关于时间改变事物价值的作文【一】
没有什么是比自己进步更值得让人高兴的事了。为了能让自己进步，更好地完善自己，我决定要改变自己。
我要改变自己，成为一个有活力，积极向上的青少年。在学习方面，我要勇敢向前，从自身的角度出发，先制定一个适合自己实行且效率高的学习方法;接着，我要开始新的学习之旅。就是：努力认真的学习，极力地汲取来自于知识的营养精华。在为人处事方面，要时刻考虑他人的感受，不可莽撞，不可直言不讳。凡事要从他人的角度出发。
我要改变自己，成为一个充满自信有原则的女生。首先，自己不要自卑，要想信自己的能力，并且能够正确地认识自己。对于自己决定的事情，要尽全力去做。不管别人是什么样的看法，只要自己觉得对的事情，就要全力以赴地去做。当然，在做某些事之前，也要虚心听取好朋友的建议，不可一意孤行，并且以后在面对事情的时候，尤其是感情问题，要坚持自己的原则，不能以丧失原则为代价，去纵容他人做对人对己都不利的事情。
同时，我也要明确自己的理想与目标，不管遇到什么样的困难，自己都要迎难而上，努力克服，绝不能逃避，更不能打退堂鼓。相信自己，改变自己，完善自己!
关于时间改变事物价值的作文【二】
我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年，青年，中年，老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就好像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间呀!那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店逛到那家店的人，是多么劳累!确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于他目标的东西，避开不符合他目标的事物。人们发现，做事最多的人，是时间最充裕的人。这是因为他们的`目标是明确固定的。
其次，加剧时间浪费的另一个因素是，一个人虽然有某个确定目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
爱惜时间并不是要我们连续工作，不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间，以便更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
如果我们把空闲时间用于有用的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们的工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理安排和利用。
关于时间改变事物价值的作文【三】
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己!”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……
关于时间改变事物价值的作文【四】
陶艺是一个艺术，今天，我们就打开了这扇艺术的大门，自己亲手制作陶瓷。
中国是陶瓷古国，说起陶瓷，外国人就会想到中国。陶艺是一种人工形态。陶瓷形态的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流变性，以及成型方法和烧结规律，才能促成陶艺形态的产生和演化，使陶瓷器物产生美的形式。同是注重造型与装饰的有机结合，通过人们敏锐的灵感和创新意识，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韧美以及表现活力，这样就出现了全新陶艺形态，为智慧的人所掌握、发展、创新。任何艺术发展到一定阶段，都会形成完整的技巧。
今天一早，我们就开车来到了运河广场的“陶一天”，一进去都是各式各样的精美的陶瓷，有杯子，有风铃，有“蛋糕”，还有很多可爱的挂件。我和弟弟找了一个位置坐了下来，一位老师让我们从窗台上挑选一个自己喜欢的陶瓷。我左看看右看看，眼睛都看花了。终于，我在窗子的一个角落发现了一个可爱的小兔子风铃。我把它拿了下来，爱不释手。我告诉老师我要做这个风铃，老师就拿来了一块陶泥，坐在我旁边，教我怎么做这个小兔子风铃。我先把一块陶泥拍成圆形，然后把两小块陶泥搓成比较粗的“棍子”，但老师却说我做的不好看。老师教我，首先搓成一个圆柱体，然后把其中一个长方形的面轻轻拍平，最后用工具掏出一个椭圆形，一个兔子耳朵就完成了。接下来，老师又教我怎么把耳朵贴到头上。第一步：把要粘贴的地方刮毛。第二步：把泥浆涂到刮毛的地方。第三步：使劲把耳朵和头贴起来。第四步：用手把多余的泥浆抹平，使耳朵和头连接在一起。在贴的时候一定要用劲，不然烧的时候会掉下来的。我用同样的方式把手和身体贴在一起。当我正要把身体和头贴在一起的时候，老师说：“不要贴在一起，拿去那边用吹风机吹干。”我一头雾水的把兔子拿去吹风，吹到一半时老师让我挖洞，我这才想起来我做的是风铃，就乖乖的开始“挖洞”。把身体挖穿，头只要挖一半就可以了。最后，只要把头和身子贴在一起就ok了。
