以君子为题作文600字【一】
君子道其常。荀子曰:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子道其常,而小人计其功。”天空也许会电闪雷鸣，但最终仍归于晴空万里，大地也许会地动山摇，但最终仍归于海清河晏，生活也许会偏离轨道，但最终我们仍要回归正轨。
生活意外“停电”或许并不罕见，它将一切设定好了的程序突然打断，措手不及之间将高效而规律的现代文明撕扯出一个裂口，给你我一个空白的空间，不可思议的有了忙里偷闲的理由，就像苏轼在雨后悠闲地杖藜徐步转斜阳，哼着“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，当真好不惬意。
然而，一时的停电是不虞之喜，一直的停电却是无妄之灾，一时下雨不必出门是一日闲凉，一直下雨苏轼就得去抗洪救灾了。这些打断既包括不可抗力的自然因素，也包括有意识的人类主动行为。一方面，地震海啸一来自然不必再学习工作，可这些灾难带来的人身财产损失是任何人都不能承受的。另一方面，我们常听到“世界那么大，我想去看看”的文艺青年辞去工作，主动打断自己的生活轨迹，这种打断在一定时间内或许有益于调整身心，升华灵魂，长久地打断却不是明智的选择，就像董卿数年前辞去一切工作，进修旅行，读书，而今已更耀眼的姿态归来，这种打断才是对事业人生颇有裨益的，停留在停电的彼时彼地却本质上是一种逃避。
在“停电”、打断之后，迅速的调整状态回归正轨，是勇气，责任与智慧。因为勇气，所以敢于面对空白外不那么惬意的世界；因为责任，所以知道必须返回去履行对自己、对社会的职责，而不是龟缩在被世界遗弃的角落里独自枯萎；因为智慧，所以深明插曲终究是插曲，我们还有自己要完成的伟大乐章。如果富科尔一辈子居住在撒哈拉大沙漠里，那我们就再也读不到那样令人醍醐灌顶的文字了。
“你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。而你除了这一生，再也没有别的人生。”梭罗如是说。我们可以享受突然的停电，这也是一种“既来之则安之”的豁达，却不能企盼生活日日如此被打断，就像中国山水画强调“知黑守白”却不能交上整张白卷。
君子道其常，惟此常可守，可维护生活的正常秩序，生命的稳步向前。
以君子为题作文600字【二】
何谓君子？最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人。
将此理解用于现在，明显不实用。读过点书的品德尚佳的就都可称为君子？
不然，不然。君子，有一个基本准则：首先要不违背善良的本性，同时要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博爱心胸。其次，君子必须要有文采，同时还需要有个性和内涵。然后，君子是宁可安于贫困的。
如此这般，做一个君子可就难了。
翻一翻古书，本本页页“君子，君子”，模范之多，无时能比。
然而，“君子”一词已离去多载，现今，更多的书籍，是涉及小人的。君子一说，似乎已经销声匿迹，退出了这个人性扭曲的不净之世，归于山林。但，俗说“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝。”君子，理应隐于朝，那么，我们的身旁，谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢？
寻寻觅觅，谁都不太像。
君子不为身外之物。说白了：谈钱伤感情。如今，哪位不谈谈那赖以生存的money？
放宽松一些：君子爱财，取之有道。真正有钱之人，不是靠运气一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有钱的是哪个领域？商界。何况“无奸不商”，满身铜臭的商人又怎能成为君子呢？
