太平洋装上护栏300字作文【一】
今天，是寒假的最后一个礼拜，原本整个寒假都很无聊的我，终于盼到了一丝光明——大伯又要带我出去玩啰！这次出游的目的地是太平镇，我们满心期待的准备出发，等大家都准备好后，我们就出发前进太平啰。
经过了蜿蜒曲折的公路后，已经渐渐来到了山上，蜿蜒的直肠小径也越来越多，真是绕得我头晕目眩啊！随着山路越来越弯，我的头也越来越晕，到最后竟然开始想吐了起来，有人建议我先小睡片刻，我就开始进入了梦乡。醒来时已经到达我们的目的地了——位于山内的太平，一睁开眼，就看见一大片的茶园映入我的眼帘，正确来说，是在离我们不远的山上。我们下车后的第一件事就是爬那座山，我们走着走着，我慢慢发现我们离地面越来越远，心中的恐惧慢慢的升起。大伯见状，面带微笑的跟我说：“不要怕，要慢慢克服你心中的恐惧。”听到这句话，我心中的恐惧慢慢消褪了，经过了一连串的曲折山路，我们终于登到了山顶！从高处俯瞰下去，一面是广阔无际的海洋，另一面则是熙来攘往的太平镇，从这座山上我们可以鸟瞰所有太平的美景，看着这些以前从未耳闻的美景，我心中不禁赞叹：“为什么有如此的美景，我以前竟然从来没有听闻过呢？”
等我们下山后，也差不多是中午的时候了，我的肚子也开始咕噜咕噜的叫了起来，我们在不远的老街上闻香而来到一间面店，纯朴的装潢，让人不禁忆起以前这里的繁华。等我们的五脏庙填饱了之后，眼光锐利的大伯马上看到的有一间摆满图画的'画廊，听在地人说，那是来自外地的画家，每张画几乎都画得唯妙唯肖，彷彿置身画中之地呢！看完每一幅画后，他开始介绍起了本地的传统文化，说着这个地方的兴起与衰落，他深深的叹了一口气说：“这里以前有许多的工坊，制作许多五颜六色的布料，但随着人口外流的影响，工坊纷纷倒闭，才成了现在这副模样。”一说完，从眼眶流出两行泪水，我们也暗自叹息。
等浏览完所有的传统文化后，时间也差不多到了，我们起身准备离开，帮我们讲解的阿姨依依不舍的向我们道别，我们也希望这片静谧的大地，总有一天也可以发扬光大，不要让世人所遗忘。
太平洋装上护栏300字作文【二】
中午时分，我们到达景区游船码头，坐上快艇到了第一岛——“八卦岛”，岛上有许多带八卦图的建筑，还有几个算命大师，我对这不感兴趣，草草看了几眼，便向下一个岛出发了。
下一岛是“猴岛”，顾名思义，就是有猴子的岛屿啦！突然传来一阵欢笑声，赶快去看个究竟，哦，原来岛上正在举行一场有趣的“猴子运动会”！只见一个大舞台的中央，端坐着四只大小不同的猴子，主持人告诉观众一只大猴子代表中国队，一只稍小的猴子代表日本队，剩下的'两只当啦啦队，这就组成了两队，可以进行篮球比赛了。哨声一响，比赛开始了，“中国猴”首先投篮，投中了一个好球，赢得了观众和啦啦队热烈的掌声。该“日本猴”出场了，只见它胆战心惊的把球往篮框里一投，结果没中，主持人说日本啊你还是不如中国队吧，“日本猴”灰溜溜的低下了头，大家早以笑得合不拢嘴了-----看完了表演大家马上和可爱的猴子合影，然后我们恋恋不舍的离开了这个岛。
接着,我们去了最后一个岛——“龙窑寨”。一上岛就看到许多大小不一、形状各异的陶罐。原来这个岛先前是做各种陶罐的作坊。来到一个制作中心，看到许多人正在那里专心的做自己的陶罐作品，手上脚上都是泥，可是他们却很开心。
天色渐晚，我们结束了太平湖之旅，有开心，有美景留在了心里。
太平洋装上护栏300字作文【三】
??中优秀议论文：道德的护栏在日常学习、工作生活中，大家都经常接触到论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的高中优秀议论文：道德的护栏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这是诗人北岛《回答》一诗中的经典名句。时至今日，这句话依然很有市场，只缘这个时代犹有太多的道德缺失。
今天，很多人对攀比特别上瘾，商人比财富的多寡，学人比才华的高低，学生比成绩的好差……却没有多少人去攀比道德品行的优劣。道德是一道无形的护栏，没有它的限制，人们乃至社会都极可能滑向黑暗的深渊。很多坠入深渊者，事后总会满含悔恨，抑或心有不甘。这些人不妨扪心自问：自己当初是否对道德法则有一丝敬畏之心？有媒体报道：一名怀揣名牌大学的烫金文凭的青年应聘于某跨国公司，面试时表现优异，却因为有3次逃票被处罚的信用记录，被用人单位拒绝。这名同学才华出众，但在行为规范上对自己降格以求，遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的阴影。很多人常常将道德挂在嘴边，讲起来头头是道，但鲜有人如曾子一般将其铭刻心间。曾子“日三省吾身”，正是为了反思自己是否行得端坐得正。奥本海默发明了原子弹，在事业上如日中天。但在原子弹伤人无数之后，他懊恼万分，将道德的矛头指向了自己。于是，他用一生去忏悔，去承受良心的拷问，去从事维护和平的事业。
