今天,我们学了《顶碗少年》这一课,文中顶碗少年的坚持不懈、勇于拼搏,让我感慨万分。
文中,少年表演顶碗杂技,在一而再,再而三的失败,终于成功地完成了自己的表演,赢得了喝彩。
课文中有一名话让我感触最深,那便是“人的一生是搏斗的一生,只有敢于拼搏的人,才可能取得成功。”读着这一句话,我沉思了良久,想起了两年前的一件事—— 那是一个秋天的晚上,我看妈妈像变戏法似的把各种菜肴端上桌来,我羡慕不已,便向妈妈“拜师求学”。妈妈说:“我来教你做荷包蛋吧。”只见她先放入少许油,撒入盐,把鸡蛋撒入锅中,再不停翻炒,约莫过了三分钟,只见妈妈把锅里的鸡蛋抛起,鸡蛋划了一个优美的弧线落到了早已准备好的盘子里。我也打了个鸡蛋,放在锅里,大约十来分钟后,我准备把蛋捞出来,可是蛋却像黑炭一般粘在锅里,怎么也捞不起来了。我无可奈何地又做了一次,得了,这次不煎成黑炭了,而是不熟了。我面对这两次失败,有些气馁了,但妈妈鼓励着我,我抱着“试一试”的心态又做了一次,这回,总算做好了,虽然不及妈妈做得好,却也煎得很好吃。
现在回想起来,如果当时我放弃了,那还能煎出好吃的蛋吗?如果顶碗少年轻易放弃,还能完成那么高难度的动作吗?我们不仅要坚持不懈,还要想办法去完成,就像顶碗少年一样,不退缩,不放弃,才能做好每一件事。
失败是成功之母。山穷水尽疑无路,柳暗花明又一春。在一次次的困难前,不言放弃,没有屈服,而是勇敢地去拼搏,才能取得成功——这便是《顶碗少年》给我的启迪。
伫于人生拐点,对于即将步入大学的“我”而言,向后,有父亲“只要活着,试错吧”的切切之言;向前,是无数尝试之举的乐与忧,以及背后痛斥“作”的世人之耳语。言论纷杂,疑惑丛生,人生选择又当何去何从?
不难理解疑惑之所在,“试错”与“作”在一定程度上都有着“尝试”的行为,只不过“试错”侧重于尝试的原因、起点,而“作”或可以理解为对某些既定结果的尝试的定义;更何况试其“错”,似乎本身便包含有尝试失败之可能,是否仅因为结果的体现而被舆论施以不同的论断。对于“试错”与“作”的选择看似便成了一个矛盾命题。
然而,即使不否认二者可能具有的相似因素,我们也应看到不同语境赋予它们实质的差异。正如父亲出于对胆小的孩子追寻人生可能而说出“试错”的推动之言,试错固然有错的可能,实则以原则、底线的把持为前提,并在不懈的尝试中厚积以绽放;与之相对的,世人所斥诘愤惋的“作”,则指向的是借挑战之名挥霍轻视生命之为,此类行为有尝试,却只能让人看到消弭原则的精神荒芜。亦可以说,“试错”是在底线的恪守下的云端之舞,“作”则是抛弃了现实土壤的凌虚蹈空。
由此可观,我们选择的过程,实际是价值构建、人格坚守的体现,这也就要求我们不囿于对行为的定义,而是把守自我,在人格坚守中以试错精神,寻人生进退。
可以看见的是试错对于生命历程的标记与激励作用。不可否认在瞬息变迁的社会中,相当部分人选择以知足与安逸追求不可动摇的真实,但生而为人,试错便是在有动摇余地的可能性中留下有别于他者的生命标记。“每一个尝试,都是一个崭新的起点,一种不同的失败”,然而相对于结果,另一方面,正是试错带来的阶段性经历,让自己不至沦为“把365日过为1日”的麻木重复。
而试错之上,试错精神本身便是含坚守、原则的人生态度。试错精神以“试”为起点,却并不只指向尝试结果或次数,而更在于在“错”的积累中摸索出生命的“真”,这种真,是对于理想、未来的期许,因蕴含着个人价值追求,便兼具有对于“我”的坚守、对于底线的把持。多少人在激进中毁灭,在犹豫中蹉跎,王鼎钧所言:“时间像筛子,筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃”,正是试错精神,让我们成为伫立于时空长河岿然自如的一群。
此外还应注意的是,而今社会,仍有许多“作”之人宣告着自己的价值实现,仍有许多独立的灵魂在尘世的蜚语中同化庸常,如何端正价值取向,为个人乃至社会的前行树立坐标,施就四海,是我们选择之余所要深思慎取之处。
愿追求路上以试错精神,退以人生坚守,进就生命突围。
我们首先应该思考并明确的是,何为“试错”,何为“作”?所谓“试错”,这里的“错”绝不是指“错误”,而是指“创新方法”。“试错”不是让人故意去尝试错误的方法,而是鼓励人们敢于创新、不怕犯错。而“作”则带有负面的意味,指的是刻意选择违反道德或事理的行为。“作”者往往会从中获取“叛逆的快乐”。而这所谓的“快乐”的背后,常常是以生命为代价。
由此,父亲的用意便明确了。父亲是想激励“我”:在生命所承受的范围内,不故步自封,而是勇敢地创新尝试。但现实生活中,人们常常误解了“试错”的含义,把“试错”和“作”划上了等号,把所有打破常规的尝试都归入“作”的旗帜下,这就解释了“我”的疑惑。“试错”背上了“作”的罪名,又怎么敢让人轻易尝试呢?
