从快乐中看到悲伤的作文【一】
天生没有痛楚的男孩短短32年的生命。
一个生来没有痛觉的男孩——詹姆斯，到11岁才开口说话。由于传染病肆虐、家庭变故，他开始了流浪的日子，遭遇各种奇事：有人利用他没有痛觉的身体贩卖灵药、有人收藏他成为展示品……“铁石心肠”的詹姆斯成为优秀的外科医生，在机理肉间挥汗操刀。
就拿卖灵药的表演来说，他们让詹姆斯假装疼痛，擦上药，伤口瞬间又长好了。于是在场的人纷纷掏钱买药，直到所谓的灵药被抢购一空为止。众人哪里知道，伤口的快速愈合根本不是药的作用，那完全是詹姆斯自身的特质!而那时年幼的詹姆斯又哪里知道他在做一件什么事呢?否则何来“利用”之辞?又怎么会说是“遭遇”呢?
其实，正因为他没有痛觉，他才会在做手术时，手都不抖一下，他不明白为什么在手术时人们会惧怕，会冒冷汗，会比他担忧几百倍几千倍。也正因如此，他不会有丝毫的犹豫，出奇的镇静，每时每刻都有极高的效率。他冰冷高傲的面庞，让他看起来没什么人情味儿。
的确是詹姆的遭遇啊。
直到他爱上女疯子多特，又瞬间失去她，詹姆斯开始感受到人类应有的七情六欲，开始懂得悲伤、流泪和身体的疼痛……
我能真切地感受到詹姆斯失去多特的痛苦以及他有了痛觉的改变。他“学会”犹豫了，他甚至为该穿哪一件衣服而犹豫，而事实上它只有两件可选择的外套而已。这当然并非重点，但显然告诉我们如此之大的反差。而在这之后没几年，詹姆斯就去了。
的确是詹姆斯的遭遇啊!我想他是在现实中挣扎着去的。
“痛”是身体的感觉;内心的痛是“痛苦”。以前的詹姆斯不懂，而当他终于弄懂的时候，他的生命变得那么脆弱。为何，为何?是他的直觉和感情习惯了被过度的理性和冷漠所贬抑?奈何，奈何!我也只能发出心酸过后的四个字了。
其实，詹姆斯的塑造者，即这部小说的作者，是通过詹姆斯作为医生对人体的探索的科学主义，和他本身的不近人情来引出被科学主义所抑的直觉与感情的。作为我本人来说，我认为人类的感情和直觉是否被科学主义和科技的高度发达而贬抑仍然是一个等待人们进一步讨论的问题。这一问题之于那些重感情的`人就如同机器人是否会控制人类的观点之于科学家和社会学家们一样。而我恰恰是哪一类重感情的人。
问题想到这里，我忽而觉得自己被推入了击退两难的境地，毕竟，我们都将成为古人，而将来会怎样，谁会有先知呢?只是霍金说过：“你所必须做的是你在所处的环境下做最大的努力。”事实上，人们已经意识到在某些领域科学与伦理等的冲突，并且在尽力避开这些敏感部位。克隆人被禁止以及科学本身的坎坷历程，已经向我们证明，那些令人敬重的品德高尚、精神可嘉的科学工作者们无时无刻不注重将科学的发展扶上正轨。
人的聪明才智并不像录音机里的磁带可以倒退，现实对于我们只能面对，无法逃避。一个新的主题，一次新的奋斗的历程摆在我面前了。我笑了。
从快乐中看到悲伤的作文【二】
书是我们进步的阶梯，书是最好的粮食，书是一首优美动听的歌曲。阅读好书，让我感受到了快乐。
小时候，我不识字。妈妈就给我讲书里的故事。《白雪公主》、《灰姑娘》、《丑小鸭》……这一个个美妙的童话，使我陶醉在其中。每天都缠着妈妈讲给我听。
后来，我学习了拼音，并认识了一些字，妈妈就买了一些注音的图书给我看。我读了一个有一个小故事，读后都有一种说不出的快乐。
到了三年级，我已经读了《西游记》，每当唐憎被妖精抓去时，我为之悲伤；但每当孙悟空打败了妖精，胜利了到最后他们取得真经时，我又为之而欢呼雀跃。
而现在，我已经读了各种各样的书。读不懂的，就查字典、查资料，一本书读下来，没少花了多少工夫。但是，我仍让能乐在其中。《钢铁是怎样炼成的》这本书，让我明白了做人的道理，人生的价值。书中的保尔·察金令人深感钦佩。
当我享受着读书的乐趣时，也没少发生过“小插曲”。有一次暑假，妈妈去上班时对我说：“中午记得把米饭煮熟。”“好的.。”送走了妈妈，我就去吃早餐。吃完早餐，我捧起《爱的教育》走进房间，开了空调。边看书还有空调，那劲甭提有多爽了！不知不觉，我有点疲劳了，我伸了个懒腰，突然想起妈妈的叮嘱，我一看表：“糟糕，十一点三十分了，妈妈快回来了。”我手忙脚乱的煮米饭。刚开了灶炉，妈妈就回来了。妈妈见了，把我训了一顿。虽然挨了批评，但我仍陶醉在读书的快乐中。
读书是人生中最重要的。朋友们，让我们背上书囊，一起走向书的桥梁吧！
从快乐中看到悲伤的作文【三】
最近，看到报纸上说，青海湖竟然长了两只“眼睛”。一看照片和说明文字才知道，这是由于温室效应与人类毁绿的日益严重，青海湖的水位逐渐下降，使青海湖一分为三，两个小湖不就像眼睛了？看着这样的报道，我的心为之一动，想起了当年那只“中国的耳朵”，想起了七十年代的罗布泊从全国第二大湖变成了现在那飞沙走石的大沙漠的情景。
