森林与人作文【一】
这是我读《孟子》时看到的一句话，它的意思是：君子最高的德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。
作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。过了一会儿，摊主补充：这是规矩!。可以想象，当时蒋子龙的'内心有多么震撼。
我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。
外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了
外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。
我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜，而且从不还价。这，也是一种善。
与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你这，都是善的开始。
森林与人作文【二】
人，都喜欢和不计较的人在一起相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。
世界是一个大舞台，每个人都是一本书。读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他，因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。读他时，千万别憎恨他，因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感，因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的「业绩欲」，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的`人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读人，最重要的是读懂TA是个怎样的人。读人，是为了自己要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，读出欢乐，读出幸福。
人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。对待别人多一份宽容，你就会发现这样的人生会多一份惊在喜等着你的。
世界是一个大舞台，每个人都是一本书。我喜欢读那些好书。一本好书是一个朋友，一个朋友更是一本好书。书有多少种，朋友就有多少类。有的书装帧精美，有的书朴实无华；有的书只短短几章，有的书则洋洋洒洒；有的书教我们生活，有的书教我们做人；有的书给我们一时欢愉，有的书让我们终生受益；有的书激荡感情，有的书催人奋进……
森林与人作文【三】
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
森林与人作文【四】
将自己这一年份内事情与自己需要负责的事情统筹协调分开来，就可以看到两个自己存在。一个是只需用自己的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我保持敏锐，不至於消退某些能力。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望与无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因為至少明白，彼此方向不同。早早站定，独自出发更為坚定。
顺其自然。本就是一切处事的最终本质。懂得在困难面前沉默转身，并不见得就是懦弱的做法。勇於面对自己做得不够妥当的决定，及时离开方向错误的路口，比继续跌跌撞撞地走下去更為理智。很多时候人本就该知难而退，在自身还没有足够能力的时候就出去乱闯，除了言行牛B就只剩下盲目与天真。
像vae说的。我们渺小远远超出我们的想像。不管我们怎么宣扬生命的意义，个人的价值，精神财富的永恒，为国家为社会奉献，等等，也丝毫不能改变在宇与宙里我们所占据的地位。
当遇到不平事的时候，看看天空，对比一下自己身体的渺小，随时可能在人类社会内于车祸，疾病，凶，过劳，战争，瘟疫，地质灾害……是否还有好多好多琐事值得斤斤计较，消耗极其有限的生命长度。
森林与人作文【五】
世间很美，朝赏花开花落，暮看云卷云舒，也许一个真诚的微笑便温暖了人心，可是现在的美好都已消失殆尽，人与人之间早已没有了信任，何来真善美呢？
这个时代已没有了管鲍之交的真诚；没有了黛玉葬花的善良；没有了貂蝉为报养育之恩的毅然决然这个世间的真善美到底是怎样的？
每个人心中对真善美都有不同的理解。
我认为管仲与鲍叔牙相交，定是看准了鲍叔牙不猜疑，不计较得失地性格，疑人不用，用人不疑。鲍叔牙定是用这样真诚地交友态度打动了管仲，即使管仲地做法在别人眼里不可取，但鲍叔牙“想他人所想”为自己博得了一位挚友。
