为爱点赞的初中生作文600字【一】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
为爱点赞的初中生作文600字【二】
中国有中国的好声音，八年一班有八年一班的好声音。她的嗓音时而清脆，时而尖锐。音乐课上，她甜美的嗓音一展风采，令音乐老师为她竖起了大拇指。家长会之前，每个小组都在为朗读比赛做准备。课间、饭后，所有人都在排练，她没有搭档，一次都没有练过。比赛时，轮到她朗读了，有些人是在等看笑话，觉得她不可能得高分。“春风吹过的每一个地方……”
她一开口，所有的人都震惊了，再配上好听的音乐，谁都不会想到，她的声音震撼了全场。间操课上的发言，更是一展尖锐嗓音的好时机，她向全校证明了自己，博得了全体同学热烈的掌声。
为爱点赞的初中生作文600字【三】
我们家是女孩子，胆子小，信心一直有待增强。原本我担心她不好动，体育课会上不好。出乎意料，因为老师持续的鼓励，她对体育课热情很高，每天回来都自己练习做操，佘老师知道后特地在课上表扬了她，还特别奖励她做操免考。期末，《成长脚印》发回来，除了主课老师的评语外，特别惊喜的是还看到了体育佘老师的寄语：你是全班最棒的领操员！作为家长，真的很感谢班主任看到她的这个闪光点；更感动的是，体育老师教那么多班，还记着我们家这个瘦瘦的小姑娘，为她写下这一句让她快乐了一个寒假的话语。
如果说对孩子的鼓励还是老师的应尽之责，那下面这件事更让我感受到北小的人文关怀以及在这个环境中熏陶出来的老师对学生是何等之用心。南京的春天很短，鸡鸣寺的樱花盛开期更是那短短几天。北小在鸡鸣寺边上，有地利之便。一天放学回来，孩子很开心地告诉我：今天中午佘老师看班的时候带我们去看樱花啦！任课老师中午会在任教班级看班，其实只要负责孩子不吵不闹就行，可是带孩子出去看樱花，一群叽叽喳喳的.孩子多么难带，还要操心马路上的安全，这样做真的需要一颗热爱孩子、热爱生活的心，充满人文关怀意识的心。阳光灿烂的春天中午，让孩子的笑脸绽放于樱花树下，而不是困于教室与书本，想像这样一幅场景，真的让我感动。一次樱花下的漫步，那种愉悦和美的感受，给孩子的熏陶远胜于阅读无数篇写景作文。可以想见，北小长期以来是怎样用心于人文浸濡，才能令一位普通的体育老师有这样的情怀，才能令孩子有这样的快乐！
所以，身为孩子妈，真的感谢佘老师，感谢北小！
为爱点赞的初中生作文600字【四】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
为爱点赞的初中生作文600字【五】
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
为爱点赞的初中生作文600字【六】
道路之所以如此干净，天空之所以如此蔚蓝，地球之所以如此美丽，那都与环卫工人付出了他们辛勤的汗水与力量，牺牲了自己奉献给了社会。环卫工人们让我们的世界多了一些“洁白”，少了一些“五彩缤纷”。
环卫工人之所以值得人们赞颂，那是因为他们让世界更加美丽。在夏天，他们在狠心的太阳下面，用他们那粗糙且充满皱纹的手，握着扫把，身上汗流浃背的扫着人们随意丢弃在道路上面的垃圾。太阳将他们的皮肤晒得乌黑。我们可曾想到就因为我们的随手一丢就给他人造成了多么大的麻烦。在冬天，他们穿着厚厚的棉袄用他们那已经冻得发抖的手扫着地面上的垃圾。他们的工资并不多，但是他们干着比别人更苦，更累，并且人人都嫌弃的工作。但他们却坚持了下来，这种不怕苦不怕累的精神是值得我们去学习的。
可是在中国，仍然有许多人不仅不爱护环境而且因为觉得他们没能力而看不起他们。有一个新闻是这样报道的：一个大妈在一个健身器材上锻炼身体，因为那个健身器材下有一片枯树叶，所以有一个环卫工人要去将它扫进垃圾桶中，可是当她准备将那片枯树叶扫出来时，那个大妈却大发雷霆对着环卫工人大骂一通，并且不让她扫那片掉在地上的枯树叶，说是打扰了她锻炼。而环卫工人却坚持要将那片枯树叶扫出来，那个大妈就抢过了环卫工人的扫把，对着环卫工人一阵暴打，而环卫工人只是防守并没有反击。到最后还是周围的`群众把那个大妈拉开了，可是环卫工人的手背上的骨头却折了，不仅如此，那个大妈还拨打了报警电话污蔑环卫工人打了她。当这个新闻出来时，我看见许多网友在评论区中对那个大妈的行为进行了抨击。同时我也为那个大妈的行为感到愤怒。
