大家肯定都听说过海伦凯勒吧!她是一个残疾人,双眼失明,双耳失聪,但她却考上了美国著名的.哈弗大学,并且成为一名作家。使她成功的原因是什么?答案是——自信。正因为她相信自己,信任自己才会努力学习,最后取得成功。相反,如果她当时认为自己是个废人,认为自己没用,那。她还能取得成功吗?可见拥有自信可以让人成功!所以我们一定要相信自己,说不定下一个海伦?凯勒就是我们自己!
自信让人成功,海伦凯勒证实了这个说法,我国的黄美廉也因为自信而获得了成功!
命运总是戏弄人,黄美廉就被命运戏弄了一番。她从小就换上了脑性麻痹症,这种病状十分惊人,大家都认为黄美廉没希望了,谁知,她竟然考入美国著名大学,并取得博士位。这一切的功劳都来源于自信,自信让她振作了起来,让她看到了希望,让她重新找回光芒,让她知道自己并不是个废人!如果不是自信,黄美廉还能像现在一样有成就吗?如果不是自信,黄美廉还能像现在一样过着快乐的日子吗?如果不是自信,黄美廉还能像现在一样幸福美满吗?如果不是自信她恐怕早已放弃了生活。难道这不是自信的功劳吗?可见,自信在生活中是非常重要的!我们无论如何一定要相信自己,因为信心是命运的主宰!我们如果不相信自己,那就等于在放弃自己,所以当我们遇到困难的时候一定要信任自已,因为自信可以帮你
自信就像开启成功之门的钥匙;自信就像天空的星星那样闪耀;自信就像每个人心中的小精灵!自信其实就在我们身边!
燕子去了,有再来的时候;花儿谢了,有再开的时候;树木枯了,有再青的时候;可时间却如滚滚长江东逝水,奔流到海不复回。时间是何等重要,所以我们要珍惜时间。
时间是人类的财富,是全部财富,正如时间是国家的财富一样,因为任何财富都是时间和行动化合的结果……居里夫人说过:“我只惋惜一件事,日子太短,过得太快。一个人从来看不出做了什么,只能看出来该做什么。”倘若给居里夫人更多的时间,她会创造出世上更灿烂的辉煌,为人类创造出更多的财富。
时间就是生命,珍惜时间就是爱护自己的生命,因为时间是组成生命的材料,生命是以时间为单位的,放弃时间的人,时间也会放弃他。记得二次世界大战期间,发生了时间与生命有关的一件事。在美国与德国交战时,美国要派100名战士到德国后方,他们要学会德语,限他们40天学会,学会的人去,学不会的人也是要去的。如果学不会,德国人就会发现他们是“美国鬼子”,那岂不是白白送?所以,40天之内,100人都学会了德语。
时间是乌黑秀发中的几根白发,是生日蛋糕上逐渐增多的蜡烛,是无法挽留却又一次次重复的春秋与冬夏。时间催促沧桑的巨变,时间扬起未来的风帆,时间是生命的黄金海岸,时间是获取成功的基石,时间是人类的生命航船。
珍惜时间吧!莫等闲,白了少年头,空悲切!
