“那有什么岁月静好,只不过有人替你负重前行。”老师的感慨在我心中回荡。而当我真正理解这句话背后的责任时,我也担起了自己的重任。
新年,当我还沉浸在轻松的娱乐中,疫情却已踏遍了中国。对于病毒的袭击,我只知道我的假期延长了。对于父母脸上的阴云密布,我却没有察觉。
疫情来临后,很多人失业在家。我的母亲却似乎忙的不可开交。家中整天回想着各种锅具,和拖把扫把合奏的交响曲。我安逸地靠在椅子上,眼前的屏幕上映着老师的课件。而我对于那白底黑字的幻灯片却没有丝毫的兴趣,安逸让我倍感无聊。
耳边传来“轰轰”的声音,洗衣机不知疲倦地打着节奏。母亲时不时地经过我房门前,让我感到烦躁不安。我眼睛紧盯着屏幕,耳朵却竖起听母亲的动静。我时不时跳出聊天软件,与同学说上几句,这样安逸悠闲的生活持续了许久。
这天,母亲来我房间拖地,我手忙叫来乱地关闭聊天。但警觉的母亲早哟发现了我的行动。想象中的暴风雨却并没有随之来临。母亲平静地问:“我你是不是觉得疫情期间大家都不用工作上班很轻松?”我忘这老师不断变幻的课件,沉默不语在我的印象中,母亲不止一次地在饭桌上谈起她肿胀的手指。她每次极不情愿地拖着疲惫的身躯出去买生活资源,我想得却只是怎样和同学多玩一会儿。
那天,母亲让我与她一同做家务。我才第一次体会到洗衣服时,弯腰曲背的酸痛,冷水的刺骨。我在衣服上滴得一滴墨水,好像与衣服溶为了整体,若不是那鲜红的颜色与白色格格不入,我怎能相信这洗不去的污渍是因为我的不在意造成的!
母亲没有将责任分担给我,她只是让我体会了她日常的辛劳。我的任务依然只是学习,但现在,生活却不在是安逸平和的。对于我的责任,我不再去逃避。听老师抑扬顿挫的讲课,是我每天的责任。我终于明白政治老师的话。根本没有岁月静好,只是有人替我们承担责任。现在,我要学会承担责任,在责任中成长!
村上春树曾写道:“绅士就是做自己该做的,而不是做自己想做的。”诚如斯言,或许承担相应的责任的确会有悖于我们的自我发展,但自在不成人,我们只有承担了一定的责任才能绽放生命。
诚然,人要注重自我的塑造,畅游在自我的海洋之中。古来亦有这样的隐士,又如许由洗耳,巢父饮牛,竹溪六逸于徂徕山竹溪纵酒酣歌,迪拉德隐居汀克溪畔做一个“汀克溪的朝圣者”,他们独立于世间,超脱于凡尘,注重自我的发展、舒畅,颇有“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”之意。
但这并不意味着我们要沉迷于自我,忘却自己的种种责任。鲁迅曾言:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”的确,身为人,我们终将难以摆脱各种身份绑定,终究要面对这一切。更何况古时隐士,怎知他们心中尚无一颗炽热的心。见黄宗羲仍思天下,以醒人,为“人格完全,可称无憾者”;又如梭罗栖居于瓦尔登湖边,享自我之宁静,却仍旧执笔写下《瓦尔登湖》令世人见之;尼采笔下的查拉图斯特拉亦是孤独中“变成了孩童”,坦然说出“我爱人类”,踏上陆地去唤醒“那些陷入昏睡的人”。他们体现了自己的发展给社会带来的价值,并不只是与与世隔绝者相同,一昧求己而名磨灭,化为历史中的尘埃。所以,我们的自我发展或许不是“桃花源”式的彻底自我化,而是用自我的提升使社会提升。
更何况,对自己的责任的承担更多的是对自身的升华。威尔逊曾言:“责任感与机遇成正比。”与此相似,对责任的承担亦将带来自我的提升。忆往昔夫子奔波于诸侯之间,不断完善着自己的学说;梁漱溟植深根于乡村中,不断进行着对于自己的乡村建设理论地尝试,成为了先驱,他们把自己的学术奉给社会,社会也给他们插上“伊卡洛斯的翅膀”。所以承担责任并以此为镜掘己之不足,使自己留下的背影更加绚烂。
反观当下,遑论沉溺在“小确丧”中碌碌无为之人,又有多少人成为了钱理群口中“绝对的、精致的利己主义者”,又有多少人成为了鲁迅笔下散发着冷气的人。“雪崩中没有一片雪花是无辜的”,社会中也没有任何一人能彻底摆脱身份绑定,所以为何不用自己的成长承担社会责任,或许仅仅是巨大画卷上的浅浅一笔,那不是也构筑社会的蓝图吗?
