关于读书要专一的作文题目【一】
困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。这句话从我一年级开始就一直在我脑海里回荡。
刚上一年级时，有一次一道语文题难住了我。我想了一会儿还是不会做，就干脆不做了。这时，妈妈走了过来问我：作业做完了吗？我心虚地说：做完了。妈妈拿起我那本空着一题的作业本，翻开一看，说：请问某某人是不是有道题没有做啊？我低着头说：可是那道题我不会做呀！然后妈妈笑眯眯地对我说：动动脑筋，耐心思考一下，我相信你一定能想出来的。果然，几分钟后我就想出了正确答案。妈妈拍拍我的肩膀说：你做的很棒！记住，困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。这句话让我记忆深刻。
二年级的时候，看到身边的伙伴们都骑着两轮单车在小区里潇洒地游荡，真让人羡慕！我也想学会骑车加入他们的队伍。妈妈先让我学推单车，我的双手紧张地握着车把手，推了几步，一下没掌握平衡，单车就倒下了，我也跟着摔倒了压到单车上。看着笨重的不听使唤的单车，我觉得非常沮丧，真想放弃了。妈妈握着我的手，说：你记得妈妈跟你说过的那句话吗？困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。我轻轻地点了点头，内心瞬间充满了力量。我扶起单车，绕着小区走了几圈，慢慢就掌握了单车平衡的方法。在妈妈的帮助下，我又勇敢地踏上脚踏板，踩动双脚，自行车摇摇晃晃地前行了！我会骑单车了！我的内心别提多激动了！
困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。这句话从此深深地刻在我的心里，它让我明白，遇到困难，不要放弃，要坚持，才能解决困难。
关于读书要专一的作文题目【二】
近段时间阅读了苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基写的《要相信孩子》这本书。其实在以前也读过这本书，只不过读得不如这次的细致。这本书，给了我深刻的启迪，也让我感悟到很多东西。
“我们做教师的应该像果园的园丁精心地照看嫁接到野生植物上的果树，爱护它的每一枝、每一叶那样，爱护和保持孩子们身上的一切好品质。任何时候也不要急于去揭穿儿童的不好的、错误的地为，不要急着把儿童的所有缺点公诸于众，而应当让儿童发挥内在的精神力量来克服自己的缺点。让集体看到的首先是每个儿童的优点，这才是育人的艺术所在。”这是苏在《引导儿童自觉地改正错误》这篇文章里的建议。他认为，一开始就把孩子的缺点暴露于集体之中，这会让孩子失去了做一位好孩子的积极性，而且严重地损害了孩子的自尊心。我们应该有意识地创造条件去培养孩子的优秀品质，让他在不知不觉中让思想品格得到升华，如可以让经常迟到的孩子当纪律委员；让贪小便宜的孩子管理班集体的财物；让不爱劳动的孩子负责课室的保洁；等等。当他们的工作哪怕是有一点点小进步，教师也要及时真诚地表扬。通过这些措施，一步一步地把他们的小毛病纠正过来。这比对他们的错误进行无休止的批评和说教来得更加奏效。作为一名班主任，我很认同这些观点和做法。特别是对于那些平时就是这么做的教师来说，应该会深深地从中体会到这其中的巨大作用。道理每个人都明白，重要的是如何持之以恒，并用在每个孩子身上。
在《要相信孩子》这本书里，作者谈到了这么一个例子。一位女教师在教育一年级的孩子们要保持清洁时，发现一位小男孩的耳朵很脏。她就指着小男孩说“大家看，格里沙的耳朵多么脏！他没有洗耳朵就来上学，这样是不行的。”结果，第二天，小男孩虽然把耳朵洗得干干净净地来学校，但他从此却变得非常紧张和胆怯，注意力往往不能集中，他总觉得大家都在看他的耳朵。教师越责备他，他的情况就越糟糕。这位女教师根本不知道她已经伤害到了一个孩子的人格、自尊和自豪感，她的直接刺伤了儿童的心灵。后来男孩转到别的班里，表现却一天比一天好，过去被那位女教师认为没有数学才能的他，恰巧在数学方面表现出了极大的才能。事实上，女老师完全可以采取另一种方式来教育孩子们保持清洁——叫大家看一看某个干净整洁的孩子，然后号召大家向好的榜样学习，有意识地看格里沙一眼，用目光向格里沙示意。用通俗地话来解释苏的用意，就是要采取正面教育的方式，引导学生自觉地改正不良行为和习惯。事实确实也会如此。比如，做眼保健操时，我班有的学生做得很认真，可也有部分学生很随便。这时，我会说，某某同学做得真认真，这么一说，话音刚落，那几个不认真的同学立刻就开始认真起来了。所以，以表扬代替批评，以榜样为示范，会收到很好的效果。