“人之初，性本善。”说地是人在刚出生时，本性都是善良地，性情也很相近。但随着各自生存环境地不同变化与影响，每个人地习性就会产生差异。且我认为善良是做人不可缺少地美德。善良是一种不可或缺地人格魅力。我们坐看庭前花开花落，仅在欣赏花，却忘记了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”地无奈与离别之苦。唯有黛玉懂得花之殇，懂得落去地无奈，懂得离别地愁苦，于是黛玉葬花，她是爱花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它们没有生命，但这是她地善，是善心使她对于植物地生愈发看重即使是花在她地眼中那便如人地生，即使是微不足道地人亦在生命地轮回中有着重要地地位。
美是一个形容词，但在我眼中美是一种道德精神地展现，是一种由内而外地气质，一个人地美丑不是由外表来决定地，而是由内心地善恶来区分地，自古以来地美人中有哪位没有高尚地品德？西施为越王勾践地一统天下做出了贡献；昭君不愿常伴青灯而毅然出塞，貂蝉……
而鱼玄机纵使芳华绝代却也只为绿翘地一句“人老珠黄”便这么仓促武断地将其灭口，却也真真折了自己地好名声。毁了自己地锦绣前尘，鱼玄机便是那一张白纸，上面有了污点，即使掩盖住了，却也不完美了…
我们正处于勃发的青春，正是朝气蓬勃，奋发向上的年龄，我们必定心存真善美，让真善美的品质与我们携手共进，让真诚，善良，纯真，质朴…的美德伴我们同行。
森林与人作文【六】
卢梭曾说：“善良使人的灵魂变得高尚。”退伍兵的善举，最终赢得镇上人对他们的善行，从而促成了他们在商业上的成功。曾子云：“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。没有镇上人的善举，何来如今赫赫有名的永和豆浆？所以我想说：“与人为善者，人以善与之”。
他是孤寡老人，以拾荒为生，最近又不幸患重病卧床不起。但他并没有因经济问题无钱治疗，也未因无儿无女而无人照顾。很多人自发组成志愿者队伍为老人捐款，定期到老人床前照顾。这位老人就是用拾荒钱助人的刘盛兰。他省吃俭用，把拾荒得来的钱积攒下来，帮助经济上有困难的人。他帮助过的人听说了老人的情况后纷纷前来照顾。刘盛兰老人接受采访时这样说：“帮助他人就是帮助你自己，人都有困难的时候，大家帮一下子就过去了。”朴实的话语折射出了人性的伟大，正是老人的与人为善，才有了大难面前的“人以善与之”。“帮助他人就是帮助你自己”，简单的坚守换来了真诚的回报。
她的善举，感动了中国，她的善举，被誉为“最美”，她就是“最美教师”张丽莉。那一刻，她没有犹豫，那一刻，她没有迟疑。她的奋力一推，保护了孩子，牺牲了自己。当她的事迹被市民得知后，市民自发的为丽莉老师的救护车开路。全城的出租车自发的来到高速路两旁“护送”救护车。在市民和出租车司机的帮助下，丽莉老师得到了及时的治疗，保住了生命。张丽莉老师的舍己为人得到了全城人的认可与钦佩，也正有了全城人的善举，丽莉老师才能保住生命。
诚然，做人要善良是做人的基本素养，我们不能为了谋取他人对自己的善举而去与人为善，列夫·托尔斯泰曾说：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。”如若善行变得功利化，变成一种用于交换的工具，那么善良的意义也不复存在了。
“善有善报，恶有恶报”，也许我们不能因此成就“永和豆浆”这样的商业奇迹，但我们可以从点滴做起，从小事做起，从平凡中彰显善良的价值。赠人玫瑰，手留余香，请相信好人终有好报，与人为善者，人以善与之。
森林与人作文【七】
有位女作家，将房东的玻璃杯打碎，随意扫入了垃圾袋里。阿房东老人却因为她的这种行为而不将房子租给他，房东进而细心处理了玻璃碎片。老人的这种负责任的态度值得我们为她点赞。
反观这位女作家还在因为打碎了房东老人的玻璃杯而惴惴不安，而忽略了自己处理玻璃碎片的行为是否妥当，缺乏了一种负责任的态度。而生活在21世纪的人们，最需要的且最缺少的是种态度。
21世纪并不缺乏那些富有创造力的高智人群，确实少的反而是那些具有严谨态度的人群。人们陷入了争名夺利，争分夺秒的怪圈，大多数人都宁愿做事敷衍了事，而不愿意落人之后，都打破了头求速度快，这样的行为举止都折射出了现代社会的漏洞——以快为准则。
常言道：己所不欲，勿施于人。而许多人恰恰将这句话的反面诠释的淋漓尽致，抢车位、占餐位，甚至连一个公共卫生间也要抢着占，他们从未考虑过他人的感受。自己占着车位时、占着餐位时，看着周围焦急等待的人们，他们心里一闪而过的则是庆幸——幸亏自己早就到了。而有许多人常常让人们因他们的存在而感到幸福，路旁的清洁工，炎炎烈日下的交警，教室里的老师……这些普通而又伟大的人，兢兢业业，秉持着负责任的态度，本着一颗“我为人人，人人为我”的心，在自己的工作岗位上，度过每个充实的一天。
在民族存亡的抗日战争时期，有些人挺身而出，承担起抗日救亡的责任，更有甚者牺牲了自己的一切，换来了一个统一和平的新中国。但也有许多的投机派，成了骂名累累的二鬼子。二者孰是孰非，相信大家自然是心中有数。我们不求能成为担起民族重任的英雄，只要能在平时生活中多换位思考，替他人着想，要让人们因我的存在而感到幸福。
倘若每个人都能这么想，都能这么做，那我们一定能营造一个我为人人、人人为我的社会氛围，社会向前进步一大步。
综上所述，自己在为某些事做出选择时，先换位思考，牢记一句话“让人们因我的存在而感到幸福”，多一份思虑，为他人，也是为了自己。
