走着走着花就开了作文语句【一】
王松的《双驴记》是个非常好看的短篇小说。70年代，北高村的知青马杰当了村饲养员，遇到了两匹“地主驴”的后代：黑六和黑七。作为种驴，黑六不耕地不拉车，吃香喝辣妻妾成群，这让伙食比驴还差的光棍马杰极为不满。不仅如此，黑六这头驴还狡猾得厉害，知道在大队书记大莲面前耍奸扮苦相，间接告马杰的状，让他挨批评。马杰也不是个好惹的主，耍得一手好鞭子的他背着人常用鞭子教训黑六，但没想到一次失了手，打坏了黑六的命根子。养尊处优惯了的黑六一下子失去了配种能力，没法接受从驴大爷到农民工的变化，倒霉得连命也赔上。本分老实的黑七将一切瞧在眼里，从此跟马杰展开了不屈不挠的斗争。人跟驴，都被逼到角，千钧一发。
这样一个寓言故事有两层明显的含义。一是体制对个体的压迫。知青马杰的愤懑主要来自于大莲队长的的训诫：驴比人值钱;个人价值比较集体财产，反而一文不值。二是个体对体制的反抗：马杰反抗集体主义，黑七反抗马杰虐待。其中驴对人的反抗是故事的主体，幽默奇特，又带有一丝神秘色彩，暗中呼应人对体制的隐形反抗。除了这两层含义，我觉得还有一层意思值得琢磨，就是人的降格。马杰作为体制的牺牲品，被迫下乡插队，他不满个人意志在集体生活中被磨灭，但又无力与体制对抗，便把一腔愤懑发泄到与他本无冤无仇的驴身上，强迫种驴黑六拉车，折磨暗中使坏的黑七。在这样的行动中，人从被侮辱被损害的个体降格为侮辱者与损害者，形成了一个恶性循环的怪圈。本来正面的属于人的反抗精神却只能通过驴来表现，何其可悲。
将这样一个具有多重层次的寓言故事改编成电影，尤其要表现近乎神话的驴与人的斗争，增加画面效果的神秘色彩必不可少;否则以写实的角度出发，观众难免质疑驴种种行为的可能，削弱故事原本的说服力，更偏离主旨。
在述平编剧李大为导演的小说改编电影《走着瞧》中，唯一表现出神秘色彩的只有两个细节：一是北高村那颗孤零零的参天大树;二是马杰(文章饰的梦境。其余的情节几乎完全照搬小说，但没下任何功夫的搁置在了一个极其写实的中国北方农村场景中。影片中几次表现驴的笑容，并没采取小说中“眼边鱼尾纹”的细节刻画法，而是仰角拍摄驴张嘴的镜头，并配以模仿笑声的嘶鸣。
相对于小说的丰满神秘，《走着瞧》则是一部极为干燥的电影作品，没能因为电影这样集视听于一体的综合媒体艺术而对原著有任何的提升，只是干巴巴的把情节翻译到了屏幕上;而相对于原著的短篇小说，电影本来是一种多能发挥想象力的艺术形式啊!就说“驴笑”这一个细节，稍微运用一下CGI技术，就可以创造出一个诡异而令人战栗的驴脸的细节;如果还能在某些段落略微偏离直板的平铺叙事，采用一定的蒙太奇影像重叠剪接，则又可把“驴笑”的诡异氛围与马杰个性受限情绪翻涌的心理活动联系起来。其实《潘神的迷宫》早已为类似的寓言童话故事提供了一个极优良的范本，导演采取类似手法，把体制的冰冷与人心的躁动用色彩对比和影像交叠的方式表现出来并不是多困难的创新。但可惜的是，除了马杰梦境那唯一带有超现实主义色彩的细节令人惊喜外，《走着瞧》整体严重缺乏想象力，照本宣科，仅仅达到了电视剧的简单视觉化叙事水准，何其遗憾。
不仅如此，故弄玄虚的电影结尾比较小说的倒叙结构则更突兀，文艺有余，关联不足，与“反抗”的中心更是十万八千，硬生生搞出来一个动物保护的公益分枝!如此缺乏铺垫的生硬过度进一步削弱了故事荒诞外衣下的本该丰盈精进的反抗精神。
走着走着花就开了作文语句【二】
吴宗宪是那种无论你给他一个什么场面，他都可以给你炒热，但不会炒焦的人。这就是他的实力。通常来说一个娱乐节目需要两个或者两个以上的主持人，一个负责搞笑一个负责统领节目进度，不让节目陷入混乱，像康熙里面的小S跟蔡康永，像超级星期天里面的`小燕姐跟其他人，但吴宗宪的节目只要他一个人就好了，其他人跟他搭档总像助理支持，不是因为他太抢戏而是其他人跟他跟他实力差太远，他丢过去一个包袱往往得不到很好的回应，自然就low掉了。
他是个天生的娱乐家，在那个黄金年代里烫下了自己的烙印。
然而，这样一个综艺界的大哥，却在《阿宪走着瞧》中，为观众演绎一个上班族小人物的狂想曲。阿宪在剧中以一个小人物的角度，向你讲述生活工作中的喜怒哀乐。能做大哥，也能做小弟。
