劳动经过和感悟小作文（劳动的过程和感悟500字作文） - 作文仓库

劳动经过和感悟小作文【一】

火红的太阳刚刚露出笑脸，爷爷带我去赶集，人们从四面八方赶到林运集市，这里顿时像炸开的油锅一样沸腾起来。叫卖声、讨价还价声、汽车喇叭声、人们说笑声，真是热闹极了。刚一进集市的大门，不远处就是鸡市，有的用笼子装着一层又一层的白色肉食鸡。只见这些鸡乖乖地趴在那里，有的闭着眼睛，有的瞪着眼睛摆出若无其事的样子，还有农村来的老奶奶用绳子拴着鸡腿，用手紧紧拽住绳子，这些大红公鸡十分惊恐地飞来飞去，老奶奶也跟着一会儿左，一会儿右，不知谁逗趣地说：“瞧啊，老奶奶和大公鸡跳起交谊舞啦！”逗得人们开怀大笑，一个中年妇女麻利地帮老奶奶绑好鸡，并买了下来，人们都向她投去了赞许的目光。

在集市西南角是猪市，这里更热闹了，刚进猪市的路口处，人多的挤成一个大疙瘩，人圈内站着一位中年阿姨，头上用绿围巾包着，看上去有三十七八岁，上身一件时髦的夹克衫，脚上穿着一双黑布鞋，浓浓的眉毛下面有一双大大的眼睛，说起话来清脆响亮。她面前整齐地睡倒10头油光滚圆的小猪，发出哼哼哪哪的叫声，内行人一看就知道这是些空着肚子的小猪息。咳！看她的小猪直叫唤，怎么也不给小猪喂食？”一听口音，便知是一个外乡人。“你说嘛呢！人家小猪上市，还没看见喂过食的呢！”原来是一位露着满口黄牙的中年人站在一旁郑重地说。“瞧，她真憨，别人的小猪上市以前，使劲喂食，一斤水一斤称呀！”“人家可不干那缺德事儿。”

买猪的人们各自挑选着看上眼的猪患，不一会儿工夫，爷爷也抢了一头个大膘肥的猪怠，抱在怀里拍着小猪怠的肚皮说：“他嫂子，你的小猪长得真好，价格又公道，俺看你是个诚实人，那五块钱就别找了。”一旁的熟人笑着说：“她喂了三年猪了，每次猪患上市，都不加食加水，谁不知道她是俺北园有名的文明饲养户。”这位阿姨听了，红润的嘴唇动了动，接着就是一阵清脆的笑声：“都乡里乡亲的，俺不能赚这昧良心的钱，老少爷们们，不是都恨那样做吗？”说着就把五元钱硬塞进了爷爷的衣袋里。太阳升到了正当空，她的光芒照遍了整个集市，也温暖了整个集市。集市上的人更多了。此时的集市就像一个大蜂巢，在有序的运转着。家乡的人们就像蜜蜂一样在辛勤地劳作着。愿我的家乡更美丽！家乡的人民更富裕！

劳动经过和感悟小作文【二】

四年前就看过孙教师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。以往工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙教师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。

随着孩子一天天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很强烈的无力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作为妈妈自我好像已经尽全力了，可是为什么教育的路还是那么痛苦呢！直到我听到了孙教师的讲座，走入爱如是，参加读书会，再从新拿起《爱和自由》

《爱和自由》的第一章中孙教师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话异常的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们供给一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一向在充当一个主角——“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自我的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子供给成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自我吸收这一规律，那么这些问题就会一向困扰着我们。

我走进爱如是后，我仔细观察身边的孩子，他们大部分都很自在，沉浸在自我喜欢的工作中，教师不会把自我的想法强加给孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表现出的那种工作时的平静，游戏时的喜悦，发生冲突时情绪的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是幸福的

“人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自我多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自我身体很累的时候，心境不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎样这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉十分的无力也十分的无奈。此刻每当我想说这句话的时候我明白那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不到的时候我期望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自我和宝贝在爱如是一天天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始平等的对我们的冲突发表意见，孩子明白妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。

书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自我的成长每一次的阅读都会有不一样的收获！

劳动经过和感悟小作文【三】

我和爸爸、妈妈去年腊月从宁波赶回安徽舒城山里爷爷家过年。猪年正月初一，天气晴朗，揣着爷爷包给的压岁钱我吵着妈妈带我到前年曾“探险”过的五显镇赶集。上午九点多钟，约上弟弟书生、新交的好朋友周伟、周涛，我们踩着弯弯曲曲的山路向五显镇上“进军”。

