。戎装在身，杨炯同样表达过对它的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”;李白曾用冲天的豪气表达自己的梦想：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙“;李贺更是大发感慨，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”。戎装在身，古人的梦想，今人的渴望，谁心中没有宏图万里，壮志凌云，“八千里路云和月”!戎装在身，便为梦想插上了神奇的翅膀!战火纷飞的年代，一身戎装，不仅仅是满足了自己的渴望，更为祖国为民族贡献了自己的力量，即使是鲜，甚至是生命!陆游终其一生孜孜追求的不就是报效国家，慷慨赴难吗?在他眼中，战沙场，马革裹尸，远胜过僵卧孤村，身老沧州的平淡生活。我们适逢盛世，早已远离了战火，但战争不会因为我们的善良愿望而永久远离，只要祖国需要，我们就应该义不容辞的穿上戎装，向梦想进发!
戎装在身，是今人英雄的代名词。
对英雄的赞美，对英雄的向往，也化做我们对那身橄榄绿的渴望。我们要像雷锋那样，让有限与无限的对立，在用生命为人民服务中统一;把自己的幸福建立在为别人谋幸福上，以积极的精神超越，获得人生的幸福和幸福的人生。我们要像张思德那样为人民服务，勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，不计得失，虽没有“仰天长啸，壮怀激烈”的豪迈之情，也没有“惊天地，泣鬼神”的悲壮之举，却同样让生命重于泰山，用生命铸就辉煌。我们要像抗洪勇士李向群那样，不惧怕滔滔洪水，为了人民选择责任和使命，同时也选择了奉献和牺牲，把入党申请写在惊涛骇浪之上，把战士的坚韧和忠诚写在巍巍长江大堤之上，用生命把挚爱和忠诚演绎到极限，这就是中华民族的脊梁!
戎装在身，无论他平凡还是伟大，都必须懂得为自己的国家、民族担当责任和义务，只有为祖国为人民奋斗牺牲的人，才永远值得敬仰和缅怀!
戎装在身，是单纯而丰富的一米阳光。
看惯了戎装在身的英武与豪迈，即使是五彩缤纷的颜色迷朦了我的眼睛却始没有迷糊那耀眼的国防绿。总觉得陆军的军装是天之高原最坚贞的万年冰峰，总觉得空军的军装是蓝天中最深沉的一抹晨缕，总觉得的海军的军装是波涛汹涌大海中最矫健的浪花，总觉得武警的军装是橄榄树下最温和的一米阳光。多美丽的戎装，即使不够时髦不够耀眼不够引人注目，甚至单调甚至繁重甚至平凡的简单至极，可是这身戎装却让那些曾经穿过他的人，让那些现在还在穿着它的人，甚至是像我这样从未穿过它的人向往崇敬。