但搬开所有的'成见,回归到二者的本质,我们会发现,人生路上,“作”不可有,“试错”不可无。人生不是一潭水,静静等候生命的蒸干。相反,我们需要创新,需要探索每一种奇妙,让生命洞开新世界的大门。康德曾言:“我要我的人生穷尽一切可能。”如果只有循规蹈矩,而缺乏创新精神,我们怎么能看见别处的山清水秀、鸟语花香?如果科学家宥于成理,何来无数精妙的发明创造?如果国家懦于革新,何来国家的进步与富强?种种事实证明,“试错”的勇气不可或缺,“试错”的精神必不可少。
但我们也应谨防陷入“作”的误区。正如社会上一直存在对“试错”和“作”的误解,在迈出“那一步”之前,我们也应三思而后行,避免打着“试错”的旗号而误入“作”的泥潭。这样的现象如今已是屡见不鲜。我们更应握好手中“试错”的标尺,衡量好每一步的行为。
清夜闻钟,遽然梦觉。理清“试错”与“作”的关系的我们,应当敢于“试错”,避免“作”,恪守心中的坐标轴,一路扬帆远航。
相信这个故事大家一定不会陌生。
古时候,有位老人,名叫愚公。愚公家门前有两座大山。这两座大山挡住了愚公出行的道路。于是,愚公下决心搬掉这两座大山。有个人知道这件事后,就劝愚公,说:“你太傻了,都快九十的人了,又怎么可能把这两座大山移走呢?”愚公却说:“我决心以定,即使我了,还有儿子,儿子了,还有孙子,子子孙孙一代接一代坚持下去,为什么就不能将这两座大山给移走呢?
也许,很多人会认为,愚公很愚顿,而且愚得不可理喻,但我却被愚公这种锲而不舍的精神感染了。
就拿我们学生来说吧:在求知的过程中,我们多多少少会遇到一些“拦路虎”;有的人会采取消极悲观的态度,立刻打退堂鼓,而有的人则会勇于向上,与“拦路虎”做斗争。最终,那些临阵退缩的人,将会一败涂地,且一事无成;而那些勇于向上,勇于拼搏的人因此走上了成功之道,获得了成功的喜悦……
古往今来,这样的事例举不胜举,也许就发生在我们身边。而愚公这种锲而不舍、百折不挠的品质是人们走向成功之路的一个必不可少的条件,这种品质值得我们去学习,值得我们去深思,让我们把它发扬光大。有句话说的好:“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功!”为了我们美好的明天,学习愚公精神,努力奋斗、勇于拼搏吧!
“人生能有几回搏!”既然是少先队员,我就要抓住一切机会锻炼自己。经过层层选拔,我终于有了参加第十二届校运动会女子100米跑步和垒球比赛的好机会。
首先进行的是100米跑。我站在起跑线后故作轻松地做着准备动作。其实,我的心里非常紧张,心跳得比平时快了好几倍。“各就各位!” “预备!”随着“啪”的一声枪响,我如同一支离弦的箭向前冲去,耳边只听见“呼呼”的风声和加油声,只见我隔壁跑道的五(7)班的沈梵宣超过了我,“加油呀!”我心里为自己鼓劲,拼了全身的力气向前冲去,离终点越来越近,啊!其他同学都已经冲线了,我得了个倒数第一。老师和同学张开双手热情地欢迎我归队,都说:“没得名次没关系,重在参与嘛,我们都看出来了,你奋力拼搏了。”
我的第二项比赛马上开赛了——垒球。我拿起一个垒球,在装着石灰的畚斗里滚了几下,一边滚一边想:加油,一定要扔个好成绩。然后,信心十足地站到白线后,用力一扔,扔出了12.01的成绩。老师见我们跟别人的成绩相差很大,就过来指导我们,“先把手放在后面,再用力向前扔去,扔的时候,球稍微早点出手,往上扔,让球在空中划出一条美丽的弧线。不要往下扔,往下扔的话球直接到地上,当然扔不远了。”我牢牢地记住了老师的话,第二次扔时跟前一次差不多,最后一次我使出了吃奶的劲向前扔,还是不理想。
比赛还在进行,我呢,已经完成了任务。虽然没有取得名次,但面对胸前的红领巾,我没有留下遗憾,因为我曾经拼搏过。
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