噢，这距离好像远了。拿我们这些学生来说，君子，便是多做事情少说话，万事报以平常心，并且为人厚道的好学生。但是，这样的人往往被人忽略，在现今社会是会吃亏的。所以，人人都希望成为焦点，故而忘却了君子之道。外界的尔虞我诈不提，同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学习方法，明天你怕我看了你的笔记；前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉还；上午怀疑你在老师那说我坏话，下午便聚众编造你的谣言。古人云：“君子有所为，有所不为。君子成人之美。君子无所争。”如此争来争去，不说合不合乎君子之道，也太劳心劳力了。
君子之间的交往，乃冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。不会时时挂在嘴边，但却是最坚固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。
有人不解：如何分别君子之交与小人之交呢？
道理非常简单：道不同不相为谋。同道乃友耳。记得有句话：交了一堆好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，这便是君子之交与小人之交最好的诠释。平日里你好我好大家好，遇上麻烦，影子都没了。要检验友人是君子还是小人，只有患难之时，毕竟“患难见真情”嘛。
真君子，淡泊明志，心怀若谷。君子居之，何陋之有？
以君子为题作文600字【三】
天，依旧蓝蓝的；山，还是那么的葱葱郁郁。泥泞的小路变成了石子路，不光只走人力车了，可以走拖拉机、小车、大点的卡车也可以。
顺着岭上的石子路向前走，就有了一片白杨树，白杨树是前些年栽的，响应号召，退耕还林，大力支持木材事业。近年来，木材厂的生意差了许多，说是速生杨做出来的木板品质差，就滞销了，浑身虫眼的白杨树变成了寂寞的林子。
白杨林的东面有石头彻成的围墙。围墙结实，院墙的钢管大门只剩下一半边，像暖阳下的一个瞌睡老人，懒洋洋地靠在围墙边，或许它知道关与不关其实并没有多大的意义，院门正面的一个砖砌的台墩子上长着一棵雪松，是当年学校搬走时留下的，一只癞得没毛的老黄狗伸着舌头躲在树荫下喘着气。这里的主人是后来搬来的，在雪松的后面建起了三间瓦房，瓦房只修了一层却已修了楼梯口，只待日子好些了更上一层楼。
每天太阳从东走到西，经过屋脊，路过窗前，来到门前，门口便有了一小巧的女人，小脸、小手，小脚。“咕咕咕、咕咕咕”正喂着面前的一群鸡，光着屁股的小公鸡刚刚学会吹“魔哨”，却不愿吃食，净追那些老母鸡，瞅准空子便跳到老母鸡的背上，老母鸡红着脸一晃身子，伸头一啄，小公鸡便摔了个跟头，一跳跑了。这个时候，女人便了骂起来，拿起竹竿一晃，小公鸡却飞到了雪松上，仰头便吹了一声“魔哨”，树下的女人恼了，骂着捡起一小石子砸去，一下没中，二下还是没中，三下鸡却飞了。
雪松，那年有人要买，说是到了季节来挖，忽一日没了柴禾，她便拿起柴刀把那枝繁叶茂的分枝全砍了，剩下树稍在风天里摇摇晃晃，好似那小公鸡光屁股上的一根毛。树是没人要了，倒乐坏了那群鸡，夕阳西下，树稍的小公鸡抛着媚眼，仰着红的鸡冠对着晚霞耀。
天就快黑了，女人早已烧好了晚饭，依在半边门前，等着男人回来，女人最喜欢的是晚上，她知道，男人是带着太阳出去的，晚上带回来的一定是柔情的月亮。
以君子为题作文600字【四】
君子的说法，我们久违了。道德行为的评价，时代的变迁，说法也就不同了。人们心中都有一杆称，谁是君子，而谁又亦不是。
君子喻于义
出自孔子的《论语?里仁》。君子不是不明白名利的重要，不是不明白物质是基础，关键是在于该不该伸手。而君子比别人更多了一份思考。君子在物质利益面前问问良心，问问天理。良心不安的利益也不会沾。俗话说“君子爱财，取之有道”。也许有些人认为这就是大傻瓜了。不，不是。有时候我们的名利与物质产生了冲突，是否应该取舍。别为了所谓的一己之私，把自己贬低的一钱不值。应该把名利看得轻于鸿毛。这就是君子。
君子坦荡荡