走着走着花就开了作文语句【三】
有句话说，吴宗宪是综艺主持界的周杰伦。
吴宗宪是唯一能把残局还能主持出亮点并翻盘的主持人。他是真正的真性情逆转，不是什么生硬的官腔。我们无法评价，他的天赋和努力已经超过了很多主持人。周杰伦说过一句话，没有吴宗宪就没有周杰伦，可以想一想，如果没有宪哥，华语乐坛少了周杰伦是多么悲哀的事情。
走着走着花就开了作文语句【四】
不得不说这部影片又是小成本影片的巨大成功
这本该不是一部喜剧片，却时时刻刻拥有喜剧的气氛;这电影本该有一个轻松的结尾，却给我们留下沉重的思虑。
影片把我们带回了那个“激情燃烧”的大公社时代，知青马杰看完《钢铁是怎样炼成的》后，欲火燃裆地的投入到上山下乡的洪流中。那是一个时代的迷失啊，像马杰那样的青年有火红、炙热的革命热忱，却有屁没处放[憋着]。信马由缰的马杰渴望像保尔燃烧自己的生命，到最后差点被黑七给烧。
影片的最后，成年后的马杰说的一样，“黑六和黑七让他懂得了对生灵的敬畏”下乡的马杰马上发觉自己没有劳动的天赋，他的气质是适合娱乐的[谁不想适合]。于是他用手段骗来了养黑六[种驴]的职位------那个职位确实吃香，我父亲一代在公社里就分配了养猪的任务，结果那些给猪吃的地瓜全被他们给吃了(当然知道自己要吃，也没敢往锅里放太脏的东西，几年下来那些小猪吃的好可就是固执的不长肉，59年很多人饿了，他们愣是好好地——————可这个马杰却跑去嫉妒人家黑六皇帝般的生活[经常和母驴干促进宇宙繁荣的事]，把它弄成了“太监”。
于是就有了黑六的反抗、马杰黑六、黑七为哥报仇。。。从影片中我们看到两头驴对它们生命尊严的捍卫，而那本应是那个时代的人所应做的。马杰一直在村书记大莲的控制下逆来顺受，而他只能把不甘向驴发泄。在马杰与黑七的对抗中，他笑到了最后，但也彻彻底底的失败了。他活着，可尊严丢了。“我自己心爱的姑娘却成为别人的老婆”。
最后马杰觉悟了，他做不了保尔。他把《钢铁是。。。》仍到河流，而那火红炽热的的青春也早已随那时代的潮流滚滚而去。
影片在最后得到了升华，那敬畏生灵的心，还在我们心里吗?
走着走着花就开了作文语句【五】
人生如花。纷纷扰扰的大千世界，是花的海洋，并且每个人都是唯一的一朵花，如同没有完全相同的两片树叶，我们都是独一无二的。
是上帝创造了我们也好，是佛祖赐予我们生的机会也好，总之，惟一相同的一点是：我们每个人都是带着各自的理由开始人生的征程。B。Yeltsin说的好：“一个人活着必须像美丽的花朵，尽可能绚烂地绽放，最终完美的凋谢。”
从这一点上讲，鲁迅的一生确实很值得我们敬佩。所以敬佩，倒不是他在用那笔杆子征东讨西，挽救众青年于迷惘之中，而是因为自始至终，他都在用自己的头脑关注着自己的责任、自己的追求。“三味书屋”中，横刻在书桌上的“早”字如同一个花骨朵，包裹着鲁迅心中那份执着;百草园中，时时闪出鲁迅简单匆匆的童年。欣赏那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，那是一种奉献。当活泼机灵的闰土成为满口“老爷”挂嘴边的\'农仆时，当“豆腐西施”变成一个尖酸刻薄的泼妇时，当孔乙己哼着“之乎者也”叫孩童们“茴”字的四种写法时……一切的一切，腐朽的封建社会在鲁迅笔下展露无遗，警示世人觉醒。
正因为坚信自己存在的价值，鲁迅才有愤然弃医从文;正因为坚信自己是朵含苞待放的花朵，史铁生在地坛中缀写人生。丢掉了双腿，但升华了灵魂。也许，这也正是张海迪忍受剧痛坚持学习的一个重要理由吧！
收回思绪，驻足浏览当代。尽管北京奥运会精彩纷呈，众健儿摘金夺银，但同样精彩的残奥会，带给我们的，更多的是让我们感到的瞬间。也许，你对姚明、刘翔、马林、杨威那些体坛“一哥”了如指掌，但你未必能说得出残奥会上一位普通运动员的姓名。是他们，失去双臂依然奋起一跃;是他们，双目失明依然你追我赶;是他们，排在后面依然灿烂地微笑。他们，都是花，是一朵坚信自己要绽放的花。
是花，就别隐藏美丽;是花，就逸出芬芳。