由此可见，只要坚守道德，即使是走在悬崖之边，也会有一股无形的力量守护着你，使你不致坠入万丈悬崖。道德正如一双厚实的手套，它虽然会使我们在做事时，有些许放不开手脚的不自在感，但它能给我们更多的保护。谁都无法否认，我们的心中时不时地会生出一些小小的`邪念，若不加以控制，任其恣意生长，邪念便很可能会恶变成歹念。若你能用心中的道德力量将其抑制，即便你会感到一种“不自在”或“不自由”，但你应该明白，這种让你“不自在”“不自由”的压抑感，其实正是对你的保护，使你始终保持着身心的健康。道德有别于法律，它不靠国家机器去强制实施，而需要每个人自加约束。要想让我们心中的道德更具约束力，就需要我们师法天地圣人，加强自己的道德修养；需要我们如康德所言，对心中的“道德法则”存一颗敬畏之心；需要我们有“日三省吾身”的习惯，有去污除垢的精神……
如此，我们就会在道德的约束和保护下，拥有自己的美好人生。中国历来便是一个德治与法治并重的国家，而道德的规范作用更使得我们中华民族具有厚德载物、自强不息的良好风范，这一点，从来没有过时，也永远不会过时。
太平洋装上护栏300字作文【四】
周末，我和妈妈乘车去太平河踏青。透过车窗向外望，马路两侧的迎春花舒展着黄色的花瓣向人们挥手致意，好像在告诉人们：春天来了，春天来了！
很快，车行驶到了太平河畔，我和妈妈下了车。举目远眺，初春的太平河与夏日的太平河截然不同。太平河畔不见了夏日的盛景，两岸的树木还没有脱去铅灰色的冬装，只有垂柳的柳枝上冒出了黄绿色的嫩芽芽；遥望茫茫草坪，还是枯黄一片，走近了，方能看到娇嫩的小草已经从枯黄的草叶里探出头来，正好奇地打量着这个精彩的.世界；冷冷的春风吹过，宽阔的河面上泛起一圈圈涟漪，在阳光的照耀下，水波潋滟，波光粼粼……
勤劳的园林工人已经开始忙碌了，他们要么在清除杂草，要么在在施肥，要么在浇水……虽说是春天，天气还是有点冷，我不由自主地裹紧了身上的衣服。但是天气的寒凉并没有影响游人的兴致，河岸边的游客，或是在捞鱼，或是在垂钓，或是在烧烤野炊，或是在沙滩上“采沙”，或是在放风筝，或是在挖野菜……
我像一只刚从笼中放飞的小鸟，尽情尽兴地享受着大自然的自由自在。我也像其他孩子们一样挽着袖子在河边捞着鱼虾，还真是幸运，居然有一条小泥鳅和田螺肯眷顾我，我把它们放在一个大的果冻壳里，这两个小生命便成为我“临时的伙伴”了。
我们沿着太平河畔边走边玩，不知不觉地来到了河尽头的浅水滩。水里那些光滑的多姿多彩的石头诱惑着我蹲下身子挑石头。河里的石头色彩缤纷：有玛瑙红的，有松青的、有白色条纹的，有彩色斑点的，有玉白色的，有黑色的，棕色的，深灰的……一眨眼的功夫，我的塑料袋已经不能再承载了，我也有些拿不动了，只好做回家的准备。我放生了我的两个“临时伙伴”，开始往回走。
我恋恋不舍地望着河滩里那些冲我挤眉弄眼的石头，无奈地摇了摇头，叹息道：“下次再来和你们亲近！”
太平洋装上护栏300字作文【五】
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。
如今也是我国的非物质文化遗产之一。
非遗非遗，式微已久。
此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写，阐述了太平歌词的历史渊源，艺术特点，艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿，受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子，但却仍然满腔热情，创作出无数经典，实在令我辈佩服。
其实当初之所以会看这本书，是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……
然后我就被这本书封面上身穿长袍，左腿微屈，左手扶腰，右手握扇的老爷爷吸引住了，见他一双圆目望向右前方，嘴角微微扬起，好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。
精神极了！（也可爱极了嘻嘻）
再接着我一瞧这书名：太平歌词。
哎哟，口气不小。
不知这歌词是怎个太平法。
于是我从图书馆借了回去，然后一直拖到今天才看……
序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》：
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