生态文明,是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律,强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点,那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力,不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点,即生态文明突出生态的重要,强调尊重和保护环境,强调人类在改造自然的同时务必尊重和爱护自然,而不能随心所欲,盲目蛮干,为所欲为。
生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系,是因为生态文明既包含物质文明的资料,又包含精神文明的资料:生态文明并不是要求人们消极地对待自然,在自然面前无所作为,而是在把握自然规律的基础上用心地能动地利用自然,改造自然,使之更好地为人类服务,在这一点上,它是与物质文明一致的。
而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然,将人类的生活建设得更加完美;人类要自觉、自律,树立生态观念,约束自己的行动,在这一点上,它又是与精神文明相一致的,毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别,则是指生态文明的资料无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容,也就是说,生态文明具有相对的独立性。
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点,文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看,迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看,人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明,其着眼点主要是物质,是物质生产潜力的提高,人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。
因为在生产力水平很低或比较低的状况下,人类对物质生活的追求总是占第一位的,所谓“物质中心
的观念也是很自然的。然而,随着生产力的巨大发展,人类物质生活水平的提高;个性是工业文明造成的环境污染,资源破坏,沙漠化,“城市病”等等全球性问题的产生和发展,人类越来越深刻地认识到,物质生活的提高是必要的,但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的,但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取,而务必保护生态平衡。
让我们共同努力,承担起历史赋予的社会职责,为实现人与自然的和谐共处,为创造完美未来做出用心的贡献,让安康的明天更加完美!
十四岁生日的那天晚上,我站在夜晚的星空下,许下了美好的愿望。望着满天的繁星,我在心里问自己:我什么时候就已经十四岁了?这一路,我是怎样成长的?
从我开始记事起,我觉得我一直都是一个备受家人宠爱的女孩儿。上小学以前,我被周围的人无微不至地呵护着,纵容着,无忧无虑地成长着。直到上了小学,我才开始慢慢地发现,原来我自己也并不是世界的中心。我也会受别人的欺负,我也会被老师批评或惩罚。
我什么时候也会感到寂寞了!我什么时候也会感到内心的伤痛了!我什么时候也该学者不再任性了!
我想,这硬应该是我成长的第一次蜕变。
在小学五年级时我和我最好的朋友分离,她随家人去了别的城市生活。为了不与她分离我天真的认为,我把我对她所有的承诺都兑现后他就不会离开我。但是,我最终还是没有将好朋友留下。于是我明白了,有些事情再怎么努力,终究还是让人无能为力。
这,是我成长的第二次蜕变。
当小学六年的美好时光,画上句号的时候,这是意味着我成为了一名初中生。但是,随着课程和作业的增多,我感觉到自己并不是很快乐。因为每天都在题海中挣扎,一次次为了名次而努力,我渐渐地感到了生活的乏味。我厌倦了这样的生活,我感到了圣体的劳累和心灵的劳累。
现在,当我空闲上的时候或是学习累了,想要休息一下的时候,我会拿出我小学时的照片来翻看一下,做一些我童年时候喜欢做的事,或者是听一些童谣。我想要找回童年的影子,我想要挽回我的童年。虽然,有时我都感觉是在自欺欺人,哪有逝去的童年可以再来?但是,看着童年的影子正离我越来越远,我还是想要尽我的努力去挽留它。因为,毕竟童年的记忆太美好了。
长大后的我就是这样,明知道有些事情可能会无能为力,但还是会尽力去争取。因为,凡事只要尽到了自己最大的努力,不管结果成不成功,就不会留下任何遗憾。
这是我成长的第三次蜕变,它就是现在的我。
我想,也许每一个人都会长大三次,在经历了这三次蜕变后才会逐渐成熟,长大成人吧!