五十年代的罗布泊，还被称为“汇入多水之河”，面积达到三千多平方公里，远远超过二千八百多平方公里的太湖。而在五十年中后期，罗布泊的湖边绿树成阴，飞禽走兽时常出没于此，湖中还盛产鱼类，很多人都靠打鱼为生。
可是，自从五十年代末开始，罗布泊就开始缩小，慢慢地，形成了举世瞩目的“中国耳朵”。据说，那时从飞机上看下去，罗布泊像是存在了一个巨大的问号，像是在严肃地质问人们：“你们都在干些什么！？”这个巨大的问号，本该让中国人感到惊骇，但是，那是中国人正在“战天斗地”，当然不以为然，熟视无睹，将罗布泊的这个问号当成了儿戏。
破坏终究会得到报应，到了七十年代，“温室效应”以及对森林植被的'破坏，更使罗布泊在六十年代的水资源危机雪上加霜。人类的破坏行动终于有了报复——当年第二大湖罗布泊变成了荒凉的沙漠，问号终究没能惊醒中国人。
如今，我们已经不可能去重新建设罗布泊，因为那里已经变成一个酷热、奇旱的亡之地。当年的那个问号已经变成永远的惨剧。我想，如果当时刚发现这个问号时，我们就能认真对待，积极客观地认识和解决这一个问题，不要再盲目地垦荒，拼命地拦水灌田，以致让水大量白白流失，那恐怕现在在大西北，还可能存在那么一个波光粼粼的罗布泊。
如今，当年那罗布泊的耳朵，换成了青海湖长出的一对眼睛，它直瞪我们！它在向我们发警告！一切可以说刻不容缓。假如人们还不去关注和解决这双“眼睛”，那么接而来的将是青涨湖的消失！从此大西北就几乎没有一条像样的湖了！“鸟类的天堂”也将永远消失！
是啊，当年“耳朵”的惨剧已经发生，而且无法弥补，而今天那双“眼睛”正在朝我们瞪着！我们又该怎么办呢？我们还能干些什么呢？！
从快乐中看到悲伤的作文【四】
一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。
(一 观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3(请点击浏览该议论文范文
(二 观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:议论文范文4(请点击浏览该议论文范文
(三 一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5(请点击浏览该议论文范文
从快乐中看到悲伤的作文【五】
??续写《穷人》中得到的启发以前听过人教版小学语文第十一册的《穷人》一课，其中有一个续写练习，学生在课堂上进行了练习，写出来的内容虽然很有想象力，可也不一定符合当时的社会情况，这与学生生活的时代离那个时代的距离太远有关，另外，不同的人写同一篇内容多多少少不会有脱节现象，人与人的思维总是不同的，就如《红楼梦》前八十回是曹雪芹所作，可谓精华，后四十回乃高鄂续写，虽成就了一整部完整的作品，可总给人一点遗憾之感。
这让我想起自己在教学《穷人》一课时，由于有课后练习的限制，因此也让学生作了此续写，可写出来的效果不尽然，有的学生在中竟然写到这些孩子全都长大成人，而且后来发了财成了大老板，接父母去城里享福，虽然表面看起来学生很有想象力，可他们完全是按照现在的生活境遇在写，学生经历的生活毕竟只是生活的这个社会，从很多学生的习作来看，他们的心固然是善良的，可当时的俄国社会根本不可能出现这样的.情况，穷人穷困潦倒，本来一家人的生活已经过得很勉强，可如今多了两个小孩，怎么可能过得下去呢，就算大人们更辛苦，更节俭，自己少吃，那就更可能出现连大人也给累垮了，那就会失去生活支柱，孩子就更难抚养，可能一部分孩子能活下去，但其中一部分却也可能根本活不下去。这与当时托尔斯泰的主旨是一样的，其实写到结尾他已经根本无法想象下去了，让读者来深思这个问题，到底他们能否好好的平安的生活下去，这样就能显示文学作品的意犹未尽，如果都续写了，就失去了作品本身要体现的主旨，甚至改变作品的主旨，削弱作品的表现力，那就反而是画蛇添足了。
同时，我们可以纵观文学史，有哪一部续写作品是成为经典的，就算是本作家的续写也不一定能成为优秀作品，如果不排除通俗文学的话，那金庸的《神雕侠侣》算是一部比较成功的续写作品，而《简爱》的续写作品看者亦少，也决没有《简爱》知名。因此，我觉得对于一些经典大家的作品我们没有必要进行续写的作文练习，口头说说练练想象能力还是有必要的。而对于其它的一些非经典作品，比如贴近小学生生活的内容，我们倒是不妨让学生动动笔，动动脑，让他们的想象力得以很好的发挥，那样，我们就不必为多此一举的弊端而担心了。
