其实感受爱也很容易的作文【一】
好心人具有悲天怜悯的同情心，却换来埋怨和内疚，对于好心人来说，“爱”的伤害要比刻意伤害更加刻骨铭心，我想，这就是我们常说的，凡是要有度，过度的爱就成了过度的害，现实生活中因为爱而得到伤害的比比皆是。
望子成龙，望女成凤是天下父母的通病。孩子在降生那一瞬间，父母为他们铺设好未来的路，为了让这条路畅通无阻，做父母的放弃自己的兴趣、爱好。目的就是换来未来孩子可以光宗耀祖、飞黄腾达。然后殊不知他们为此献出一腔热，儿女却不接受重托。仔细想来，孩子没有错，他们有权选择自己的追求和生活方式，父母理应提供锻炼的机会，让他们张开自由的羽翼去飞翔。
父母的爱是厚重的.寄托，而非强求。“爱”太多，就像我们在小学学的一则寓言《拔苗助长》，愚钝认为秧苗长高了，实际枯萎掉了。人不能自作聪明，违背生存规律，有人用剪刀帮蝶蛹破茧而出，以致蝴蝶不能飞翔……
现在生活中，啃老族是80后新的称呼，他们专吸附在父母身上摄取营养不思进取，毫无主见，动辄得咎的青年，他们从小得到父母的“大爱”，所以理所应当享受父母的“大爱”，他们总抱怨父母如何如何，从不想自己如何如何，这种习气追其原因是爱成了害，父母从来没有给他们机会，让他们去历练。我认为父母应该把终生卡，换成周卡，月卡，适度给孩子爱就OK。
爱如果把握适度，会变成温暖的鼓励，家境贫寒的人给孩子在困境中的支持，孩子得到的是精神财富，收益终生。
生长在悬崖绝壁的雕鹰，个头不大，但飞翔之快，目光之锐，是其他鸟类无法比拟的，他的成长过程很特别，出生后母雕鹰会把他们从悬崖绝壁上扔下去，小雕鹰或选择亡，或选择飞翔，你能说母雕没有爱吗？
不要想当然施舍好心，爱松弛有度最佳。只要尊重生命，那才是真正爱。
其实感受爱也很容易的作文【二】
好心人具有悲天怜悯的同情心，却换来埋怨和内疚，对于好心人来说，“爱”的伤害要比刻意伤害更加刻骨铭心，我想，这就是我们常说的，凡是要有度，过度的`爱就成了过度的害，现实生活中因为爱而得到伤害的比比皆是。
望子成龙，望女成凤是天下父母的通病。孩子在降生那一瞬间，父母为他们铺设好未来的路，为了让这条路畅通无阻，做父母的放弃自己的兴趣、爱好。目的就是换来未来孩子可以光宗耀祖、飞黄腾达。然后殊不知他们为此献出一腔热，儿女却不接受重托。仔细想来，孩子没有错，他们有权选择自己的追求和生活方式，父母理应提供锻炼的机会，让他们张开自由的羽翼去飞翔。
父母的爱是厚重的寄托，而非强求。“爱”太多，就像我们在小学学的一则寓言《拔苗助长》，愚钝认为秧苗长高了，实际枯萎掉了。人不能自作聪明，违背生存规律，有人用剪刀帮蝶蛹破茧而出，以致蝴蝶不能飞翔……
现在生活中，啃老族是80后新的称呼，他们专吸附在父母身上摄取营养不思进取，毫无主见，动辄得咎的青年，他们从小得到父母的“大爱”，所以理所应当享受父母的“大爱”，他们总抱怨父母如何如何，从不想自己如何如何，这种习气追其原因是爱成了害，父母从来没有给他们机会，让他们去历练。我认为父母应该把终生卡，换成周卡，月卡，适度给孩子爱就OK。
爱如果把握适度，会变成温暖的鼓励，家境贫寒的人给孩子在困境中的支持，孩子得到的是精神财富，收益终生。
生长在悬崖绝壁的雕鹰，个头不大，但飞翔之快，目光之锐，是其他鸟类无法比拟的，他的成长过程很特别，出生后母雕鹰会把他们从悬崖绝壁上扔下去，小雕鹰或选择亡，或选择飞翔，你能说母雕没有爱吗？
