墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径,得了个未必黑的道理。
黑与未必黑,我觉得关键在一个近字。有的人所谓近,是从始而终的近,长时间的相处交流,必然会有互相借鉴和学习的影响,这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处,各方面差异极大,但又互不影响的情况,那必定其中有一人非常坚持原则,且不愿以自我的意志强加与人,这种关系一般不会太长久,因为个体之间没有精神上的交流,结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说,此类关系的也有长久维持的情况,但那大多是物质上的需求导致,不存在精神层面的交流,何谈近?
还有种情况就可笑了,某人为证明近墨者未必黑,故意与另一有明显差异的人接触,到一定时间,谁也没影响到谁,于是某人就高呼,近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗,当然不会伤手,甚至手都不会湿。
所谓近,应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离,而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞,如果观念不合,便就分开,各走各道,此不为近,如若观念之间有共鸣,那之后的交流必定衍生出新的思维,此为近。近必衍变。
还有这样的`情况,个体之间的近只存在与某一个层面,只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤,近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话,观念的交流,必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面,或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子,监狱里放出来的犯人,有的从此洗心革面,不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说,就是那些浪子回头的,都是有心向善的,所以那些好的东西他们就能接受,与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的,他们把那些劝解都挡在心门之外,甚至假装接受,结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了,最后因自制力差,又犯下了错事。这就是典型了,与好的接触,接受好并且为之改变,出狱后接触到不好的,又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”古人诚不欺我。
近朱者赤,近墨者黑”。这是大学问家孔子的,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”
世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑!
人是很难改变的,即使你周围的人全是朱者,但你不向他们学习,反而越学越坏,那么朱者对你来说又有何用呢?听了这些,难道你还坚信“近朱者赤,近墨者黑”吗?
"名师出高徒",事实真的全是这样吗?
我国古代思想家、教育家孔子,他"弟子三千,七十二贤",可见有两千九百名弟子都很一般,其中还有白天睡大觉的被孔子斥之为"朽木不可雕也"的宰予。就说"七十二贤人"真正算得上高徒的实际上只有子路、冉有、颜惠等十来个。由此可见,名师未必出高徒。古今中外有很多高徒也未必出自名师。唐代伟大诗人李白,在铁棒磨成针的启示下,奋发努力,终于成为"诗仙"。李白即便有师,也不会多有名气。美国著名发明家爱迪生,小时候因为爱提一些老师也答不上来的问题,最终被赶出了校门,只好回家由母亲教。可他努力学习,终于成了发明大王。
古今中外还有许多如爱因斯坦、高尔基、华罗庚一样自学成才的高徒呢。当然我们也不否认老师的作用,更不否认名师的作用,我们谈论的只是名师并非一定能出高徒。
今天,我们班的眼保健操扣了分,受到了老师的严厉批评。
我有些不满,懊恼是哪个检查的人和我们班过不去,可是念一想,这能怪那个检查员吗?不能。如果我们每一个人都认真地做了眼保健操,那么检查员会故意和我们班过不去以至于扣我们的分吗?
找来找去,原来不怪别人,原因在于自己,我们自己没有认真做,没有认真地去看待眼保健操,甚至有些人根本没做,当然会被扣分。换做我是那个检查员,看了这种情况,我也会扣分的。
开始写检讨时,我边写边觉得老师这样做不公平,是啊,我每次都认真做了,为什么扣分时我还要写呢?当我想到集体二字时,我终于明白了,班级就是一个大集体,如果每个人干每个人的事,那么集体就团结不起来,光自己做好是不够的,还要让更多的人做好,只有做到这样,班风才会好起来,整个集体才会团结起来。
一个人来号召领导是带动不了五十二个人的,就像拉车一样,如果只有一个人在前面拉,那么,就会觉得很吃力,但如果多数的人在前面拉,车子才能够快起来,才能起到团结的作用。只有大多数人团结起来,努力做好榜样,才会带动其他人,这不就是集体二字的含义吗?
我仔细回忆着,的确,我是认真做了,但是,当时教室很吵,一个星期下来都很吵,但我并没有阻止,只是做着我应该做的,继续让教室吵下去。现在想起来是多么不应该啊,且不说我是班干部,就算是班级中的一员,也应该想到要阻止一下说话的人,起一下带头作用吧!
