以君子为题的作文题目【一】
也许这是一个以利益连接的时代，但在每一个人的心中，却总有一位真正的“君子之交”。
交朋友有时候就像是谈恋爱，两个人之间都对彼此赞可，也要很搭配。比如说：一个伟大的教授与一位流浪者交朋友、一位八十岁的老人与一位十八岁的男孩成了忘年之交。这样的事情也许会发生，但可以说是非常非常的稀少，交上朋友了他们之间又会聊些什么呢？
再一个交朋友靠的是缘，这个缘不只是机缘还有眼缘、情缘……总有一些朋友来的是那么匆忙，但又是感觉那么对口，彼此之间还有一种不明的好感，那么聊得来，和自己又很相近。还有的是互相慢慢的了解之后感觉这个人还可以，之后又深层的交往，发现这就是你的朋友，一个值得去珍惜朋友。
还有很多朋友之间都是相近的，有相似社会的阅历、知识的结构等一些东西。朋友之间要容易沟通，无话不说、无话不谈、说出自己的真心话，谈什么都无所畏惧没有什么可去防备的，这是两人之间心与心的交流。朋友之间要感觉这个人靠谱，可以依靠，并且还要靠得住。朋友之间也要相对互补，这样两个人才能合得来，又发挥了朋友的这个作用。朋友之间不只是掏心的倾诉，这样也就没有什么意义，也不是你要尽量的去给对方一切的和无谓的帮助，不是一腔热的什么都要给他。这样会让对方感觉到你对他的好，为的是赢得回报，当我什么时候怎么了有事了，你也必须的要来帮助我，给人带来了一些拘束感。
循序渐进，才是赢得时间。细水长流，才能够真正永恒。
总有一个时间让我们走到一起，也会有一些事情让我们记忆犹新。可能有一个时刻我们会离开，并且在你意料之外。有时候也会有一些想念，还留在彼此的心里面。在我们生命中总有人会慢慢淡去，因而，我们才更懂得珍惜。
我和他在一起聊天、打乒乓球、学习、讨论某个女孩。但他又教会了我要学会承担应有的责任，无论做什么事情都要应该理解别人。你也告诉过我应该把自己放在比别人低一等的地方做事。也告诉我要用一个乐观的心态去生活，与别人交往。我现在想高兴的对你说：“我做到了”。还有一件事想要大声对你说：“我还想和你一起做飞机！”
无论时间过去多么久，无论这个世界怎么变化。每当我想起你的时候，我的心里充满了温暖，对你充满了祝福。因为这是君子之交！
以君子为题的作文题目【二】
威斯特敏斯特大教堂的墓碑林中，有一块无名碑写道：“当我年轻的时候，我的想象力从未受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到，如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变自己的家庭。在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，然而，谁知道呢？我甚至可能改变整个世界。”这段碑文，与《礼记》中的“修身齐家治国平天下”虽出自不同文明，但却表达了同样的理想。治国平天下之愿实在太过于大而虚无，格物致知之精神却又因这大千世界的繁复无穷显得有些失真了。因此，我认为，“文明”之体现即在一人之德行。
就以我最敬仰的梁任公先生为例，在他的一生中，年轻时师从康有为，胸怀大志，公车上书，力求变法。之后，同孙中山密切交往，致力革命排满，毅然拒绝袁世凯重金收买，并写下揭露袁窃国妄图复辟帝制的《异哉所谓国体问题者》，刚正不屈。梁任公先生用自己的言行为他的家庭立下榜样，九个儿女均成为国之栋梁。二子梁思成为著名建筑学家，同妻林徽因四处奔忙，竭力保护中国古迹。五子梁思礼为著名火箭控制学家，后进入中国科学院获得院士学位，为中国航天事业奉献一生。同样的，梁任公先生也感染了众多想要救国于危难之际，救民于水火之中的有志者们，挥毫写下的《少年中国说》鼓舞了一代代励志成才的莘莘学子。
古有苏秦持锥刺股，通晓治家治国之理，游说六国，缔结合纵盟约，推动了中国从分裂走向统一。今有周恩来总理奋进读书通史，民反帝反封建，坚持革命，在近代外交中不卑不亢，侃侃而谈，尽显大国风范，使中国从低谷走向开放，从落后走向先进。
一个真正的君子，从一开始，就未想过要闻名天下，他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。但随着了解的不断深入，眼界的不断开阔，他们明确目标，坚定理想，一步步的靠近自己的梦想时，仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己，待到时机成熟之时绚烂绽放，让整个世界为之臣服。之后敛去光芒，归于平静，淡泊名利，看天边云卷云舒。