杜威曾被赞誉为20世纪最杰出的三大哲学家之一,他的实用主义哲学理论在世界哲学史上占据着重要的地位。《艺术即经验》是他的美学专著之一,也曾经有人说过,《艺术即经验》既代表了杜威的美学观点,也反映了他的哲学观点。这本书在美学研究领域是一本相当有分量的著作。
实用主义美学始于<<艺术即经验>>,又“在他那里终结”。杜威的思想,开始于一个概念——“live creature”,翻译为“活的生物”。要考察一个人思想的意义和地位,我觉得有两个标准,第一是看他相比他的前人,思想是否有创新性的东西,第二要看从今天的角度来说,他的思想有没有意义,有什么样的意义。
先就第一个问题开始讨论。杜威和以前的哲学美学家相比,他以“活的生物”为基石,创造了他的一元论哲学。柏拉图提出理念世界与物质世界的`对立,亚里士多德提出形式与质料的对立,笛卡儿提出精神与肉体的对立,康德把世界分为本体和现象界,这些以前的哲学家把世界看成是对立的两个部分,是所谓二元论。杜威并不是一元论的创造者,黑格尔也曾认为世界的精神和物质最终统一于精神,也是一元论者,不同的是杜威认为,二者统一于“活的生物”,他把达尔文主义自然主义引进来,避免了陷入黑格尔的唯心主义。也就是说,相比与以前的这些哲学美学家(美学曾经从属于哲学,后来独立出来,杜威的思想还是有其创新性的,但是我认为,杜威把世界最终统一的归宿具有片面化的倾向,世界最终应该还是统一于物质的,“活的生物”固然是物质,但只是物质的一部分,或者说是一个方面。
第二就是探讨杜威思想的意义。就其美学思想来说,杜威最杰出的贡献是从经验的角度去审视美学,寻求美学的特性,并创造性的提出了,“艺术哲学家的任务,是恢复和建立经验的关系。”这里面有两层意思,一是恢复,他认为艺术哲学家应该恢复艺术品与日常生活经验的关系,以前人们以为艺术创造仅仅与艺术品经验相关,而忽视了日常生活经验的关系,杜威认为日常生活经验是艺术创造的一部分,而且是很重要的一部分,它与艺术品经验组成了艺术创造的动力和来源,与此同时,杜威认为还应该恢复高雅艺术与通俗艺术的关系,高雅艺术和通俗艺术分野,前者将曲高和寡,后者将失去品位,他认为应该恢复高雅艺术与通俗艺术的关系,两者应该和谐共存并相互联系和补充,这是“恢复”的两个方面。第二层意识是建立,通过上面的两个恢复,建立美学艺术与实用艺术(技术艺术的关系,也就是说美学艺术最终还是应该回归到实用的经验上来,“经验”是杜威哲学思想的核心,也是其美学思想和核心。
杜威对于艺术最终的目标,提出了一个“乌托邦”的设想,他认为应该使艺术从文明的美容院变成文明本身。这样的观点一方面表明了艺术的功能并指出了艺术功能为目的服务的关系,是积极的,但另一方面他仅仅把艺术功能局限于文明,又是片面的。
读完全书,杜威的美学思想可见一斑,他的以经验为基础的实用主义美学,从诞生之起就一直处于争论之中,我想,各取所需,也未必是一件坏事情。
天黑了,我望着窗外,墨蓝的天空中星星在眨眼睛,它们好像一个个淘气的小仙女,一会儿一起睁大了眼睛,一会儿好像又一起进入了甜蜜的梦乡,叫也叫不醒的样子。刚刚还是万里无云,转眼之间就乌云密布,压得人喘不过气儿来。不知为什么,我的脑海里突然涌现出姥姥那个破碎的花瓶……
那也是个雨天,我独自一人在家,无意间看见了姥姥万分珍爱的花瓶。金丝镶嵌的边,银丝缠绕的'瓶身,铜丝环绕的瓶底,好不漂亮!那花瓶上插了两只火红火红的玫瑰,娇艳欲滴,散发着淡淡的香味,好不艳丽!真可惜,这么美丽的花怎能与这又尖又小的刺儿长在一起呢?不行!我一定要让漂亮的它温柔一点!于是,我拿出了剪刀,“呀”“嘿”开始帮花剪刺!那些刺儿真顽固,好像是有“根”一样,深深地扎在花茎里,怎么剪都剪不下来。有了,我把手搭在了花瓶那精致的边上,加重了力量。“啪”,花瓶摔到地上,碎了!我顿时不知失措,这个花瓶可是妈妈在大学时送给姥姥的第一件礼物啊!姥姥当时激动得热泪盈眶,像是得了件宝贝,每天都细心地擦拭它!而我却把它……想到妈妈的暴脾气,我彻底慌乱了。