以上引用的事例和我的工作实践让我深深地感受到当一名教师言行严谨的必要性，因为很可能自己一句不恰当的语言，或者甚至是一个眼神，都有可能影响着孩子的一生。相反，如果孩子不仅知道而且体会到了教师对他个人的优点既注意到了，又很赞赏的话，那么他就会尽一切努力变得更好。我曾经对家长和其它科任教师说过，我们的孩子，没有一个本质不好，也许他们有这样或那样的缺点，但不管怎样，我们一定不要伤害他们的自尊心。或许他从启聪学校毕业时，甚至还不会很工整地写自己的名字，不会计算2+3，但他有自己的人格，也有被人尊重的需要，我们要保护好孩子们幼小而纯洁的心灵，让他们长大后成为有自尊心的人。
关于读书要专一的作文题目【三】
不要学躲避大海的企鹅，因为大海永远不会平静；不要学在屋檐下苟且偷生的家雀，因为长空永远不会晴空万里。困难，这一个代名词，对许多人来说，也许带来的更多是恐惧。但，它赋予我的，是喜悦。因为，我曾克服过它！
五年级第一学期的期末测试，很遗憾，年级前3名与我无缘，我落到了第4名。回到家，我用泪水来宣泄，用文笔来倾诉。我尽力了，窗前的灯光仍在闪亮，它似乎在昂空长笑。它不是在讥笑我吗？是想激励我吗？哎，也许吧！
我不信我与前三名无缘，于是，我便没日没夜，废寝忘食的学习。抬头看，墙角上的蜘蛛在得意地吃着它网到的猎物。我什么时候才能达到自己的目标，捕捉到自己的“猎物”呢？
在六年级第一学期里，我发奋学习，同龄人尽情玩耍的时间我放弃了；同龄人自由自在的生活我放弃了；同龄人欢乐的笑容我放弃了。只乞求在书中寻找快乐，在学习中寻找快乐。终于，我成功了，六年级第一学习，我登上了年级第二的“宝座”。心中微微开起了一朵向日葵，永远向太阳绽开笑脸。
不要因为摔过交而放弃奔跑，不要因为受过风雨的袭击而憎恨大自然；不要因为曾经失败过而永远放弃……热爱生活的人，会在山穷水尽的时候勇往直前，因为只有那样，他才能找到生活中的闪光点！克服困难，你才能享受到快乐的滋味！我体会到了，因为，我曾经克服过它！
关于读书要专一的作文题目【四】
为什么我们遇到困难的时候，总要靠老师爸爸，妈妈。就不能靠自己呢？人生的道路总要战胜困难的。下面我就来讲一讲我是怎么战胜困难的吧！
我五岁那年，有一天，爸爸妈妈都不在家，我饿的团团转，这屋找找，那屋扒扒，突然发现抽屉里有一把挂面条，我喜出望外。我心想：“着面条总不能生着吃吧！怎么做呢？我想等妈妈回来再做？可是妈妈太辛苦了。”心想：“就算是麻雀也会离开妈妈，独自在天空中翱翔。”于是我就学着妈妈的样子自己做。
我先把葱的皮剥了下来，让后又把蒜的皮剥了下来，再用水清洗了一下，最后学着妈妈的样子切成碎片。拿了两个鸡蛋打在碗里，又用筷子把鸡蛋搅均匀，让后又小心翼翼的打开煤气，拿了一个炒菜锅，到了点油，等锅热了以后，把搅匀鸡蛋倒进去，翻炒。最后，又切了一些西红柿，把葱姜蒜放进去，翻炒。最后终于炒出了香喷喷西红柿和炒鸡蛋。菜炒好了，我又把锅添上下面条，不一会儿，锅滚了，我又把面条下了。最后终于做出了面条和西红柿炒鸡蛋。
我终于吃到了自己做的香喷喷的饭，我的心里美滋滋的。爸爸妈妈回来了，我说我吃过饭了，他们都不相信，好夸我，我的心里比吃了蜜还甜。
这件事告诉我，什么事情都不要依赖爸爸妈妈，要靠自己做。
关于读书要专一的作文题目【五】
在人生的道路上，困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强，我都一一解决了，下面就让我给大家讲一下我是怎样克服困难的吧！
