不求甚解和熟读精思的讨论作文【一】
①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能于蠢病，但同样不能于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后于饥渴，于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？
③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的'人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。
不求甚解和熟读精思的讨论作文【二】
今天我组织了一次家庭讨论会，主题是：坚持锻炼身体。爷爷，奶奶、爸爸，妈妈都参加了。
我是主持人，所以首先开了个头，我说：“今天，我们来讨论讨论，为什么要坚持锻炼身体，你是怎么做的。”
爷爷马上抢答：“锻炼身体是因为要让自己强壮、健康。如果你身体不好，总是生病，那就是你没有锻炼身体，所以，我们要坚持锻炼身体。”
我说：“好，不错，现在我们再来说一说，你是怎么坚持锻炼身体的，比如说我，每天都坚持跳绳、骑单车，现在我都瘦了一点，这就是坚持锻炼的成果。”
妈妈说：“我一点都不锻炼，但是我还是很瘦，因为我是节食减肥”。
奶奶说：“我每天坚持晚饭后出去散步、睡觉前跳100下、做体操二十分钟。”
爸爸说：“我天天坚持的是上网、抽烟，出门就坐车。”
晕～!爸爸原来每天都是这样“锻炼”的呀!
我说：“啊，还是爷爷来说说你是怎么锻炼的吧。”
爷爷说：“我坚持每天早睡早起，晚上睡觉前做二十分钟的健身操，晚饭后下楼去散步半点钟。”
我说：“大家都讲了自己锻炼身体的情况，我觉得爷爷做得最好，可以打100分，奶奶也行，打95分，妈妈以后不能节食减肥，给你一个88分，爸爸不锻炼身体，只能打58分。”
就这样，我们的家庭讨论会就结束了，我希望通过这次的家庭讨论会，大家都能到锻炼身体的重要性，做一个积极锻炼身体的人!
不求甚解和熟读精思的讨论作文【三】
有那么一个地方，堆着许许多多的垃圾，它叫“垃圾城”。那些垃圾可不是土生土长的'，它们都来自于繁华的都市，各自都有着与众不同的经历。
有一天，它们聚集在一起，展开了“出生”大讨论。塑料瓶率先发话了，它摇摇摆摆地走到众垃圾中间，说到：“嘿，我美丽的肚子里原来装满了可口的果汁，孩子们都抢着要我。”说到这，塑料瓶子得意地笑了笑，可随后又伤心了起来。“你们知道么，美丽，那都是曾经的，当孩子们喝完了后，我就被抛弃在大马路上了。这对我来说是多残忍！他们把我踢来踢去，脚从我身上踩过，车轮从我上面碾过……”说着说着，塑料瓶放声大哭了起来。易拉罐上前搂住它，安慰道：“唉，朋友，你的心情我很理解，当我被人扔到草丛曝晒数日，又被踢到湖里时，我的心情也和你一样。其实我们并不是毫无价值！如果人类把我们二次利用的话，我们的用处可大啦！垃圾，只有混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收就是宝贝！我听说呀，废塑料处理后可制成纽扣、笔筒等用品，还是炼油的好原料，有人曾经形象地将它们比作“二次油田”。废纸回收能再制成纸，即可节省填埋空间，又可以减少水污染；而我回收后也可以重新制成其他用品。我们的价值还不小呢。”
易拉罐短短的几句话，立刻引起了朋友们的共鸣。“是呀，我们这些厨房垃圾虽然臭烘烘的，但我们是高质量的有机肥料。通过生物垃圾处理机，可将生物垃圾烘干、粉碎，制成高效的有机肥，产生经济效益。人类可以用它种花、养草，用它施肥种出的蔬菜，比起化肥食品来，既安全又健康呢！”“我们虽然从汽车、摩托车那‘退役’了，但废旧轮胎也能被还原成价格不菲的燃油！”……众垃圾七嘴八舌地兴奋起来。
“既然我们这么有价值，那一定要告诉人类！”经过商议，垃圾们一致同意派瓶子当“使者。
于是，瓶子抹了抹脸，满怀信心地出发了。伙伴们一直恋恋不舍地送到城门口，久久没有散去。他们期待着瓶子的凯旋归来……
不求甚解和熟读精思的讨论作文【四】
我认为读书应如陶渊明先生所说“不求甚解”。在读书时不应在字词上过分细究，领会文章大意，大的轮廓就行。尤其是在读课外书籍时，更应如此。
《魏略》中曾记载，诸葛亮曾在荆州与石广元、徐元直、孟公威三人一同游学，其他三人读书务于精熟，追求把一本书吃得透彻，而诸葛亮看书则“观其大略”领会书中大意，不去追究细枝末节。一天诸葛亮对其他三人说，倘若他们入仕，那么此三人最高的职位便是刺史郡守。后来历史也告诉我们，诸葛亮官至蜀汉丞相，而此三人最后只任郡守这一级的官职。可见，诸葛亮这种提纲挈领式领会精神实质和要点的“观其大略”读书方法要比“咬文嚼字”这种方法更高明。
诺贝尔物理奖学金获得者曾说过这样一句话“许多物理问题的解答往往并不在物理范围之内”。对于那些课外书籍，尤其是自己专业之外的书籍，不可能永远不接触，知识是贯通的，只专攻于自己的专业便想达到新的境界几乎不可能。很多历史上的名人，他们学位的标签不只是属于自己专业的。例如著名的达芬奇，多数人可能对他认识只限于“画鸡蛋”，知道他是一位有名的画家。但事实上他的涉猎非常广泛，在除绘画之外的几何学、解剖学、生理学、天文学等领域都有显著的成就。由此可见，想要在自己的专业领域里走的更远便不能只学自己专业上的知识。