此时,门开了。呀!不好!是妈妈带姥姥回家了!妈妈看了看惊慌失措的我,又看了看地上的玫瑰和花瓶残片,一下子就明白了。妈妈向我冲来:“陈镜伊,你知不知道,姥姥是多么喜欢那个花瓶,那是姥姥的宝贝!”妈妈早已面红耳赤。这时,姥姥忙挡住要向我动手的妈妈:“不要紧,不要紧的,没伤着乖孙女就好啦!”然后她用颤颤巍巍的双手慢慢地捡起花瓶的碎片。
午夜时,我去厨房找水喝,发现外面的客厅依旧是灯火通明。于是,我轻轻地走了过去,看见姥姥戴着老花镜,拿各种各样的胶尝试着在粘花瓶碎片,可是一片都没粘住,我隐约看到她那饱经着岁月沧桑的脸上滚动着泪滴……
看着姥姥,再看那破碎的花瓶,我不由得也泪流满面……
时间一晃而过,一晃就是好几年了。去匆匆,来匆匆,生命的长河如流水。正如他们所说:去年花里逢君别,今日花开已一年。唉!我们曾经打闹过,戏耍过,想想现在却已经今非昔比了,该有男朋友的有男朋友了,该有女朋友的有女朋友了,该有家业的有家业了,我却还是独立的小船。还在联系的却没有那么几个了,没有联系的也许就算我们下次再见面时也会显得很陌生了吧。
常说:生命的历程就像一把磨刀石一样。经过了喜,怒,哀,惧等风风雨雨,只有经过了数次的磨练才能让自己的生命闪闪发光,让它变得很耀眼,这也许就是所谓的先苦后甜吧。
时间和生命常常向对方打招呼。时间总是对生命说:“人这一生也就只有这一次了,不会有第二次了”你如果珍惜了这一天你就会有很多天,虽然历史的长河没有你,生命的历程有着你紧跟不舍的脚步。如果你不珍惜这一天你就将会失去所有,也许这一天的时间象征着你这一生。
我们总在埋怨时间过得太快或者太慢,其实不是时间过得太快而是我们已经失去这一天了,你不珍惜它所以它当然也要走了。生命要走到尽头的人常常叹气:唉!我们已经失去太多东西了,时间能倒流回来该多好啊。说到底还是埋怨时间不够长,我们不要再埋怨时间了,因为时间就是生命,生命就是时间。要想时间过得慢或者过得快那就好好珍惜它吧,珍惜现在将拥有你想得到的一切。
时光在消散,生命在流逝。时间和生命的结束不过是闭上眼睛一瞬间而已。当你在埋怨生命不光彩的时候时间一过去了一大半了,就好像一个老人在倒一杯茶那么简单的事情。现在的青少年(女)总想着我未来会干什么干什么的,这已经不重要了,重要的'是你现在珍惜了吗?有的跟我们年龄相仿的人在这个阶段他们却闯出了一些惊天动地的事情来,我们有过吗,当然没有,因为我们只知道吃喝玩乐整天一无所事。青少年们美少女:我们该醒醒了,让我们为自己的生命创造世界吧。
生命是无价的,时间是自己争取的。它们都是买不来的,因为它们都掌握在自己的手中,让我们为手上点一盏属于自己的灯吧。
我是一个万千世界中小小的一员,每天过着平凡的生活,学校,家,补习班三点一线。可就是在这毫无新奇的生活中我遇见了你——exo
周末,我在家看电视,那些无聊的.泡沫剧令人烦躁,就在我要放弃的时候眼前一亮,好像是一个组合十二个人在跳着整齐的舞步,那清脆的声音令人陶醉。表演完毕,十二个人都是标准的90°鞠躬,令我惊讶。现在的明星哪还有这样懂礼貌的,看着他们一个个介绍完自己,我对于他们就有了新的认识。