这次的扣分责任不全在说话的人,也不全在于没有阻止他们说话的人,更不在于检查员,这次的责任是我们全班都要来承受的',要让我们都认识到这并不是一件小事。
分已经扣了,没有机会再去挽回了!但是扣分也未必是件坏事,它带给我们的虽然有失落和郁闷,但它给我们全班敲响了警钟,也让我明白了集体的重要性。
也许,如果没有这次扣分,我就不会自我反思,重新认识一些道理;也许,没有这次扣分,我怎么也不会明白集体的重要,不会知道自己犯了什么错误,如果不是这次扣分指出了我的错误,我就会一而再,再而三地犯下去,终而误了大事。
扣分并不重要,重要的是你是否在这次的扣分中明白了什么道理,如果不吸取经验教训,那么扣分不也是白扣?
不要用一种愤怒和烦恼的心态去面对扣分,也许有时,扣分也未必是件坏事。
人都说名师出高徒,真是这样吗?当某人出名时,除了赞美他而外,总回加上一句:“是某某名人的高徒,名师出高徒嘛!”真是这样的吗?
孔子,在古带被封为“至圣”,可谓是名人了。出自他名下的高徒的确很多,而他的一个第子宰予,懒惰成性,成天贪睡,整日昏昏沉沉,致使日后留下了“昼寝宰予”的成语,意指人之懒惰。空子也曾对他发出了“朽木不可雕”的叹息,若名师出高徒,那宰予有应是什么样的高徒呢?
诸葛亮有“卧龙”之名,闻名一时。“得卧龙既得一半天下”也非戏言,可是蜀后主刘禅,虽得诸葛亮的悉心扶持,但也难逃亡过之厄运,以至后世留下“扶不起的刘阿斗”这样的笑柄。若名师出高徒,刘阿斗岂非贤明之君?
鬼谷之,春秋时著名的隐士,博学多才。闻名天下的《孙子兵法》的作者孙膑就出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣,因为嫉贤而投敌求荣,陷害孙膑残废。虽然后来被孙膑设计了,但作为名人鬼谷子的弟子,恐怕对“名师出高徒”的莫大的讽刺吧。
看来,名师为毕出高徒!
有了好的老师,还需要学生的勤奋。老师要悉心教导;学生要刻苦专研,认真学习。否则就酸有在高的老师,恐怕也教不出好的学生吧!也讽刺了一句话:“没有学不好的学生,只有教不好的老师。”也是要分条件的。名师只是外因,勤奋才是内因,如果没有内因的作用,名师确实未必出高徒。
每当冬季来临的时候,总有一种暖流在心中涌动,让人觉得温暖。我的快乐我的故事,都在冬天里复活。走过人生四季,冬季最美。在知足中感恩,感谢我生命中所有的人。冬天对我来说,是一种极致的美!中国有句俗话说:知足常乐。人生一世,有得就会有失,有对就会有错,鱼和熊掌不可兼得,这是改变不了的硬道理。知足的人,虽然睡在地上,如处在天堂一样;不知足的人,即使身在天堂,也像处于地狱一般。人生,心灵富有最重要,若囿于物质,即使拥有再多也会觉得不够,这就是贫穷;反之,物质生活清贫并不影响心灵的充实,知足而能自在付出就是真正的富有。知足造就一种“知足”的性格,你就找到了快乐的人生哲学。
在人的现实生活中,“足”是相对的、暂时的,而“不足”则是绝对的、永恒的。足与不足是物性的,知与不知则是人性的。以人性驾驭物性,便是知足;以物性牵制人性,就是不知足。足与不足在物,非人力所能勉强;知与不知在我,非多少所能左右。以一种坦然的心态去面对生活,得到了很满足,得不到不强求,凡事看开一点,看淡一点,那么,我想,再没有什么能让我们不快乐。快乐并不是外在的东西,也无法从外在得到,我们常说“最殊胜的财富就是知足的心”,像这种知足快乐的心,就是我们本具的善德。学会知足,我们才不会为过去的得失而懊悔,也不会为现在的失意而烦恼。
生活,在坎坷中前行;在平凡中精彩;在知足中快乐。人生,之所以不快乐是因为放不下,风来雨落秋来叶归,本是自然。学会知足,我们才能以一种超然的心态去对待眼前的一切,不以物喜不以己悲,不做世间功利的奴隶。宠辱不惊乐观豁达,懂得珍惜,懂得知足,看山山静看水水清,有了这种心态,我们才有了一份真真正正的快乐!我们总是喜欢在路上寻寻觅觅,转身发现,原来自己一直寻找的,却是原本早已拥有的。于是回眸浅笑,惊起许多释然,盈一份感悟,将薄凉丢在风里。生命的色彩要靠自己调节,有花有蝶有阳光,有懂得的日子,便是人生最幸福的`期许。