在上三年级的时候，我还不会投篮，看到别的同学在投篮我非常眼馋，自己抢到球了，但是总是要给别的同伴，因为我不会投篮。在其他人都不玩篮球的时候，只剩下我和刘湛群了，刘湛群说：“我们比赛吧！”我说：“不要，我不会投篮！”刘湛群说：“我帮你！”我听了非常高兴，心想：太好了！只要我跟刘湛群学会投篮的话，我就可以完美的打篮球了！经过了一段时间的练习，我终于掌握投篮的基本动作了，下面就是投篮了，刘湛群说：“这一点是最重要的一点，千万不能放松！”听了刘湛群的话，我更认真了，把手放到脖子旁边，然后我再一条就把球扔了出去，最激动人心的一刻到了，我和刘湛群都紧紧的看着那个球，最后只听“扑哧”一声，球进了，我刘湛群露出了喜悦的笑容。在昨天的体育课上，我痛快的玩了一场篮球，我和王老师和岳致远，就把其他同学打的呱呱叫，王老师在打篮球的过程当中，看到我抢球的表现，一下子就把球夺了过来，然后就传给王老师王老师投了个球，投完了之后说了两个字就让我非常高兴：“漂亮！”我终于听到有人夸奖我了，我的目的也达到了！
从这件事可以看出，做什么事，你只要能努力，就能把困难给克制住了，我一定要向这一次的我开始学习！
关于读书要专一的作文题目【六】
人是情感动物，人生在世间，自然会被诸多世情万缘所缠缚，不得解脱自在。情感作用是思想桎梏，是根尘和合的产物。好比眼根对色尘时，根尘之间就会产生眼识，识有了别作用。世人误认知觉作心，遂成系缀，由系缀遂有执著分别，从而逐相生灭，颠倒流转，无有了期。在二元相对意识下产生的情感作用，会使人执著于世情万缘。世情觑不破，则万缘放不下；万缘放不下，则妄念炽然；妄念炽然，岂能契证心性上的解脱自在乎！
极为闲静的禅者，尝以“休歇”二字，任运放旷，随缘度日。《楞严经》云“歇即菩提”，意谓狂心（妄念）歇处菩提生。究竟该如何休歇妄念，觑破世情，放下万缘呢？善恶俱不思量，唯是正念圆明。慧能尝谓慧明曰：“不思善、不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？”慧明闻言，当下顿歇狂心，亲见本性。善恶俱思不到处，便是此心彻露时，体裸裸、赤洒洒，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”。禅者每于极闲静处，以不思量一切“善、恶、无记”等境，而直契现前一念心性的.解脱自在。梁实秋笔下的“寂静”真趣，颇近于禅者现前一念的休歇工夫与解脱境界。所以禅者须向一念未起之先、一物未对之时，极力参寻，以契得中间自孤一念的唯正圆明。工夫弥深，自可放下万缘，亦能觑破世情。
极为忙动的.凡俗，无法于闲静中契证现前一念心物的解脱自在。顶好在杂念纷飞之际、万境交陈之时，不妨猛尔回光，看他毕竟是谁之所使，到底是谁为幕后主人，驱役自己饥来吃饭、悃来打眠……？久久用心返观，一旦或有豁然的时节，露出本地风光，直下便契现前一念的解脱自在矣。或正当尔妄想不可按捺时，不妨脱口念句“南无阿弥陀佛”，仰凭这句佛号功德力，俾其一念唯正圆明心从二元相对意识中脱颖而出，以契得直下的一念自在安乐。
当年，禅宗二祖慧可断臂求法，请问达摩安心之法，达摩曰：“将心来，与汝安。”慧可闻言，曰：“觅心了不可得。”达摩曰：“与汝安心竟。”其实，慧可当下的“觅心了不可得”，即善恶俱不思量的现觉妙用。后人颂云：“九年面壁待当机，立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法，觅心无得始无疑。”楞严会上，世尊七处征心、八还辩性、十番显见，无非要人休歇其妄心，放下万缘，觑破世情。欲安其心，必先歇其狂妄。若歇其狂妄，直下便安其心矣。歇与安，是因果关系，若歇即安。妄从心起将心歇，狂若歇时心便安。
为人都会有由情感而引发的妄念，妄念炽盛时犹狂风巨浪，倾湫倒岳。但妄念起时莫要怕，越怕妄念妄念却越多，越想降伏妄念却越按捺不住妄念。反倒不如置之不理，起则任其起，灭则任其灭。俟平心凝神，不妨反观其妄念从何而起、从何而灭；观久功深，妄念就会不期灭而自息矣。倓虚法师曰：“观念念即住，觉妄妄皆真。”说的就是这个意思。所以休歇狂妄的安心妙法，就是对狂心妄念一概置之不理，“见怪不怪，其怪自败”。还有就是如猫捕鼠般地返观妄念，极力参寻，毕竟还彼狂心妄念个落处；直待觉妄即真时，原来“世界本清净，庸人自扰之”。噫！
十番显见见离见，见离见时显真见。
七处征心心非心，心非心处歇狂心。
船将泊岸夕欲沉。