但是一个人的精力和时间是有限的，而知识是无限的，更何况隔行如隔山。一个人不可能将大部分精力花费在研究自己不擅长的专业上。倘若用“咬文嚼字”的方式攻克这些，即使你天赋异禀，这对于一个人的时间和精力显然是巨大的考验。此时“不求甚解”的读书方法便发挥出其优势。快速的领会文章大意，搜寻到与自身专业有联系的知识，这有助于开拓知识领域，激发创造性和散发性思维。对自身专业的研究实在是百利而无害。
如此一来，在小细节上或者部分上的“不求甚解”实际上对于整体来说便是“求甚解”。
综上所述，我认为在读教科书以外的书籍或者获取自己专业以外的知识时，应做到“不求甚解”。
不求甚解和熟读精思的讨论作文【五】
朱光潜先生认为，咬文嚼字才能避免粗枝大叶，从而养成严谨精神。然而我却认为，在读书的过程中，不应咬文嚼字，字字抠。
杜甫道：“读书破万卷，下笔如有神”。倘若读万卷书时，为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字，那么，该是一项多么浩大的工程量啊！堪比南水北调工程哩！可见，咬文嚼字万万不可。
这是两个截然不同的东西，咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖，不求甚解说明这个人有大局观。
在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要扣字眼，要放开眼睛去看，盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的，应该准确的'说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。
不求甚解和熟读精思的讨论作文【六】
①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？
⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？
（选自《话 口技》，有删改）
9．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。
答：
10．下列能直接反驳文中画线句的一项是（ ）
A.寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
B.每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。
C.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。
D.人不能于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。
11．“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。
答：
12．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事（选文内外都可）阐述理由。
答：
参考答案：
9.青蛙会被慢慢加热的水烫的这个寓言欺骗了我。
10.B
11.运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例：我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。
示例2：我赞同反方观点，因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
不求甚解和熟读精思的讨论作文【七】
橡皮们纷纷跳出文具盒开始了讨论聚会，一个粉红色的橡皮说;工厂里的叔叔阿姨对我可好了，给我穿上了一身漂亮的粉红色的`衣服，现在我的小主人对我可好了。有一个满身是铅笔洞的橡皮说;哎哟，疼我了，我那个小主人非常淘气，每次都用铅笔扎我。不到一会儿，每个橡皮都开始说起了自己的遭遇。一位年迈的橡皮说;孩子们，安静下来，我们应该叫铅笔帮助我们给我们的小主人写一封【爱护文具】的信。橡皮们异口同声地说好。
铃铃铃，下课了，同学们纷纷回到教室里看到了这封《爱护文具》的信，自从看了这封信以后，同学们变得很爱护文具了，用完文具连忙把文具放回文具盒里，也从没用笔扎橡皮了，现在的橡皮都是干干净净、漂漂亮亮的。
不求甚解和熟读精思的讨论作文【八】
今天，我们家对动画片进行了研讨，原因是：要明白看动画片好不好，有那些好的地方?那些不好的地方?
妈妈首先胸有成竹的发表演说：“动画片尽量少看，如：奥特曼、侦探柯南等暴力的动画片对孩子影响特别不好，孩子学会一些你、打你的话不说，还容易做恶梦。所以不能看动画片。”
妈妈说完，给爸爸使了个眼色，爸爸接到暗示赶紧说：“我认为动画片有好有坏，比如：喜洋洋与灰太狼。喜洋洋象征着智慧和勇气。可是日本的奥特曼却是打打，凶残暴力，所以我觉得：孩子有选择的看点动画片是可以的。”
终于轮到我说了：“爸爸说得对!动画片有好有坏，要看是什么动画片了，应该学习那些动画人物的智慧，不要模仿他们的'动作和暴力倾向，我认为可以看动画片。”
妈妈说：“听了你们的话，我觉得动画片有益有害，看来我要对动画片进行分类呀!”
我想：妈妈终于想通了，我去看电视了!家庭研讨会在欢声笑语中结束了。
