关于为人正直的作文【一】
兵法上所谓后发制人，敢为人先往往会自露破绽，敢为人后更利于得到机会。这个道理对我们现在的生存生活不也是一种很好的启发吗？
在名利面前，我们更需要敢为人后的心态，功成弗居不仅是一种崇高品德，有时候更是一种明哲保身的哲学。范蠡功成身退最终得到逍遥自在的生活，文种留在朝廷却身遭戮，这些都是大家熟悉的故事，它印证的就是敢为人后的明智。老子说“功成身退，天之道也”，敢为人后不正是顺应天道的'事情吗？
今天的社会是竞争的社会，是抢占机会的社会，先下手为强几乎成了竞争法则，寻找商机是生意人每天思考的事情，奋勇争先一时似乎成了每个人生存发展的必备精神。但是只要我们静下来看一看，就会发现很多东西并不是先到先得的，敢为人先，有落入陷阱的，有经验不足而致伤痕累累的，有时机未熟而相见恨早的，有自身条件不足而被淘汰的。这时候敢为人后就是一种理智的态度，怀观望之心然后可以知己知彼，百战不殆。所谓前人栽树，后人乘凉，敢为人后能吸取经验，少走弯路，直达成功彼岸。
敢为人后的人是成熟的人，消除了急躁，轻浮，自负，骄傲，能沉着，冷静，谦虚，恭谨，能看清形势，能衡量自己，能了解敌人，然后能担当大任，走向成功，笑到最后。
敢为人后不是懦弱畏缩，也不是奸诈狡猾，而是一种社会品德，是一种生存智慧，是一种冷静理智的态度，是一种大智大勇，是一种长远的目光，是一种博大的情怀。老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，敢为人后，故天下莫能处其先！
关于为人正直的作文【二】
高尔基果真说的没错：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”最近，我时不时就拿出《哈利·波特与凤凰社》这本书，如饥似渴地“啃”，这本书使我受益匪浅。
他，在象征狮子的格兰芬多学院学习；他，有一个让别人羡慕的标记，他，有一副用透明胶带粘了又粘的圆形眼镜……他是谁呢？他就是我心目中的勇士——哈利·波特。
这本书的内容永远刻在了我的心里。
书中的内容从一个难熬的暑假开始，这个暑假是异常的可怕。哈利不仅要忍受和讨厌的姨夫姨妈还有他们的儿子住在一起，更糟糕的是，他的好朋友罗恩和赫敏竟连一封信也没写给他。懵里懵懂的他就这样天天时时地让猫头鹰海德薇“五湖四海”地寄信，和表哥达力斤斤计较，得来的却是不同人的警告：好好住在姨夫姨妈家！
当他因为在小惠金区遭到摄魂怪的袭击的时候使用了守护神魔法来保护自己，一封信终于寄到了哈利·波特的手中，但却是一封来自魔法部的开除信，理由是他在学校以外当着非魔法人士——麻瓜的面使用魔法，并要对他正式开庭审判。状况百出，哈利终于被接到“大部隊”的住所了，虽然看见了许许多多关心他的人，但是愤怒的火焰仍直冲他的心头——无论怎样，似乎所有人都瞒着他，不让他知道任何秘密。当哈利回到霍格沃茨后，也第一次感到了不安。
魔法部多次恶化哈利与邓布利多在人们心中的好印象，让哈利的诚信受到了质疑。哈利遭到了排挤，他感觉非常孤独。更糟的是，邓布利多，那个哈利最希望能从他那里得到忠告的校长，也突然奇怪地与哈利保持着一定距离，这让哈利觉得愈发困惑和受伤。新任黑魔法防御术老师乌姆里奇教的课程根本无法让小魔法师们抵抗黑魔法，甚至连保护自己的能力都没有。于是，在赫敏和罗恩的推动下，他们与哈利一起同一小群学生秘密组成了一个名为“邓布利多军”的组织，由哈利教他们如何抵抗黑魔法，为那场即将到来的特别战斗做最后的准备。
正像罗曼·罗兰所说的一句话：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”这句话就说出了哈利的一生，人人都觉得伏地魔好可怕，但事实上，人们不敢直呼伏地魔的大名就是缺少信念，你只有像哈利·波特那样，拥有坚强正直的信念，那样再大的困难也会被你打败。
整本书中的故事似乎都围绕在我的身边，我常常会因为那些恶化哈利形象的人而情绪低落。他能次次逃过伏地魔的魔爪让我羡慕。他出生时，在没有任何魔法能量的时候，他让伏地魔抱头鼠窜；他能在拥有魔法能量后，在伏地魔起回生后，又一次活了下来……当然，他的坚强正直更让我仰慕。面对同学们鄙夷的目光，面对斯莱特林同学们的冷嘲热讽，面对邓布利多的疏远，哈利没有束手待毙，而是把自己的坚强勇敢当做利器，保护自己，保护朋友。
让我们学会做一个坚强正直的孩子，让我们向哈利一样，勇敢面对困难，找到自己的“利器”，好好利用它，让困难在你面前变得渺小！
关于为人正直的作文【三】
诚信，既是传统美德，也是市场经济的通行证。敬爱的周总理在世时教导我们要“言必行，行必果。”宋代改革家王安石诗曰：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻，今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”此诗说透了为政必须取信于民的重要性。我国古代名著《西游记》，至今妇孺皆知，自被拍成电视连续剧，更是家喻户晓，人人喜闻乐见。记得唐僧师徒取经归来所历经的最后一次劫难，过通天河被老鳖掀翻河中，虽性命无忧，但师徒历经千难万险，数次性命堪忧，所取得的真经也落入水中，最后落得个字迹不全，不得周全完美，还赖悟空自圆其说：“天地本不全，所以经文也应不全。”来搪塞世人，也搪塞自己憾缺的心。追究其原因，皆因唐僧负了老鳖所托才招此磨难。唐僧也知：受人之托，忠人之事。可偏偏到了时候彻底忘却，到被问起难以面对江东父老，导致成佛后仍难免劫难，还不是因为失了诚信二字。