最小的18岁最大的也不过22,这一群还是孩子的努力令人心疼。韩国最大的娱乐公司sm消磨了他们的青春,同时也完成了他们的梦想,看着他们辛苦后那满足的微笑,我也不由自主的笑了。吴世勋,队里最小的队员,每出一首新歌他的歌词没有几句,就因为他的年龄小。上节目,他只是静静站在一旁看着哥哥们说,默默地为哥哥们鼓掌。他的付出,他的努力让我佩服,成为了我前进的动力。kai,艺兴队里的领舞,他们每次腰疼,有多少人在为他们流泪,心疼。
队里的每个人都很努力,他们为了自己的梦想付出了太多太多。
他们的付出我看在眼里,他们的精神使我振奋,我会以他们为骄傲,不断努力,不断前进。exo加油,我们永远是你们坚强的后盾。
遇到你们是我一生中最美好的时光。
杜威在《艺术即经验》一书中谈到了“一个经验”(an experience的概念,并将之界定为:“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时,就拥有了一个经验。”该界定显示出“一个经验”至少具有两重含义。一是完整性,即“走完其历程”。二是圆满性,即“达到完满”。完整性和圆满性共同构成了“一个经验”的内涵。
应该说.在幼儿园教育活动中,教师大多能尊重幼儿对完整经验的需要,比如.给幼儿讲一个完整的故事,让幼儿唱完一首歌,帮助幼儿完整地经历一次科学探索活动,等等。然而,不少幼儿园在追求幼儿经验完整性的同时,往往忽略了幼儿所获经验的圆满性。例如,在美术活动中教师会不断地催促幼儿完成其作品;为了在活动结束时让幼儿得出答案,教师会缩减探索的时间,给予幼儿过多的直接帮助.等等。在这种情况下,虽然表面上看来,教育活动是完整的,教师引导幼儿获得了完成某一个教育活动任务的经验,但这种经验却是肤浅的,不具有累积性。在有限的时间内试图完成一个完整的任务,常常会在关注幼儿经验完整性的同时,以牺牲幼儿经验的圆满性为代价。
那么。如何在幼儿园的教育活动中使幼儿获得的经验既完整又圆满呢?
一是分解。分解就是把原先过于庞大的“一个经验”分解为一个个小的“经验”。比如。要让幼儿了解水的特性,就可以让他们通过几次活动分别来探索水的颜色、味道、流动,物体的沉浮等不同特性。对一首歌曲的学习,可以通过体验理解歌词、初步学会演唱、歌曲演唱与表演、音乐游戏与创造等几个层层叠加的活动分步骤地逐渐达成。在这种情况下,幼儿每一次都获得了相对完整的一个小的“经验”.而每一个小的“经验”的不断累积便构成了既完整又圆满的一个大的“经验”。这就好比我们成人在读长篇小说和看电视连续剧时的经验历程模式。
二是留白。留白是国画创作中的一种构图方法,以收到虚实相映,形神兼备的艺术境界。幼儿园教育工作的留白就是在教育活动设计时间歇性地预留一部分不做任何教学安排的时间。有了在活动设计时有意识的留白后,教师在教育活动过程中才有可能从急迫的教育任务中脱身,才有可能用更多的心力来观察、分析幼儿:当教师意识到幼儿在活动中的表现与活动计划不一致时,才能根据幼儿现场的反应调整教育计划,切实追随和满足幼儿的合理需要,使他们通过活动获得深人、满足的体验。
三是时间。充足的活动时间是幼儿获得高质量经验的条件。要让幼儿的经验完整和圆满,教师必须学会放慢脚步,善于等待,让幼儿有足够的时间按自己的步调进行探索。有了充裕的活动时间,教师才可以不急于让幼儿获得某个既定的结论,幼儿也就可以按照自己的方式和速度自主探索,自己寻找结论,自己发现和修正错误。在这样的活动过程中,幼儿才会体验到挫败与成功,感受到困惑、激动、喜悦、失落、难过等各种情绪,幼儿所获得的经验才会是饱满、充实的,并在与原有经验的汇聚中成为推动幼儿成长的重要力量。
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