文明以健，中正而应，君子正也，惟君子为能通天下之志。
以君子为题的作文题目【三】
自从新航路的开辟、殖民扩张以来，人类因为凭借着自身实力打破了诸多隔绝与束缚，人类的主观能动性得到了极大的体现。于是，“君子使物”的思想开始植根于人心。
人类也正是凭借着这种“使物”的决心与目标创造了一次次文明进程上的辉煌。这种思想如利鞭一般不停“抽打着”人们向前进，以至于现代社会因为“过快”的发展而转向了“为物使”和“奴役物”的两种现象。
一次次的信息革命为人类带来了越来越多的便利，高科技所编织出来的网络在丰富我们世界的同时，更成了一张密不透风的“藩篱”，将现代人牢牢地禁锢在了其中，不仅是肉体上更有心灵上的。试问，现今还有几个人敢不带通讯工具便外出的？人类已经越来越无法想象几百年前甚至几十年前，那种没有电话、电脑，一出门短则十天半月，长则十年半载的日子了。我们以为自己在变得强大，变得更有能力去“使物”，实际上，我们在变得脆弱，变得“为物使”。人类用最原始的自主、独立性交换了一个高效、便捷的世界。可能从今以后，再也没有第二个梭罗跑到瓦尔登湖过着真正自食其力的日子了吧！我们需要太多的物质，住房、汽车、服饰、饮食来满足我们肉体上的，同时又靠着不断膨胀的虚荣心、攀比感来填塞心灵上的空虚，以至于越来越多的现代人争先恐后地成为“房奴”、“车奴”、“卡奴”，处于“为物使”的状态，我们正渐渐变得钝化，并且乐此不疲。
与上述“相得益彰”的可以说是人类“奴役物”的狂妄心态。管子所言的“君子使物”在我看来只是一种平等的利用来保持自主性的告诫，而它却被现代人拿来当作主宰万物的信条、奴役万物的借口。从人类史上有了工业文明之后，一种统治者的主宰心态滋生于社会每个人心中，并且随着工业文明的发展而膨胀。我们为了自己的需求，不顾其他生物而大量砍伐树林、捕动物，在破坏它们生存环境的同时，还不带一点愧疚心地剥夺了它们的生命。我们妄自尊大地想要征服地球，甚至征服宇宙。然而，在我们还没来得及实现这番“伟业”之前，地球母亲已然用一系列自然灾害警醒我们：人类其实很渺小，与自然规律抗争不会有好结果的。现在，当人们终于开始有了一点悔意想要弥补的时候，却发现之前因幼稚无知和“奴役物”的心态而欠下的债已经太多太多了。
“君子使物，不为物使”。我们真正要做的是在保持人的独立自主性的前提下，去合理开发、利用万物，尊重万物，懂得人和物的和谐统一。这样，既避免了“奴役物”，又不至于沦落为“物的奴役”。
以君子为题的作文题目【四】
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”有一个西方寓言对此作了阐释。“一群身上长刺的豪猪聚在一起过冬，离得太远会失去温暖。挨的太近彼此的刺又会扎着对方，只有在不相互伤害的前提下互相趋近，才既能保持群体的温度，又避免相互相刺伤。”而这个合适的距离，其实说的正是一种和而不同的境界。
和而不同意味着平心静气地站在对方的立场上接纳对方的观点。“我可以不同意你的观点，但我誓捍卫你说话的权利。”法国大哲卢梭如是说。由于各种原因，朋友间难免会出现争论。这时就要“忠告而善道之，不可则止。”也就是说，要心平气和地把自己的观点告诉朋友，朋友不听也就算了，不要再说，所谓“水满则溢，月盈则亏。”“朋友数，斯疏矣。”朋友之间一味强求一致，“同而不和”，只能招致侮辱。
和而不同意味着求同存异，精诚合作。也许会有人说：“道不同，不相与谋”，人们的出发点不同，生活阅历不同，对生活的理解也不同，怎么可能有合作的基础呢？但是，电视剧《亮剑》中的李云龙和楚云飞却给我们树立了一个和而不同，精诚合作的典型：他们一个是自学成才的“泥腿子”，一个是国民党黄埔军校的高材生；一个信仰马克思主义，一个以三民主义为原则；一个为社会主义而奋斗，一个为资产阶级民主共和努力。但是在民族危亡的关键时刻，两位英雄各率领部队密切合作，共同打击进犯的日寇，谱写了一曲曲抗日救亡的凯歌。即便在内战期间，两人虽各为其主，都不幸被对方打伤，却依然彼此惦念。正所谓“英雄惜英雄”，同样为改变中国现状而奋斗的共同信念，使两人结下了跨越阶级的革命友谊。
和而不同意味着海纳百川的胸襟，包容万物的气度。“兼听则明，偏信则暗”，吕不韦博览群书，汲取百家之长作《吕氏春秋》，终为后人称赞；董仲舒儒、道、墨三家之精华，终成一代硕儒。一个人只有和而不同，广泛地接受各种观点，并吸取其合理内核，才能达到人生中至高的层次。一个社会若是一味求同，则一定会损害多元文化的发展。乾隆时期的文化专制，使中国思想万马齐喑；新文化运动中的盲目西化和全盘否定儒家思想的倾向，都对和谐文化的共生和健康发展产生了不利的影响。