这则新闻反映出了当今中国的国民素质偏低。有些人不爱护环境，发子孙财断子孙路的行为。当然也有像环卫工人一样爱护环境为环保做出了贡献的人，他们身上的优秀品德是值得我们去学习和发扬的。
环卫工人是“地球卫士”，而不是某些道德修养不高的人眼中只是捡垃圾的。不管他们是出于什么目的，但不置可否的是他们的确为美化社会做出了贡献，所以他们的职业是神圣的，是值得让人为他们点赞的。他们值得我们的尊重。而那些破坏环境，不爱护环境的人是没有资格看不起他们的。
为爱点赞的初中生作文600字【七】
在生活中爱分为许多种，有溺爱、有宠爱、还有母爱……今天，我就发现了一种爱。下面就介绍给大家听一听吧！
我今天发现的爱叫做母爱。那我是怎么发现的呢？有些人肯定会这样问。可是，我的回答却是在书中。因为在书中可以得到我们想要的所有答案。好了，时候不早了，我们现在就走入正题吧！
在那本书中曾有一个这样的故事。在某城市的一次地震中，有一位母亲一直用手举着上面的一块石头。一开始我在想她是为什么呢？接着，我继续读，才发现她是为了保护女儿，因为石头快要砸到她的女儿了。女儿曾多次劝说母亲不要再管她了，可是，母亲的回答却是不。就这样过了几小时后，地震停了，工作人员最后找到了她们。救出后，母亲问“孩子怎么样”，因为在那里的氧气少，所以孩子已经了，可是，工作人员的回答是：“孩子只是晕了，”为了就是不让母亲难过。
这就是我从书中看到的爱，那你们的爱是怎样的呢？是从哪里找到的呢？从书本中的爱你们是不是已经了解了呢？那下面就让我来告诉你们我父母对我的`爱吧！
四年级开学时，我们全班都到学校不仅是为了参观和打扫新教师，而且还帮江老师转移新的办公室。在搬办公用品时，江老师给我一个绿带子。可我不知道这个绿袋子里居然有一把裁纸刀，在移动袋子的过程中，不小心把腿划伤。这件事爸爸第一时间知道就连忙去医院看看我的情况。在手术室里多亏了爸爸鼓励和陪伴我，我才一直忍着疼痛。做完手术后，我的腿还需要一个月的康复，在这段时间还是爸爸一直无微不至的照顾我，直到腿好为止。所以我非常感谢我的爸爸，也非常爱他。
这就是我爸爸对我的爱，也是为爱点赞的一部分。我希望社会中这种爱继续传递爱，让社会充满正能量。
为爱点赞的初中生作文600字【八】
走近一看，竟是一名环卫工人站在几乎九十度垂直的峭壁上在高空作业，手法娴熟地把垃圾从石头缝隙中用钳子夹出，放在身旁的袋子里。
一步步向上走，渐渐到了山腰，老妈要我到石头边拍照。到了那块大岩石旁，拍了张照。扭头一看，地上插着钢筋或是石柱之类的东西。我就问老爸：“爸，这是什么东西？干什么用的？”老爸上前几步，做出一副仔细观察的样子，但看他那一头雾水样，就知道他也不知道。
我们一家继续向上走去，有时还会遇见那些或柱状、或环扣的东西，有的上面还绑着绳索。
终于，我按捺不住好奇，跑到崖边去，下意识往下一看，差点没把一身冷汗吓出来。近九十度垂直高度，从上往下看，怎么着也得有个几十、上百米。再往旁边一看，只见一个差不多要50岁的环卫工人正在往身上绑绳子。绳子很粗，有两指宽。旁边还有两个环卫工人在从旁协助。“难不成要下崖？”我口中低语道。
果真被我猜中，只见那名环卫工人，一手握着绳子，一手从后方拉着绳子，脚下踩着嶙峋的山石，以一种不快、但稳健的速度一步步往下降。虽然不是亲身体验，但看到这一幕也让我头皮发麻，胆战心惊。“看见没！这就是环卫工人的工作，任何职业都有它的`独到之处，任何职业都是神圣的。”这时老爸从旁拍了拍我的肩膀道。我不禁点了点头。这时，绳索已经降到了头，只听崖下传来一声声：“左、左、右……”
崖上的两个人默契配合，绳索随之左右晃荡。大概十分钟过去，下崖的那个人上来了，这时我才仔细看他的样貌：身子瘦小，但不显虚弱，一身的肤色因长期在烈日下工作显得黝黑，再加上汗水显得油光发亮，胳膊上的肌肉不夸张，但显得健硕、有爆发力。
再想起刚到黄山时见的那副惊险场景，想起爸爸说的“任何职业都是平等的，没有职业是低贱的。”这句话时,高中作文，我不禁为他们竖起了大拇指。
为他们点赞！