出自杨慎所做的《廿一史弹词》，也是《东周列国志》的开篇。（嗯，又一本没看完的）
《廿一史弹词》顾名思义，即用浅显的文言讲正史，每卷皆有弹词注，前面的《西江月》便是在第四段：说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》（滚滚长江东逝水）也出自此。不过是第三段：说秦汉临江仙，不是说三国哦。弹词注写得很棒，而且只有十段，很快就能看完了！！！
不得不说，这个定场诗用得真绝，道尽朝代更迭，英雄成败，何等豪迈悲凉。
咳咳，跑题了。
“太平盛世唱欢歌，天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间，清军入关时期。战事平息，将士回音，马鞭敲打马镫发出声音，有士兵随之哼唱小曲，这军歌便产生了太平歌词。
而“太平”二字，便是将士们对刀枪入库，马放南山的殷切期望。
有些艺人，还会使用白沙撒字来配合演唱。
源于宋代的沙书，后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅（圈块地）演出时招徕观众的一种方法。
清咸丰年间，相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。
穷不怕，这可是个奇人。
落第秀才出身，沦落京城街头。
在他所用玉子上，刻着：
满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。
旁人尊称“穷先生”。
刚看到这里时，我有些不信。
先生又如何，前面还有个大大的“穷”。况且，是真的不怕穷吗。
不过是对艰难世事，怀才不遇的.一腔愤懑罢了。
就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说：
……
频敲竹板蹲身唱，谁道斯人不怕穷。
……
文章扫地寻常事，求得钱财为养家。
人生艰难，相声艺人更是如此，家无隔夜粮，身无御寒衣，倘若下雨刮风，便没了生计，还有国孝歇业，平时开张又不知能得多少，一日下来，口干舌燥，腹中空空，赚得钱几文，徒呼奈何。更别提被视为下九流，不知多少地痞流氓，受了欺负，还得赔笑脸。
然而穷先生在忍饥挨饿时，看着街上琳琅满目的点心小吃，写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》，固然有聊以自嘲，苦中作乐的意思，但看到最后这句“那好与不好您多担待，我要念众位，那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话，我突然觉得，饥肠辘辘又如何，受人白眼又如何，至少他在挥洒自己的才华，全力以赴的写到最好。
想来在他写完时，应会想：古人望梅止渴，今我写词充饥，饿如何，穷如何，一只妙笔，满腔才华，何曾怕！
说到《饽饽阵》，后来民国年间，一曲艺艺人在演唱时，因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似，被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。
穷先生的劝世文言辞豁达，好似其名。
其《不求人》：
天下雨，
地上滑，
自己儿栽倒自己儿爬。
要得亲朋拉一把，
还得酒换酒来茶换茶。
这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣：
天上下雨地上滑
自己跌倒自己爬
自己忧愁自己解
自流眼泪自抹干
只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系，《二十二》则是世事无常，再多苦难，都只有自己一人，咬牙挺过。
最后，穷先生的《劝人方》：
那庄公游玩去城西，
瞧见了，
他人骑马是我骑着驴，
又见一个推小车的汉那，
比上不足是比下有余呀，
楼层也得分上下呀，
世上有穷也有富的，
要饱还是那家常饭，
要暖还是那粗布衣，
……
人生好比是混水的鱼呀，
父母养儿鱼生子，
子孝贤孙水养鱼，
弟兄们相和是鱼帮水，
妯娌们合美是水帮鱼，
……
人到二十花开了枝，
人到三十花正旺，
人到四十花谢了枝，
人到五十容颜改，
人到六十就白了须，
七十八十争来的寿，
那九十一百古来稀，
黄泉路上可没老少，
不定早晚与来迟，
今有得，
今日脱了鞋和袜，
明天就不定提不提，
花棺彩木是量人斗，
后怕落半领席，
灵前摆上三杯酒，
后怎能又把酒吃，
你空手来的空手去，
万贯家财你拿不走的，
趁着胸前有口气呀，
行好积德美名是赚的。
