缺乏计划的作文（无目标而迷茫的作文） - 作文仓库

缺乏计划的作文【一】

爸爸妈妈说，要带我去东部华侨城的大峡谷，无聊的假期终于有了一丝色彩，我真是太开心了。可是妈妈竟然说让我自己制定游玩计划，这可让我伤了脑筋，我可从来没有写过这东西啊，到底该怎么办呢?

妈妈说，计划表要有时间，地点，怎么去，怎么回，坐几路公交车，有什么项目，可以玩哪些项目，中午在那吃饭等等。于是我按照今日说法上面说的，上了网，去制定我的游玩计划了。

首先我上了东部华侨城，哇，可真漂亮，简直就是一幅画，有山有水，还有那闲悠悠的云。不过我丝毫不为这幅图所动，点击一个五彩的游乐场标志。解到他是九点半开门，于是我在文档上写上：八点半出发，九点半到大峡谷门口。接着我浏览到大峡谷有四个主题乐园，我就按照他们的`开关时间，和活动程度等因素，安排了上午干什么，下午干什么。应为下午天气比较热，所以我把水公园和有森林的峡湾森林安排到了下午，把生态峡谷和云海高地安排到了上午，而既可以买纪念品又可以吃饭的海菲德小镇就是中午的聚集地了。不过我为了不漏掉一个好玩的东西，还把四个可以玩的项目都写了下来，到时候就不会遗憾了，嘻嘻。

然后我就上百度地图去搜索从我家到东部华侨城要坐几路车，可是这地图真是太不给我面子了，在那摆动了好久，还总是出错，迫不得已，我只能上网去搜，还别说，真搜到了，于是我就搞不懂以前我在网上查公交车路线找不到要坐几路车而在地图上面却找到了的事了，看来以后要两种方法都试试了。

虽然我们还没有去到东部华侨城的大峡谷，但是我相信，我们一定会为这个计划表而玩的开心的，因为俗话说：“机会是留给有准备的人的”。

缺乏计划的作文【二】

关于此次计划中的第三轮实地筹款，请原谅我们并没有成功独自行动，因为，经过我们社团很多团员的集思广益之后，我们有一个大胆的想法，并且这个想法需要得到灵青计划的支持：利用现在流行的网店形式，开设以灵青计划为命名的公益网店！

对于现在大学生而言，网购可能是一个不能再熟悉的购物方式了。通过网购，不仅节约了我们的时间，而且在网上，还让我们有了更多的选择。网购已经在我们生活中占据了十分重要的地位。我们曾经简单的调查了解过，现在的.十个大学生中就有九个有网购的行为，而这种行为在富有爱心的女生中尤为突出？那么，我们是否可以把握住这么一个机会，将原本被动的拉取赞助筹集资金转换成一种主导的引导行为？我们一致讨论结果：可以！

既然是网店，就会有需要买卖的物品，我们的初步设想网店的物品就是我们下乡所拍摄的视频以及图片，根据实际情况的不同，设定不同的价格。买家在购买后，我们通过买家所留的邮箱将买家所购买物品邮寄到邮箱，而所筹集的资金则会到我们专门为该网店所开设的银行卡中，支持我们后续的有关于支教的活动。

为了确定这个计划的确实实施性，我们已经专门联系淘宝客服并请教了开淘宝公益网店需要的手续！首先，我们需要一个已经在社会中注册了的机构，通过机构认证和后续的淘宝认证，公益网店就可以开通了！

其实，我们在想到这个主意时也有想过自己来注册这么一个网店，然后将筹集到的资金作为此次活动第三轮的资金，但苦于没有已经认证了的机构帮助我们通过淘宝公益认证，因此，我们最终决定：将这个主意作为我们第三关的闯关方式，希望通过灵青计划的帮助，将这一个计划付诸于行动，落实到行动。

如果这个提议很荣幸的被灵青计划以及春晖计划所接受，而我们麦田之光又很荣幸的被基金会所认同和信任，在这两者条件兼备的情况下，麦田的麦穗们希望可以继续让我们来管理网店的运行，基金会会作为一个监督，并且我们每个学年会向基金会报告我们网店的运行情况以及筹款情况；但如果基金会想要自行管理并运行公益网店，麦田之光仍旧会不遗余力的向基金会递交我们的材料，作为公益网店运行的一部分，而且，我们也仍旧会尽我们全力的去宣传该网店，从而希望其可以最终走上一条成熟的运行管理之路。

最后，请允许我们再次为没有确实的募集到资金而说一声抱歉；同时，也请允许我们再次说一声：希望灵青可以认真考虑下我们的提议。如若提议被侥幸认同，我们将会在灵青计划认证之后，迅速的进行我们已经进行好的计划，争取在支教前通过网店募集到我们的第一笔资金。

三十天的时间，三百多名志愿者，期待着灵青计划！

缺乏计划的作文【三】

让人类走向智慧巅峰的，绝不是漫若星河的幻想臆造，而是黄沙阵阵的驼铃古道上，那一排倔犟的脚印，他们用踽踽独行，为人类的发展与进步做无畏无惧的先驱者。躬行苦旅，方能寻觅正道，摩挲大地方能洞晓天机。