电业，是国民经济的命脉，是老百姓生存所依赖的光明与动力的重要来源。历年来，在上级的正确领导下，全体电业人不懈努力拼搏，成绩斐然，贡献多多，人所共知。但越是如此，越更应注重牢固树立诚信为民的企业形象，注重信守承诺，继往开来，永不满足，以便取得更优异的'成就。
受民之托，忠民之事。是电业人对广大人民群众的庄严承诺。电业人所受的嘱托，关系党和国家的崇高事业，关系全国人民的福祉，是我们电业人的骄傲与自豪！
振兴电业，服务发展，维护和谐，是我们电业人的天职。想过去豪情激荡，看前程任重道远。我们要以“诚信为本，操守为重，守信光荣，失信可耻”为座右铭，自觉地宣传诚信，践行诚信，维护诚信。要知道，失了诚信，则失了民心，也就等于失了企业存在的根基。若无民众支持，我们的企业何存，经济效益何来？如何在激烈的市场竞争中立于不败之地！作为电业人，我们一定要认清自己担负的重大责任和使命，养成诚信为本的良好道德风尚，“讲诚信，树形象，比行动，做贡献，”为我们所热爱的电力事业，奉献自己的一份力量。让我们坚守诚信吧，从每一个电业人做起，从小事做起，从现在做起！
关于为人正直的作文【四】
正直是做人之本，踏实是成事之源。做人做事，既是一门学问，又是一门艺术。人生不外乎两件事：一是做人，二是做事。做人一定要正直无私，做事一定要脚踏实地。否则既难成人，又难成事。
提出“三严三实”，对于每一个共产党员在当今怎样做人，如何做事作出了精辟地论述和回答。“三严三实”既是共产党人最基本的政治品格和做人准则，也是党员、干部修身之本、为政之道、成事之要。
做人要懂得怎样去做人，如何去为人；做事要晓得什么样的事能做，什么样的事不能做。做人做事心中要有思考，要充分掂量，谨言慎行，不必强求，不可鲁莽。
做人要有底气、做事要有锐气；昧着良心做事，害人又害己；不负良心做事，利己又利民。做人要做明白人，做事要做干净事，做官要做清正官。做人不被私心所困而心烦意乱，做事不被私事所念而分心走神，做官不被私情所惑而引火烧身。
做任何事情，不要为眼前不当利益，而丢人格尊严；不要为自己所作所为，而背负良心上的谴责。凡事不要为自己找借口，要给自己留退路。光明磊落做人，坦坦荡荡做事。
党员、干部，特别是领导干部要做到身在其位谋其政，对人民负责，对党有交代。在任何情况下都要有责任担当意识，更要有危机意识，要有不达目的不罢休，咬定青山不放松的信心，更要有忍辱负重的坚定干劲和信念。始终做到不要拿错钱、不要用错权、不要睡错床、不要越错位。
宋代文学家和诗人苏轼，一生宦海沉浮，辗转做官与流浪中，但他并没有因人生坎坷而消极悲观，在逆境中随缘自适、旷达豪放，仍保持积极向上的人生态度，其一生光明磊落，坦然面对生活中的一切风云。
我们心目中杰出人物：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨业功等一大批人，他们无论在做人，还是在做事，他们用担当的行动诠释了对党和人民的忠诚，给我们树立了很好的榜样，其事迹感人奋进，高贵的精神将生生不息。
正直做人，踏实做事要坚守三条底线：一是要坚守道德底线，这一底线是做人的基本准则。二是要坚守法律底线，这一底线是做事的最低底线，在法律面前人人平等，不可超越。三是要坚守纪律底线，没有规矩不成方圆，纪律是人人必须共同遵循的行为准则。
我们怎样做人，如何做事看看名人怎么说？慧律法师说：“不妄求则心安，不妄做则身安。”朱光潜先生说过：“以出世的.态度做人，以入世的态度做事。”北宋朱熹说：“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”而意大利文艺复兴时期著名艺术家达芬奇说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”
正直做人，踏实做事对于每一个人而言很重要。我们每个人只要行的端，才能走的正；心正不怕雷打，人正不怕乱世；平生未做亏心事，不怕夜来鬼敲门；要想活得心安理得，时刻把党性铭记心中。心静如水、淡泊明志，做一名让党和人民放心的忠诚卫士。
立身不忘做人之本，为政不忘公仆之心，立业不忘故土之情，成名不忘报恩之德。坚信自己只要一如既往地堂堂正正做人，踏踏实实做事，就一定能够成就一番事业。
关于为人正直的作文【五】
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一路上十分辛苦。这一天，孔子一行人来到一个村庄，他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子最得意的`学生之一，一贯能言善辩。他凭着不凡的口才，自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串又一串，尽管费尽口舌，可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。”
看起来，说话必须看对象、看场合，否则，你再能言善辩，别人不买你的账也是白搭。