也许,成长就是这样美丽而艰难的……
祖国日益繁荣盛强,逐渐从乡村生活变为城市生活,一座座高楼大厦拔地而起,令人不由得赞叹。但是,迅速发展也给我国带来了一些重要性的问题。
城市拥有了美丽的广场,多了很多公民间的互动。维护城市的美丽要从我们每个人做起,让城市生活更美好。绿色的城市是非常清新舒适的,而这该如何建设,必须靠大家的行动,不再乱扔垃圾,保持城市的健康。祖国养育了我们,我们也应回报祖国。没有我们的维护,祖国就不再美丽了。祖国在我们的建设下,变得强盛,但是如果我们不爱惜,就会变得可怕。
农村的建设也不可忽视,虽然农村有了许多先进的东西,但同时污染也非常严重。我希望所有公民都能做到坚守自己的责任义务,为祖国贡献一份力量,共同打造一个清丽秀美的祖国。说到农村,农民们高兴这农村焕然一新,但也对那些露天的垃圾堆感到厌恶。这不是自然造成的,而是我们自己所犯的错误。只有将我们自己管理好了,才能去为祖国做贡献。
因此,我们可以从身边做起,管理好学校、家庭。在校可以经常打扫教室,保持学校的洁净。在家,可以低碳生活,少开空调,多节能。人人都能遵守公民的职责,地球将会更美好。
有些人环保意识差,经常大量地砍伐树木,滥动物,为的只是那一己之财。这种行为不仅可耻,而且危害到的是地球,不是个人。再加上水资源危机,世界沙漠化,地球早已狼狈不堪。人类创造了世界,却又要亲自毁了世界。滥动物,砍伐树木,就是在毁灭自己。请听一听那些濒临灭绝的动物的声音,它们不是为自己默哀,而是为人类感到惋惜和害怕。中国人口多,人均占地面积却不是很大,若是中国被沙漠完全吞噬了,就永远无法享受城市的乐趣、农村的美景了。
中国之美,在于人们的文明,我们必须注视濒危物种和缺乏的水资源,重还中国一片绿色!
年少时,不懂得责任,更无从承担。记得朦胧印象中,自己曾任班长,只知道帮助老师管理好整个班集体是我应该做的事,却不知道这就叫做责任。
随着知识的慢慢积累,阅历的逐渐增加,我开始意识到责任的存在和重要性。责任有大有小,责任有轻有重,社会关系中的每一员都承担着相应的责任。对于老师来说,热心教学是责任;对于医生来说,救扶伤是责任;对司机来说,将每一位乘客送到目的地是责任;对于法官来说,维护正义惩治罪犯是责任……
责任形形色色,责任无处不在,它贯穿着我们的生活。试想,若是社会关系链条的一员没有履行好其责任,社会的运行将步履维艰。
一个名为“一位父亲的责任教育”的故事让我印象深刻。这位父亲是鱼市场的大户,除了做鱼生意外,还经营着一家日用品商店,从针头线脑到存储鱼的保温箱子,什么都卖,他的儿子除了上学之外,课余时间就成了店里的唯一员工。一天,父亲将一个塑料塞子松动的次品保温箱放在柜台边,准备拿去退货,而儿子却不知情,在没有做任何检查的情况下就把它卖给了一个渔夫,父亲发现后生气极了,带着儿子去找那个渔夫。一天后。他们找到了,然而满满一箱子鱼都变了质。原本以为父亲会向渔夫赔礼道歉,并补偿损失,但父亲的做法却出乎所有人的意料,他把变质的鱼放到秤上称好后,按照当天的价格计算出损失,让儿子每天去为渔夫劳动,直至弥补他的损失。父亲说:“作为店员,在售出商品之前应替顾客检查清楚,确保无误,是你的职责,既然你没有履行好,就必须为自己的失误承担责任。”
个人的成长需要责任,社会的发展需要责任,国家的富强需要责任,让我们在承担中学会成长!
成长是一种奇妙的声音,人人都在成长,藏在每个角落发出自己的声音,但并不是每个人都在认真地听自己成长的声音。
成长有谁听?
是路旁的小草,他们在听。绿绿嫩嫩的小草摇摆着身干,伸展着腰肢,好像在告诉我“我们听到了”!是的,昨日,我无所顾忌地将小草一棵棵、一片片地踩在脚下,听不到他们的呻吟,看不到他们的愤怒,却自以为很“爽”,身后只留下一串魔鬼般的笑声弥漫在草地上。而今天,我总是款款地在小路上走过,用手去和小草打招呼,而不再伸出双脚。于是小草向我招呼,你成长的声音是充满爱的。
成长有谁听?
在空旷的校园,他们在听。这时的校园静幽幽地把我托在掌中,他在欣慰,不再有昔日我发出的能把世界都扰乱的尖叫。是的,昨日的我如一匹野马,纵情“驰骋”校园,直至把老师引出来喝我,才把一串串回音收走。而今天,已出落实成一个文质彬彬的小女孩儿的我漫步校园时,少了昔日的吼叫却多了琅琅的读书声。于是校园露出了一抺笑,你成长的声音包含了一份成熟的韵味。
成长有谁听?我身旁的事物都在听,他们时刻在倾听我成长的心路历程,但是他们只是我成长的小小见证。
成长,是需要我们自己去聆听的。听听自己成长的声音,能检测出自己的成长中是否有污点,能验证我们的成长是否真正长大。
听听自己成长的声音吧!别让别人告诉你怎样成长,而应从声音中摸索出自己成长的过程,这更有助于你的继续成长。
成长,需要你自己去听,而且,有你自己已足矣。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.