五显镇离爷爷家大概有八、九里，全靠这条山路沟通。已经是早春，微风轻拂着脸，一点也不冷。大树像卫士一样笔直地站在山路的两旁，路两旁不时见到漂亮的农家楼房，家家户户贴着大红春联，人们穿着新衣裳，气呵呵互相拜年；路边有时望见的是一望无际的稻田和油菜地。绿油油的油菜地里嫩黄的油菜花含苞待放；稻田虽是枯黄的，但绿色也藏不住，小草们早已迫不急待地从探出头张望着，这哪像前年正月初一我们第一回到五显镇“探险”时的情景啊？当时大雪初晴，天特别冷，山川、河流、树木、房屋，铺天盖地罩上一层白雪袄。我们踩着一尺多厚大雪，边爬山路边打雪仗。到达五显镇时个个累得筋疲力尽，妈妈奖励每人一串糖葫芦庆祝“探险”成功。这回妈妈特设“五元钱大奖”，号召一路找“奇观”，找到“最佳奇观”者有权决定用这五元购买什么东西。

我们一听，兴致高涨，加快脚步四处“搜索”。跑着跑着，我的眼睛突然一亮，田头一棵小梧桐树吸引了我。这树只有四、五米高，笔直的树杆，到头一米的地方左右自由伸出二个树丫，妙就妙在这两个树丫极对称，猛然一看像一把古代武士的三叉枪矛，又像一只大鸟的长足，更像农家用晒场用的叉子。大伙都称奇，妈妈让我们四人站在树旁合影为证。

看见我“先发制人”，妈妈、周伟他们也仔细找了起来。妈妈发现的奇观根本称下上奇观，不是几只小鸟就是一块大石头，让我们哈哈大笑。我暗想：前年我来这里不是看见两个一米多宽的大鸟巢吗？要是能找到肯定会被评为“最佳奇观”。我全神贯注地盯着两旁的大树找鸟巢，功夫不负有心人，只见前面山路旁的村子口，一排参天的梧桐树拔地而起，两只大鸟巢稳稳地垒在其中两棵梧桐树顶上，像是大树戴上两顶草帽。“我看见大鸟巢了！”我兴奋地喊着。“真大呵！”周伟也喊了起来。我得意地想：“最佳奇观”的发现者非我莫属

劳动经过和感悟小作文【四】

——摘自豆瓣

先看了《霍乱时期的爱情》，后看《百年孤独》，前者有点像是把后者的一个切片做得充实复杂，两本书都浓的老人味，说话方式以及老人才有的智慧和阅历。

阅读时的愉悦多来自惊愕和服气，脑袋里小剧场不停，充满画面感（据说作者为了保留读者脑中具体而各异的画面一直没有出售电影版权）。《百年孤独》布满神来之笔，各种泪点笑点不断，看完既充盈又轻逸舒畅。从这一部书中读出了许多部书的乐趣，《无人生还》般笼罩着冥冥之中宿命，《聊斋》式魔幻现实随意切换，同《红楼梦》般由一个人精老太串着大家族的几度兴衰，又有《金瓶梅》式世俗情爱和，还似《三体》给读者充满质感的时空流转。读到真是赚到。

读书时印象深刻的除了孤独这一主题（没有人比加西亚更能将本不可言的孤独刻画得如此透彻入骨，有如此深切的理解），还有名字。名字很重要，不同文明按照各自脉络发展出的文明不约而同透露了这一讯息。日本电影《你的名字》和《千与千寻》都在提醒着人们不要忘记自己是谁。林奈发明了双名法，让自然界的植物、动物、微生物也变得有名有姓。拿拉丁学名或者俗名去呼唤一只飞鸟，它不会答应。但我还是热衷于打听他们的名字，那里可以找到了解他们的线索和钥匙。即便是单纯地知晓名字也好，这样我们就认识了，下回见到可以将它从另外的鸟儿区分出来。

读书的时候会忍不住自制名字谱系，因为布恩迪亚家族使用重复的名字，和《红楼梦》中的“原应叹息”起名字一样藏着作者的巧思——拥有相同名字的'人总是有着相似性格，因而也有类似的宿命。即使他们在不同的环境下成长，沿着不同的路子成长，曾有自己芳华绝代引领世界的时候，但最终却在时间的齿轮里依了宿命。正如原文所说“若不是车轴在进程中必不可免地磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去”。好似无论人物如何生活，都逃不脱既定的宿命。

当一个人意识到自己和父辈祖辈相似的时候，是这个人衰老的开始，衰老的后期便活成像个影子，自身和外界都恍惚，分不清幻觉与现实。

刘同有本书叫《你的孤独虽败犹荣》，虽未拜读，借此书名送给布恩迪亚家族的人们，以及偶尔感到孤独的我们。在属于我们的轮回里努力蹦跶吧。