不要想当然施舍好心，爱松弛有度最佳。只要尊重生命，那才是真正爱。
其实感受爱也很容易的作文【三】
第二天，我去看它。哇塞！它开了满身的'花儿。五六件艺术品天然精巧地聚在一起。这太漂亮了！我决定将它移回家。
我小心翼翼地将它从花园里捧回屋里，用水给它洗了个澡，然后把它插在一个盛满水的漂亮磨砂瓶中。我觉得，用水养不仅花儿的成活率高，而且更能突出它的纤细和婀娜多姿。可是没过几天，她的花朵儿败了，花枝儿也黄了，这是怎么回事？
我要将它移入浴室了，因为在我们家，浴室简直就是个很好的温室。我又给它施了点肥。可它还是一天天地瘦了下去。
妈妈在阳台上喊我，说我别在浴室里待那么久，叫我出去透透气。一迈出门，好刺眼啊！我赶忙用手遮住眼睛。透过指缝，我看到了阳光，那是好明媚好灿烂的阳光！突然，我看见了花园里，在阳光的拥抱下，花花草草热闹地拥在一起，快快乐乐地晃着小脑袋，唱啊，跳啊。忽然间，我明白了。
我赶快回浴室把它带出来，但它已经枯萎了。我想：如果它能选择，它一定会逃出这没有阳光的地方，它一定会站在灿烂的阳光下和其它花花草草一起玩耍的。
唉，我以为给了它最好的，但并不是它想要的。它已经用它的兴衰乃至生命向我们揭示了一条哲理：万物生长靠太阳，不了解客观需要，光凭主观的想法去行动，这种爱实际上是一种伤害！
其实感受爱也很容易的作文【四】
每个人都需要与他人相处。的确，每个人都是社会中的一员，都需要与他人交流，以此来生活、工作，不断提升自己的社交能力。但人与人的相处真的很容易吗?
作者引用俗语“君子之交淡如水”，来说明人与人的相处是容易的。但其实这句话的意思是说，贤者之间的交情平淡如水，不尚虚华。由此可见，相处“淡如水”的前提是双方都是“君子”。可是人世间哪里有那么多贤者与君子呢?更多的，是在共同利益驱使下走到一起的“合伙人”罢了。
作者举了《高山流水遇知音》的故事：俞伯牙在泰山上弹琴，钟子期很欣赏俞伯牙高超的琴技，于是二人便成了知音，并相约来年再见。第二年，俞伯牙得知钟子期病了，悲痛欲绝，并摔破古琴，从此不再弹琴。这个故事的确很感人，但是并不能证明人与人相处很容易，俞伯牙位高权重，琴艺高超，许多人都争着与他打交道。可在俞伯牙的一生中，也就只有钟子期这一个知己，由此来看，相处容易这观点是不成立的，相反恰恰证明了知音难觅，相处很难。古人尚且如此，在复杂的现代社会，又能有几人不活在虚假的面具下呢?唉，人与人的相处真的'很难啊!
作者又用四大名著之一《三国演义》中桃园三结义的故事来支撑自己的观点。《三国演义》之所以叫做“演义”，就说明其中许多故事并不真实存在，其中桃园三结义的故事就是虚构的，不具有说服力。而且动荡不安的年代为他们三人的相遇创造了特殊背景，如若故事放在高度文明的现代社会，与通缉犯、人犯成为朋友，就是三观不正，价值取向不正确的表现!
李白说：“人生贵相知，无需金与钱。”可是在功利心过盛的现实社会，你愿意与一个地位低微，浑身脏臭的乞丐作朋友吗?那自然是不会。
马克思与恩格斯的故事的确表现了人与人之间的高尚友谊和友好相处。但世上有多少像他们一样的伟人呢?又有多少伟人能像他们一样情投意合呢?
浮躁的现实社会里，能“坦诚相见”、“推心置腹”的人已经不多了。甚至心性单纯的人也会在不良社会风气的熏染下带戴上虚假的面具，变得市侩，又如何能以真心换真心呢?
唉，相处真难!