出自孔子的《论语?述而》。君子有错，自责甚严，不攀张附李，君子不欺人，不夺人之所爱，办不到的事也不会硬要你做。如果君子与你不和，可是也不会否定你的优点。君子很正派，从不会看人脸色，更不会暗夜偷偷送礼。君子不害人，别人有错不会言夸其词，他会尽力搭救，不会冷眼旁观这些。当自己有错时，应该勇敢承认，不是一味的找借口，为自己开脱。懂得知无不言言无不尽，不拐弯抹角，暗地里说人坏话，光明磊落。这就是君子。
君子之交淡如水
出自《庄子》。君子有朋友，但大家只不过来来往往一杯茶。君子家里有种种困难，可是怕找人，孩子又唧咕归唧咕，老婆埋怨归埋怨，亲戚咒骂归咒骂，只认为天无绝人之处。君子何尝又不想有成就，但无依靠，无人扶持，始终还是出不了头，也就不能怪天，不能怪地。“近朱者赤，近墨者黑”。不与友人过于亲密，也不与友人过于疏远。朋友固然重要，关键是自己如何把握。这就是君子。
谦谦君子
出自《易?谦》。君子廉洁，不会说自个穷；君子做善事，不会到处宣扬；君子勤恳，不会到处叫苦；君子低调。当自己考试优秀或是受到表扬时，不是骄傲自满，目中无人。应该谦虚总结自身不足，为了以后取得更出色的成绩。不过于张扬自己，在大众人群中独具一格，显得如此格格不入。要在共性中展示个性。这就是君子。
人之一生，浮浮沉沉。认识不少人，阅历不少人，其中以君子最多，值得成为我们的典范，长久怀念。现在社会，什么都有假冒，君子也一样。不过君子不自夸，不卖弄。君子总觉得自己不过好。
君子之名利，君子之正派，君子之交友，君子之谦虚。这便是君子。
教师评价：作者能够围绕“君子”二字展开自己的论述与看法。正如一百个读者，就有一百个哈姆雷特。个人观点不尽相同。但令人深思。
以君子为题作文600字【五】
说到君子，也许每个人的眼中对“君子”的定义都有所同有所不同吧？我眼中的“君子”，就如于丹教授所说的“君子者，权重者不媚之，强盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义达不离道，此君子行事只准。
在我眼中，临危不惧的谭嗣同是一位真正的君子！当年光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐，奉召于8月21日进京。9月5日，擢四品卿衔军机章京，与林旭、杨锐、刘光第同参与新政，时号“军机四卿”。但迅即被袁世凯出卖，促使慈禧太后于辛酉年9月21日发动政变，对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身，毅然表示：“外国变法未有不流者，中国以变法流者，请自嗣同始。”24日，被逮下狱。他在狱中赋诗题壁，曰“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。于中国历史上因变法而遇害的不同，谭嗣同真正是为了民族复兴，而不是因为自己的个人利益。他团结变法的仁人志士却不像康有为般偷偷逃跑。可谓真君子！
不仅临危不惧，为了国家利益舍生而的谭嗣同是真正的君子，而且我国儒学大家孟子也是一位当之无愧的君子！孟子是继孔子之后的又一杰出儒家大师，他将孔子“仁”的思想完善，发扬，并进行了实际的应用。孟子提出了人需要有恻隐之心，羞恶之心、辞让之心、是非之心。同时他也给当权者提出了很多要求：“他对齐宣王说：”乐民之乐也，民也乐其乐，忧民之忧也，民也忧其忧。对梁惠王说道：“未有仁者违其亲也，未有义而后其君者也（讲仁义不会背弃父母，和君主）。并以此作为自己的行为准则。
不仅是谭嗣同，孟子。还有西楚霸王项羽，精忠报国的岳飞，泰而不骄的韩非等都是顶天立地的真人君子！
君子，不仅仅要仁字当头，还要善处世。君子“同而不比，小人比而不同。”“同”指能团结大多数人，“比”就是只和自己气味相投的人勾结。““君子成人之美”，君子为人做好事善事，能够牺牲自已而成全他人，“不成人之恶”。“君子以文会友”，而不是以酒肉来聚会。君子“群而不党”，即要合群，但又不是勾结。“君子和而不同，小人同而不和。“君子有独立的人格，讲调和而不盲目附和，小人盲从附和，甚至阿姨奉承，不讲调和。
君子不苟求，有求必有义。君子不虚行，行必有正。让我们都努力地做一位真正的君子，做一位有修养有道德的翩翩君子吧！