下面，我就可以去上色了。“恩……画什么表情好呢？”我苦苦思考着。我想了好一会儿，才想出一副可爱的表情。我连忙画了上去，生怕自己等一会儿忘了。我给小兔子穿上了一件小衣服后把耳朵涂上白色的颜料，一只可爱的小兔兔就跳了出来。我用吹风机吹干，交给老师，老师用一根细棍子从头的正中心戳下去，这样就可以把铃铛穿过去了。
唔……还要等到下下个星期才能拿风铃呢，今天，我领悟了陶艺中的艺术，也知道做陶是很不容易的。
关于时间改变事物价值的作文【五】
有一个自身也经常犯的错误，在这则寓言里表现出来了：一只乌鸦因自己的歌声在故乡不受欢迎而往别处迁移，途中遇到一只鸽子。鸽子问清乌鸦离开这里的原因后，劝它不要迁移地址，只要改变自己的歌声就可以了。所以，我们要清楚：改变环境很难，因此你无法改变环境时，只能自己去适应环境，改变自己。
改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地改变自己倒不如反躬自问。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到别人的尊重。当我们不再将眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界。将尘埃打扫干净，你会发现自己愉快了，别人也回跟着愉快。
赵武灵王打破了传统的封建思想，把象征至高无上权利的大袍改成了打猎时轻便的胡服。他开启了这道枷锁，消除了束缚。于是出现了“胡服骑射”，于是出现了一个强盛的国家。可见，改变自己有多么重要。改变自己有时可以让历史更新，让思想活跃，让社会发展。愚蠢的乌鸦啊，如果你不改变自己的歌声，无论到哪里都不会受欢迎的。就像同一个人，如果他只知道让别人欣赏自己，不知道改变自己的话，只会让他失去朋友'助手。其实它与“整容”无异，好多人不想从内而外彻底改变自己，只想方设法地改变别人眼中的自己的形象。这实际上是最美丽的伪装，如若有一天他们不再年轻，真面目暴露出来――结果会怎样呢?成功的前提，适应环境的基础，就首先要改变自己。
关于时间改变事物价值的作文【六】
说到酸菜鱼，我就忍不住咽了咽口水，因为那酸酸辣辣的味道很诱人。趁今天是母亲节，我决定做一盘酸菜鱼。
首先，我先去超市买了一条新鲜的草鱼，还有酸菜、辣椒、生姜、大蒜、鸡蛋等做酸菜鱼的材料。一切准备就绪，我便开工了。先将鱼去鳞，去内脏，切片；然后加入淀粉、食盐、鸡蛋清搅拌腌制。接着，把刚才准备好的酸菜、辣椒等调味料放入锅中翻炒3分钟，加入适量的开水，煮了3-5分钟放入鱼骨，再熬3分钟放入鱼片煮熟。最后，起锅加入葱花，酸菜鱼就算大功告成了！这一切都做得很顺利，看着自己做得酸菜鱼，我满意极了，禁不住夹了一块鱼肉，嗯！不愧是大厨师，我不禁夸了夸自己，因为实在是太好吃了：肉，鲜嫩爽口，汤，美味可口！
我赶紧将酸菜鱼端出去给妈妈品尝，妈妈尝后，点点头说：“太好吃了，真是青出于蓝而胜于蓝，比我做的还好吃。”听了妈妈的夸奖，我更得意了。
酸菜鱼是怎么来的呢？，我上网查了查资料，关于酸菜鱼的传说有许多，有一个传说是这么说的：壁山县有一个钓鱼翁一日钓得几尾鱼回家，老伴误将鱼放入煮酸菜汤的锅里。后来一尝，鲜美至极，鱼翁逢人就夸，酸菜鱼也出了名。
酸菜鱼真是一道舌尖上的美味，它营养丰富、开胃健脾、醒酒提神，让人吃了回味无穷，还可以帮助消化呢！
关于时间改变事物价值的作文【七】
人类的祖先在树上跳跃了几百万年，直到作为食物采集者的他们发现树上的果实在减少，气候在改变。智人们无法改变自然，于是他们学会了改变自己——学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处——通过改变自己来适应环境。
我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火，学会了盖房、学会了冶铁炼钢，人类就这样进化了——通过适应环境来改变生存条件。
大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后，我的祖先却仍然生机勃勃的存在，这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹，不如首先改变自己。
作为这些智人的子孙，我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿，我们试图改变自然，创造奇迹——我们砍伐森林，我们污染水源，我们似乎是在与大自然抗争，结果呢?我们被沙尘暴迷蒙了双眼，我们被泥石流冲垮了脊梁，我们被酸雨腐蚀了心脏……我们被自然征服了，因为我们无法改变自然，我们只有改变我们自己，我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然，违背自然规律所付出的代价。
社会又何尝不是如此呢?
