在校内,吵闹的声音一阵接一阵;在家里,妈妈的唠叨一句接一句。我多想有一间自己的小屋,它最好是在林中的小溪旁,安静、没人打扰,只有淙淙的溪水声。
我有了自己的小屋—每天早上,我抱着家中的'小猫,在洒满金光的草地上快乐地玩耍,渴了,捧起清澈的溪水送进嘴中;饿了,摘一二个树上的苹果,慢慢享用。一切都是多么的宁静和美好!
我有了自己的小屋—一中午,铺开野餐布,欢迎我的动物朋友们,我抚摸着小鹿的头,喂它红通通的苹果;我在地上抓几把嫩草,喂给刚来到这片林子的小白兔;我撕下一片面包,给了歌声婉转的黄莺,小巧可爱的金丝雀以及—两只身穿礼服的小燕子。—切都是那么诱人和欢乐!
我有了自己的小屋——傍晚,我把小蜜蜂没采完的花蜜送到蜂巢;我把找不到家的小乌送回窝去;我把不小心跳到了岸上的小鱼放回小溪……最后,我回到床上,美美的睡一觉!
真的,如果有了这样的小屋,我一定会把这些都完成!
如果我有一间小屋,我要在窗边摆上绿色的植物,我要在钢筋混凝土的构架里触碰自然。
如果我有一间小屋,我要放置一个大书架,在午后温暖的阳光里,闻着油墨香,与知识为友,与真理为伴。
如果我有一间小屋,我要窗外的风景有蓝天,都市再怎么喧闹也能有这一片宁静。
如果我有一间小屋,我要她充满亲情,使它成为我和父母疲惫时最温暖的港湾。
如果我有一间小屋,我要让它包裹友情。友谊能带给我真诚的建议、温暖的鼓励,分享我们的喜怒哀乐以及成长岁月里点点滴滴的甜蜜与青涩。
如果我有一间小屋,我要在里面装上信任。因为信任是一切的'基石,相信别人相信自己,未来才有无限可能。
如果我有一间小屋,我要在里面塞满勇气。每天都会遇到大大小小的麻烦,然而唯有以勇气去迎接挑战,生命中的每一天才会精彩纷呈。
如果我有一间小屋,我要让它贮藏等待。守候一个承诺,等待一份诺言,永不褪色的期待保持心灵的湿润。
如果我有一间小屋,我要让它藏着大大的梦想。每个人、每一天都是不平凡的,执着希望,坚定脚步,为明天努力。
我的心里有一间小屋,那里有欢笑也有泪水,有希望也有失望。现实是我的第一世界,梦想是我的第二世界,可我却活在我的第三世界里,那是现实与梦想同构的世界。这便是我的精神小屋。
我多么想有间自己的小屋,让它像上海世博会中国馆那么宏伟,让它像油田大草坪那样充满绿色,让它像人工湖一样碧波荡漾。
我多么想有间自己的小屋,那么我就再也不会把爸爸挤到床的最里面。我多么想有间自己的小屋,等姑姑从二厂回来,就不用睡沙发了,可以睡到我的床上跟我讲故事。
我多么想有间自己的小屋,等康康弟弟来油田,就再也看不到爷爷打地铺,再也看不到爸爸因爷爷打地铺时的自责心情。每次看到爷爷打地铺,爸爸说他的心就像针扎了一样难受。因为爷爷已经六十多岁了。
我多么想有间自己的小屋,我要让爸爸买个高低床,让康康弟弟也来油田上学,他住上面,我住下面。我多么想有间自己的小屋,我可以邀请我的好朋友到我的小屋里谈心,做游戏。我多么想有间自己的小屋,一个不需要太大的地方,因为我已经九岁了,我要把我的秘密藏到我的小屋里。
但我从来没有说出来,这是我的秘密。
我长大了,我也会成为妈妈,我要我的孩子有个大大的小屋,让它不要有我小时候的秘密。我也要教育他(她像爸爸妈妈孝敬爷爷奶奶那样孝敬我的爸爸妈妈。
我要好好学习,快快长大,因为只有这样我才可能有自己的小屋。
哎!我什么时候才能有自己的小屋!
在我们的心中也有三间小屋。
第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的.苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。
第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想的芦苇”。
古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓于此树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇。
第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。
晋朝时代黑暗,朝廷****,都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁,广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱杆栏而舞,把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙,建成窗明几净,阳光四溢的三所小屋!
在我们的心中也有三间小屋。
第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。
第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想的芦苇”。
古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓于此树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的.佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇。
第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。
晋朝时代黑暗,朝廷****,都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁,广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱杆栏而舞,把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙,建成窗明几净,阳光四溢的三所小屋!
在我们的心中也有三间小屋。
第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流 水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。
第二间,盛放我们的.思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出 决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想的芦苇”。
古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓于此树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔 明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话,才有了给卡 文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇。
第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。
晋朝时代黑暗,朝廷****,都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁,广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱杆栏而舞,把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙,建成窗明几净,阳光四溢的三所小屋!
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