所以，时至今日，小到人与人之间的亲疏远近，大到民族文化的和谐发展，孔子的和而不同思想对于现代人依然有着清晰的指导意义。让我们坚持和而不同的思想，促进人与人、人与自然、人与社会的和谐发展，为建立一个和谐多元的世界，和谐多元的社会而不懈努力。
以君子为题的作文题目【五】
“生于忧患，于安乐”这句话说得太过于深奥，它是我们一生中必不可少的重器组成部分，我们应该以一个正确的姿势去对待它、对待它。
君子，这个词大家都熟悉，但它的意思可能与它简单的词语“相反”，但它的意思是：一个人如果没有勇气，他就会被这个世界带进另一个世界。我们应该以一个正确的姿态去对待这个世界。
君子是一个伟大的人，他为了救自己，甘心做一个安乐椅，宁愿自己坐到一个安乐椅上，宁愿自己坐到一个安乐椅上，安乐椅会把人送到他的手里，让别人来帮助他，让别人来帮助他。我们应该学习一个人对事物的态度。
君子的一生，总是会遇到许多困难，但这些困难是能够使一个人变得强大起来的。如果你对一件事做不到的时间，你对另一件事做不到，那么你会怎么对待它呢?如果你对那件事做不到的时候，你对另一件事做不到，你也会对这件事情做不到，那你就会对事情失去信心，对事情失去信心，对事情失去信心。如果你对事情失去信心，那么你就会对事情失去信心，甚至是失去信心，对事情失去信心。如果你对事态不理解，那么你也会为一件事付出一个代价。这个世界上，没有一件事是完美的，没有一件是完整的，只有一件完整的。
君子，你也是一个坚强的人，不管怎样也要做一个有正确、有正确的人。君子，不管遇到什么困难，一定要坚强。君子，我知道的，也有很多。
君子，你应该在自己的岗位上做到“宁可食之”，“不可一世”，而你，只有这个世界上的人才会有自己的一份功劳。
君子，你应该学习一个人不为所动，不为所动，不为所动，为所动。这个世界上，有一个人，不管你做了什么，都不可能有人去帮助你，这个世界上，有一个人，不管你是谁，你都是好样的!
君子，你应该学习，在自己的岗位上，做一个有正确性的人。你的一生，总是会遇到很多困难，但这些困难，你都能够克服、克服。我们应该学习君子，在自己的岗位上做到“宁可食无肉，不可一日无酒，不可一日无酒”，“一生一世一世一世”，“不为自己而活”，这样一来，才有可能实现自己的价值，才有可能实现自己的价值，才有可能实现自己的人生价值。
君子，你应该学习，在自己的岗位上，做一个有正确的人，做一个有正确的人，才有可能实现自己的价值。“不为自己而活”，我们也应该学习别人的优点，做一个能够改变自己的人。
花中君子，我要做一个对自己负责的人。
以君子为题的作文题目【六】
走上中山桥，往桥下望，就可以看见一条河。河水静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。有些小鱼在河里快活地游来游去。微风吹过，河面泛起了碎银子似的粼粼波光。蓝蓝的天和淡淡的云倒映在河面上，使河更加美丽。河岸边种着一排柳树，有的叶子已经黄了，风一吹就随风飘来飘去，像一只只黄色的蝴蝶在翩翩起舞，柳条像少女的头发随风飘着。
走过中山桥，来到右边的凉亭。凉亭的柱子是红的，是五角形的。红色的琉璃瓦在阳光的照耀下闪闪发光。凉亭旁边是一片草地。大多数草还是绿油油的，有的草已经枯黄了，像做错似的孩子低下了头。草坪犹如一条绿色的地毯，上面绣上了黄色的小花。
离开草坪，就来到了左边的广场。因为秋天凉风习习，所以小孩子都喜欢放风筝。风一吹来，各种各样的风筝就摇摇晃晃地飞上了天空。风筝花花绿绿，各式各样，有“孙悟空”、“老鹰”、“蝴蝶”等等。五颜六色的风筝随风飘荡，衬着瓦蓝瓦蓝的天空，显得更加鲜艳，更加美丽了。广场旁边有花圃，里面盛开着各种菊花。菊花各种各样，有黄的、红的、白的、粉的，粉的似霞，白的似雪，十分美丽。黄菊花的花瓣是一条条的，中间的花瓣向里卷着，就像鹰爪，四周的'花瓣向外舒展，略微弯曲，又有些下垂，好象金黄色的瀑布倾泻而下。它的叶子是墨绿色的，边沿有锯齿，好象一个小巴掌。从花圃走过，阵阵淡雅的清香扑鼻而来。
我爱秋天，更爱秋天的江滨公园。
这是一篇非常优秀的写景文章，描写了秋天江滨公园的美丽景色。作者采用了移步换景的写作方法，给我们展示了一幅又一幅生动的秋景图：“小河图”“凉亭图”“草坪图”“风筝图”“菊花图”，表达了自己对秋天江滨公园的喜爱之情。
