整理错题本的作文【一】
我走进我的房间，一眼望去，呀——我房间可真乱呀！堆了太多东西了，我刚刚放好的书，现在好像飞了似的，在和我玩“捉迷藏”，玩具们都纷纷出阵，把房间弄得乱七八糟，妈妈说：“我的脚都没地方放了。”我想我应该好好整理一下了，我该从哪里开始呢？
我马上找来“救兵”——老妈。妈妈拿出一个大箱子说：“儿子，你把东西都放进去吧！这样子的话，留下来的空间就可以放书了！”
听了老妈的话，我打扫起来，老妈也在帮我放东西，我们用抹布抹呀，用拖把拖呀，一下子，不知什么时候，我们觉得房间越来越干净了，哇——房间变得焕然一新。看看这儿，我的“五大天王”镭射机器人各有各的姿势排成一排，再看看那儿，我的书也摆得整整齐齐。
我看着我的房间很干净，我整个人也轻松多了。
整理错题本的作文【二】
我有一间崭新整洁的小房间。可是，我住了一段时间后它变成了“乱鸡窝”了。妈妈打趣地说：“瞧你那房间，都快跟‘狗窝’比美了。”我听了心里暗下决心：一定要趁这个星期日自己动手打扫整理小房间。让妈妈刮目相看。
我知道整理房间是一件非常不容易的事情。它包括分类、摆放、除尘、扫地、拖地板……所以，我先把房间里的东西放在床上。然后，我擦拭干净书柜，把书全部放回去。不一会儿，书本一排排地站齐了队伍。紧接着，我又把所有可爱的小玩具放到了玩具箱内。现在，我的房间看起来干净了许多，但是还不够。我要把自己的小房间布置成最美丽、最干净的一个小天地。休息了一会儿，我又紧张地干了起来，开始整理自己的衣服和裤子。这时，我想到了一个道理：做什么事情都要做得既快又好。于是，我拿起抹布擦去桌子、椅子、书柜等到物品上的灰尘。接着，我扫地。最后，我又用湿抹布擦地板。做了好久，终于全部做完了，我松了一口气。我再在房间里喷上“空气清新剂”。过了一会儿，我再把窗户打开，让空气对流。
经过整理房间，我到了什么是真正的辛苦。我不敢乱说这是我的功劳，但是我为自己的行为感到骄傲！
整理错题本的作文【三】
星期天，我做完作业，闲着没事干。走出房间。看看屋子，我忽然灵机一动：为何不帮老妈打扫一下屋子呢？而且今天是正月十五，家里要来客人的。
说干就干，我先干掉“床上坦克”——整理床。我先把被子铺平，叠起来，把枕头放在被子上，再把床单铺平。刚刚还乱糟糟的“战场”，不一会儿就被我打扫得干干净净了。
然后扫荡“桌上老虎”——清理桌子。哎呀我的妈呀，怎么这么脏！什么鱼骨头，肉骨头，虾壳……真是应有尽有！我先把垃圾清除，再把碗筷放进水斗里，最后把菜装进冰箱。连“桌上老虎”都被我这个小“武松”干掉了，我真的挺佩服自己呢！
再洗掉“碗上寄生虫”——洗碗。我先用手洗，洗不掉。看来，我得使出“终极虫剂”了！果然，“寄生虫”们抵挡不住“虫剂”的威力，纷纷“投水自尽”了。
最后，我得清理“最后的黑暗势力”了！我拿出“光明水枪”——扫把，把所有的黑暗势力全部ｐｋ了。
望着焕然一新的家，一种成就感在我心里油然而生……
整理错题本的作文【四】
说明对象：就是文章向读者介绍的事物、事理等（文章说明的话题）。
说明的内容：就是文章从那几个方面介绍事物或事理。（或事物、事理特征是什么。） 判断文章的说明对象时，首先看标题，或者抓住每段的首括句或中心句
也可以根据内容来概括。比如《宏伟的紫禁城》标题就是说明对象。
说明对象的特征，是指这一事物区别于其他事物的标志。分析事物的特征，要特别关注文章的开头段、结尾段，关注每一段的中心句。
考题举例：
①《美国校车》：选文说明对象是什么？
答案：文章标题就是说明对象——美国校车。
②《食品添加剂之“瘦肉精”》说明对象是什么，用简洁的语言概括本文的说明内容。 答案：说明对象是：瘦肉精。说明内容是：先说明什么是瘦肉精，再说明瘦肉精的发现、引入、使用与禁止
整理错题本的作文【五】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
