小学作文文化的研究【一】
改写这一概念是Lefevere 提出的，他认为翻译、编史、选集、批评、编辑等等都是不同形式的改写，它们都从某种程度上对原文进行了改变和操控，其中翻译是最为明显、最有影响的改写，因为它在另一种文化中树立了作者或者作品的形象，让他们突破了原文化的界限。在《翻译、改写以及对文学名声的制控》的前言中，Bassnette 和Lefevere 指出翻译是对原文的改写，而所有的改写，不管出于什么目的，都体现了某种意识形态和诗学，也同样对文学进行操控让它在某个社会中起到特定的作用（viii）。在这本书中，Lefevere 多次提到改写同意识形态和诗学的关系，翻译作为最明显的改写形式也要受到意识形态和诗学的限制。
（一）意识形态
意识形态有广泛的意义，是一个关于社会文化的概念。当我们谈论意识形态的时候，可能会涉及到政治经济情况、民族的文化导向甚至某个社会的文学体系。意识形态在翻译中起着重要作用，决定了译者将要采取的基本策略。Lefevere 在他的另一本书《文学翻译：比较文学背景下的理论与实践》中，明确指出译者都想出版自己的作品，如果译作同目标文化中人们接受的行为标准，也就是这种文化中的\'意识形态不冲突，那译者的目的就容易达到。翻译过程中最为有影响力的意识形态限制来自于政治，尤其是在那些政治敏感的社会或者时期，在这样的情况下，译者必须做出决定选择哪些类型的文本以及翻译的策略。
（二）诗学
诗学包括两部分，一方面指文学手段、文学样式、主题、原形人物、情节和象征等一系列文学要素，另一方面指的是观念，即在社会体系中，文学起什么作用，或应起什么作用。不同文化中的诗学会相互冲突，目的语文化中处于主导地位的诗学必然会影响到译者的翻译，所以为了达到某种诗学要求，译者必须做出让步，因为一种文化中人们广泛认可的诗学可能在另一种文化中并不受欢迎，这时候就需要译者采取有效的翻译策略，比如遵循目的语文化中的叙事方式或者改变原作的结构等等。
改写理论有着很强的适用性，它不同于以往文本对照的研究方法，而更关注翻译的“成品”，为研究文学翻译提供了新的视角。
参考文献：
[1]Lefevere, André. Translation, Rewriting, & theManipulation of Literary Fame. Shanghai: ShanghaiForeign Language Education Press, 2004.
[2] —. Translating Literature: Practice and Theory in aComparative Literature Context. New York: TheModern Language Association of America,1992.
小学作文文化的研究【二】
从教育目标的角度分析，在我国小学音乐教育实际上和真正的教育目标之间仍然存在极大的偏离，教育的功能也未获得充分体现。教育学家苏霍姆林斯基认为：对于音乐教育而言，并不是为了培养音乐家，而是针对人的教育。音乐教育能够有效地发掘个体的审美能力、还原本能，使个体获得更丰富的人生感悟。
小学作文文化的研究【三】
信息与网络技术的.发展已经渗透到当前的教育改革进程中，对于当前的学生而言，其中一种主要的学习方式就是运用网络，然而部分教师在教学实践中却不能紧随时代的发展，过于传统的教学模式已经远远不能适应当前素质教育改革的要求。
小学作文文化的研究【四】
1.说话原因
(1急于表达自己因什么是高兴而与同学分享心情
(2没有听清楚老师说的话
(3为受到老师批评的学生说笑话等有趣事情
(4为快放学高兴而和同学说
(5为老师留的作业多与同学抱怨
2.处理办法
(1批评学生并且查清原因适当进行换座
(2为说话严重的同学注解找家长并查清教育方式和实际情况
(3对说话非常严重的同学直接找校长并查清原因
3.老师注意
(1对于好学生要惩罚轻
(2不能对于说话严重的坏学生打的`十分厉害
(3如果老师发现被惩罚过的学生还严重说话应找家长
(4对与总是说话不改的学生老师应该严重处理，并且直接开除
4.学生注意
(1老师也不容易，请不要知错不改
(2对与学生应该好好学习，别人说话不能理睬，即使在重要的事情
5.深切思考
我们一定要好好学习，天天向上。
小学作文文化的研究【五】
我一直将艺术与文化等同看待，同其他活动一样，是整个社会活动中的一部分，是从中分离出来而赋予特殊职能的不同的表现方式。艺术同文化一样，没有一个标准的形式，而其自身发展出的一套体系决定了其复杂又相关联的形式。艺术亦不受其他活动影响，却寄生在各个活动中成为一种意识上的影响因素影响着其他活动。并且，艺术的本身价值是抽象出来的价值，没有一个形象的参照物作为衡量其价值的标准，又受到时代、地域、创造者与受众的影响，价值评定相差巨大。对于创造者与受众，又受到自身对整个社会的理解及艺术层面的与生俱来的审美观的影响，造成艺术价值评定的不稳定性。
同文化一样，艺术亦要放在某个具体的时间和空间，才能本质的认识这种特殊的社会活动。一旦某个艺术孕育出一种产物，这种产物便成为一种旧的形态，一种存活在过去某个时间的艺术（虽然可能有相同的空间）。我们只能像记录文化一样记录艺术，且如不能复原抽象的文化一样不能复原去的艺术。换句话说，我们了解的仅仅是过去的艺术，是已近去的艺术，其最初的思想只有创造者知道，我们只是选取其中的一部分或者是杜撰出一部分思想记录在历史的文献中，供人们评论。
小学作文文化的研究【六】
清晨，太阳从东边缓缓升起，新的一天又到了。微斜的阳光透过树梢洒在人们身上，似是给人们披上了一件温暖的衣裳。
我迎着朝阳，开始了一天的晨跑。有点儿累了，我踱步向前走着，静静地看着清晨的文化广场。
温暖的太阳光斜斜地照射在干净的跑道上，跑道旁那无人问津的花草，此刻竟也像天空中的繁星，虽无牡丹和芙蓉般的万紫千红、国色天香，却也有着一种说不尽道不明的小浪漫。蜿蜒曲折的青石小路上，一对老夫妻互相搀扶着，慢慢地向前走着，脚下时不时发出轻微的“踏踏”声。看着他们远去的背影被阳光拉得老长，我突然想到了一个词——细水长流。
顺着他们往远处看，我看到了一群老爷爷在树荫底下打着太极。他们整齐划一的动作，像是每天都操练，彼此之间默契十足。阳光铺洒在他们的脸上，愈发的和蔼。他们迈出一步的脚微微压低，行云流水的动作，在微风中显得是那样的有活力。我不禁痴迷了。
突然，身后一阵热情似火的音乐声传到我的耳畔。我回头一看，原来是一群老奶奶在跳广场舞！她们的舞蹈动作简单而统一，说不上优美，但她们每个人的脸上都洋溢着笑容，好像这一切为的.仅是舒活筋骨，抖擞精神，又或是只要大家聚在一起，就已经足够快乐了！我不禁也笑了。
在她们的身旁，是一片浓郁的树荫。树荫底，圆桌上，是阳光斑驳的痕迹。几个老爷爷正在下着象棋呢。只见其中一位老爷爷面带笑意，胸有成竹地看着对面的老友一手执子，冥思苦想。良久，他的老友才落了子儿……
太阳升得越来越高，孩子们也都出来了。篮球场上，石板凳边，草地里，都是他们嬉戏打闹的样子……
真是好一个“黄发垂髫，并怡然自乐”！
我漫步在这国泰民安的“世外桃源”中，看着人们幸福的笑脸，不禁为我的祖国感到无比的骄傲和自豪……