人要平心静虑,快乐不在外界,幸福在自我心中,唯有透过静思熟虑,少欲知足舍己为人,自己才能快乐。老子曰:“知足者富,强行者有志”。从某种意义上说,知足是人的一种心理状态,是一种理性思维后的达观和开脱,是人们对已经得到的生活或者愿望感到满足的一种精神体现。人生的快乐在于自己对生活的态度,快乐是自己的事情,只要愿意,你可以随时调换手中的遥控器,将心灵的视窗调整到快乐频道。人生就是这样,遵循简单就不累,适度知足才不悔,如果生命是一次旅行,重要的是看风景的心情。人生,当如落叶飘落之轻盈,尘世浮沉,不过是一笑而过的淡然。掬一抹秋的明媚,暖过往薄凉,当所有的浮华都成为隔世的风景,内心仍是山清水秀的明朗。
不要总是生活在过去的痛苦中,每个人都有烦恼,但并非人人都不快乐。快乐也不依赖财宝,有些人只有很少的钱,但终日笑口常开。有的人家财万贯,却总是生活在痛苦中,人们能否一生都保持快乐愉快地生活,有时候需要知足一点。知足者富,从某种意义上说,知足是人的一种心理状态,是一种理性思维后的达观和开脱,是人们对已经得到的生活或者愿望感到满足的一种精神体现。有一位哲人说:“不知道满足的人,是多么不幸!”很赞同这句话,我们之所以感觉不幸福,不快乐,多半是由于我们的不知足。知足的人,从不抱怨生活中有太多的磨难;知足的人懂得阳光总在风雨后,总是以一颗坦然的心去面对一切;知足的人总是与幽默相伴,有一张阳光灿烂的脸,面对重重坎坷善于春风化雨、风轻云淡。
人生,总要绕过那么长的路,走过那么多桥,方能悟得青山绿水的禅悦之境,尘世烟火中,无论怎样的浮华也会淹没在这流年的急景中,走过人生的山高水长,最真最美的仍是那颗纯净安然的心。一生中,只要心淡如菊,就会把名利守之以敛藏;人生,顺其自然淡然处之,你的生活就会充满阳光,人生就会幸福快乐,生命就会精彩灿烂。学会做个知足的人吧,知足会让你笑口常开;学会做个知足的人吧,知足会让你幸福常在。活得糊涂的人容易幸福,活得太清醒的人容易烦恼,清醒的人看得太真切,凡事太过较真烦恼无处不在。糊涂的人不知如何计较,虽然简单粗糙却因此觅得人生的大境界。知足,是世上最美丽的快乐底线!
知足中快乐,知不足中清醒,不知足中进取……
“知足”是一种心态,一种人生修养,更是一种心灵体验。知足者能够在无穷的需求与有限获取之间找到平衡点,从而寻求一种自我满足感。让心灵得到一份宁静,让心态得到一种平衡,让人生得到更多的快乐。“知足”不是自我满足,自我陶醉,迷失人生的方向,失去奋斗的目标,甚至丧失斗志,虚度年华,而是一种积极心态的选择。
“知足”要客观地认识自己,正确看待他人;既要横向与周围人比,又要纵向与自己的过去比;既要比物质生活上的满足,更要比精神生活上的富有;既要看到自己的进步,更要看到自己的不足。只有放平心态,才能在比较中获得满足,获得快乐。
人生要“知足”,还要“知不足”。“知不足,然后能自反”,就是说知道不足的地方,然后能反躬自省;知道自己有所困惑,然后能自我勉励。人生仅仅懂得“知足”也是不完美的,它只能使我们从中体验到人生的快乐,却不能给我们以人生的方向。
“知不足”不是贪得无厌,无限膨胀自己的,而是在全面审视自己的基础上,从自身发展的需要出发,弄清自身存在的问题和未来发展需要努力弥补的不足。“知不足”是认清自身的现状,准确地评价自己,冷静地看待自身的差距。“知不足”才能知道自己缺什么,还需要什么,知道自己想要达到的目标,知道如何去完善自我、发展自我。
“不知足”是一种竞争的状态,是一种目标的选择,是一种进步的力量。是把人生的追求和对社会的责任,转化为个人前进的动力、拼搏的勇气和坚定的信念。人生的理想追求要不知足。
这里说的“不知足”,不是膨胀,贪大求全,盲目追求,急于求成,而是一种进取精神的昭示。“不知足”要体现在人生追求的内在要求上,体现在实现自我价值的现实需要上,体现在社会发展的无限需求上。如此,方可在“不知足”中,不断发展进步。
生活上“知足”了,内心才能获得一份安宁。“知不足”,才能清楚地看到自己与别人的差距;“不知足”,才能使自己不断地向新的目标进取努力。人生应该就应该在“知足”中感受幸福,在“知不足”中寻找方向,在“不知足”中获取动力。
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