人类的选择比自然更加残酷，当社会不选择我们的时候，当现实与理想之间存在着差距的时候，我们只有学着改变自己。
陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变，于是他选择改变自己的生存方式，归隐山林，采菊篱下，使中国的文学史上多了一座不配的丰碑;鲁迅弃医从文，是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状，于是他改变了自己的抗争途径，于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。
现代社会的人们总是志向远大，而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中，他们改变着自己，平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径，是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变，他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实，他们能从国情出发，因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变，继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明，推动了社会进步。
我们虽然并非伟人，但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标，可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提——立足现实。马克思说：“人的本质在于他的社会性。”人脱离不了现实，所以人首先要适应环境，然后才能改变环境，这是我们祖先都明白的道理，可惜，我们今天有很多人却不懂：或者抱怨天生我才没人用，或者怨天尤人空叹息。
也许有人说：人太现实了就没有想象力了，而爱因斯坦说过：“想象力概括着世界上的一切，是社会进步的源泉”，所以我们是不能没有想象力的。实际上，想象力也是要立足现实的：莱特兄弟想象造出飞机是因为有飞鸟的启发;吴承恩创作出孙悟空是因为现实中有猴子的原形。
莘莘学子们大都向往着北大、清华，都想象着功成名就的未来，但不立足现实苦读是绝难做到的;更进一步，不从自身条件出发，都盲目设定北大、清华的目标也是不切实际的。所以人可以幻想，但不能空想。人必须立足现实，脚踏实地，在改变自我中走向成熟，创造向往中的未来。
关于时间改变事物价值的作文【八】
我吃过许多美食，有酥的，有软的，有甜的，也有辣的，可是，令我最喜爱的，还是那酥中带香，嫩中带些许臭味的榴莲酥了。
这种食物并不常见，它的外壳是金黄色的，就像一只金黄色的小船。它的内部是由一层层黄中带白的酥皮与软软的榴莲肉做成的馅，闻起来带着榴莲那种臭乳酪和洋葱混合的臭气，又有类似松节油的香味，轻轻地咬一口，一阵包含着榴莲甜美沁心的香味向你涌来，让你吃了还想吃，大有“榴莲”忘返之感。
榴莲酥的做法也很奇特，首先将面粉，蛋液和白糖，猪油混合，并加入适量的水，和成水油面团，再将面粉，猪油与黄油揉成油酥面团，然后将面团放入冰箱冷藏十分钟。接下来取适量水油面皮料在案板上压扁，擀成面皮，中间包上油酥，再次压扁擀成牛舌状并重复几次，将面皮擀成圆形并在中间包上榴莲肉，包成水饺一样的半圆即可。吃时再将它用油炸或烤成金黄色就可以了。
榴莲酥的吃法也很有趣，可以把它一层层打开，加上一点馅吃，也可以采用普通的吃法。有一次，我吃榴莲酥时，把里面的馅吃了，再吃它外面的皮时就没有什么味道了。
榴莲酥是一种十分有趣也是十分好吃的小吃，它的味道总是让人“榴莲”忘返，吃了还想吃。