躬行即实践。在思想的国度里，只有实践才能让人充满笃定和信念地把自我的旗帜立在曾经的荒芜之上，只有那些沾着探索者和实践者鲜的思想之花才开得最惊艳。

在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脉搏。

古有苏轼，被贬黄州后，从庙堂之上跌入江湖之远，他却把漂泊的一生寄托在寒山秋水，用被世俗侮辱的高尚心灵与生活的本质之美直接对话。最终在仕途最坎坷的时候，仰天大笑，纵笔泼墨写就传世名篇《赤壁赋》。今有国学大师余秋雨，为了寻根的执念一路寻去，足迹遍布九州大地，向那古老而美丽的文化基因真诚叩拜，最终把一部《文化苦旅》虔诚地捧进中国文化的殿堂。

文学即人学，只有在与人民，与自然最贴近的位置，才能感受到那强烈的人文共鸣。好文章不是等出来的，更不是熬出来的，而是找出来的，在实践的苦旅中拾起点滴真切的文思，在山水阡陌之中随手撷取新鲜的感动，连缀成一篇暖烘烘的人文关怀。

在思想的苦旅上，唯有躬行，才能谛听那哲学的钟磬。

老庄哲学讲：道存于下。就是越微末的部分往往是真理最闪耀的所在。明代王守仁，政治失意，远谪边疆。穷山恶水，蛮荒寂寞让他不得不拿起犁杖亲自生活，体察生活的苦辣与悲喜，他和贫穷抗争，在失望里挣扎，在痛苦里拼命呼吸，在野性的生命冲撞里坚毅的站立着。他没有被命运窒息，却低头看见了如故的强大的内心。他提出了“心学”之说，开程朱理学之后的蔚然新风。

哲学如同观景，站得越高，看到的定是模糊的烟景。而亲自深入生活的细节，打开心灵的桎梏，让自由的灵魂匍匐在大地之上，在生活的点滴中寻找指引，在世事沉浮中体味感悟，在千帆过后的一片白蘋秋水间沉淀自己练达成熟的内心，这才是哲学的态度。

在国家复兴的苦旅上，唯有躬行，才能实现那雄浑的大梦。

在战火纷飞之时，中华大地上有过对国家前途和民族命运的深刻讨论。中国的有识之士没有停留在纸上谈兵，而是用肉模糊的手掌托着刻线磨灭的指南针，在荆棘之间艰苦开路，耳闻外寇野狼嗜的嚎叫，眼观四周凋敝的世道，却从未呻吟过行路难。他们实践，他们探索，他们成功，他们失败，他们洒法场，他们凯旋归来，他们终于在成败云烟散尽后，把一份留着迹和泪痕的泛黄地图交给中华雄师。

国家发展要符合国家的特质，要与文化同气连枝。顺畅协调的政令来自于对本国的悉心观察和准确的把握。优秀的政治家一定会在寻常百姓家中为国冥思苦想。因此中国腾飞的力量就潜藏在神州沃土之下，等着我们每一个人躬行着寻觅，虔诚地挖掘。

勿使奇思成笑谭，躬行苦旅踏千山。一脉执念长情，定须踽踽独行。

缺乏计划的作文【四】

水滴，总要在溪流中奔跑过，在江河中沉淀过，被礁石打磨过，走过千万里山水，才能奔腾入海。我们也是如此。古语有云，“读万卷书，行万里路”。缘何？书本上给出的是前人的总结，却并无具体过程。唯有行万里路，方能将所学所想化为所用。唯有经世历世，方能知晓何为致用。如何致用，更有许多是世事情态在书本之外，唯有行万里路，有所历练，方能得真知。

为行万里路，方能成才。

古人很早便有游学风尚，不论是李杜文章，还是潘江陆海，任他雄奇壮美，还是沉郁顿挫，都是一步一个脚印，走出来的才华。他们的传记中常有“游于三辅，因入京师”之言。寥寥数语，却概括了他们最重要的一段人生。这期间，郦道元踏遍山水，乃有水经一注；司马迁积累史料，终成无韵离??

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。书上的文字是的，行万里路却可以将世事与文字相印证，知识与泥土和足迹混合在一起，便有了生命与活力。唯行万里路，方能成才。

唯行万里路，方能成事。

余秋雨一直希望为中国文化找一个可供对比的坐标，他将地点选在欧洲。然而图书馆的史料太过刻板，是不能成事的。他亲赴欧洲，拜访庞贝，稀释旦丁。他曾将罗马的黑夜与西安对比，轻叹“一个城市有了历史的光辉，就不再需灯光点亮黑夜。”这样的语言，这样的深刻，岂是史料能及！

千万里路，一步步的品味过，思考过，方能成事。去欧洲旅游的游客，人手一本《行者无疆》，不正是对这一道理的最佳解读吗？

唯行万里路，方知人生。

有一个男孩，他加入志愿者的队伍，最初只为逃避学校。他走过新疆，云南，分发粮食，看望孤儿。直到有一天，一位偷猎羚羊的刽子手向他跪下，说：“求你让开吧，我不它，全家都要挨饿。”他深受触动，回校学习。他知道他无能为力。他更认识到他有责任去改变。

有时候，我们囿于书本画给我们的条框中，怨书本教条，怨教育板，却不曾想那无来由的惆怅不过十年少轻狂。唯行万里路，方能在世界的眼中，映照出真实的自己。

行万里路，为的是将书上的白纸黑墨画作地上的山水文章，将遥远抽象的终点化作清晰可见的过程，将麻木浑噩的生活化作多姿多彩的人生。

我想，这大概就是复旦附中的目标，也是我们人生的目标吧：行万里路，成才、成事、成人。