幸福的童年小学作文【一】
周日的下午，阳光从阳台射入屋中，无力地躺在地板上，表面十分美好，恬静，在我心中却是一种格外的寂寞。在冥冥之中，一双手把我铐在“成熟”之上，载着我离童年远去。我心中一阵苦闷。
看着隔壁小孩从老家回来。心中是一股对家乡和童年的思念油然而生。又有大半年没回老家了吧!
小时候，我总喜欢回老家，我外公、外婆便在那里。我的老家在蔡甸，是湖北有名的莲藕之乡。于是，我便十分喜欢在夏天回老家。每次回家，必不可少的便是采摘莲蓬。为了方便采莲蓬，外公还专门为我用竹竿和网兜制成了一个“网莲器”，用起来十分顺手，至今仍在老家留着。
每天，我最盼望的便是下午。每到天阳下山，天气稍微凉爽些，我便和外公提起七八尺长的“网莲器”，去采莲蓬。每当这时候，总能看到我欢呼着大摇大摆，蹦蹦跳跳地在前面走，到了公园的池塘边，外公便下了堤岸，准备采摘莲蓬。我则站在堤岸上做“小侦察员”，仔细查找着莲蓬，那可是一项精细的活。我总是用那双大大的`杏眼一丝不苟的查找，把莲蓬从横无际涯的莲叶海中挑出来，心中十分得意：吾乃孙悟空转世也，一双金睛火眼。呔!看你莲蓬哪里逃?一看到莲蓬，我便两眼放光，对着下面大喊：“爷爷，那里有个莲蓬!”“那只是个莲蓬娃，长大了才能吃。”下面传来外公慈和的回答。“噢”。我眼里失落的眼光从眼眶里迸射。可我岂能轻言放弃，便继续寻找。荷塘上下便充斥着笑声，直到我和外公摘满一袋子莲蓬，我才肯罢休，像小将军凯旋一般，神气十足，大摇大摆地回家……
可是这些年，学业逐渐变多，培优也有如地主般霸占我的课余时间。一年回去的次数屈指可数，那种无忧无虑的笑声也离我远去了。
外公、外婆更老了不少，那原本慈和的脸被岁月侵蚀得留下了许多皱纹。他们为了照顾小表妹，也很少回蔡甸。于是，那老屋，那个公园，那池塘，那段记忆，仿佛都在我脑海里尘封。
夕阳西下，下面将是沉寂的夜，我感到更闷了。“久在樊笼里，复得返自然”，可我何时才能复得呢?岁月不仅把我从童年的欢乐里拖走，更把我的时间剥离得支离破碎。
童年，真的一去不复返了吗?真的一去不复返了!
幸福的童年小学作文【二】
从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。
与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。
幸福的童年小学作文【三】
我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。
幸福的童年小学作文【四】
“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的生活，促进幼儿生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的生活，幼儿的生活是幼儿园课程的基础…只有在那种关注幼儿生活、为了幼儿生活的课程中，幼儿才可能快乐、充实并感受挑战，才能真正享受幸福的童年。”这些都是书中的原话，生活化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，教师的教学设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是教师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、欣赏等活动。要让幼儿主动地学习，充分的发挥主体性。张雪门指出：“经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会生活、民情风俗和自然物学习，引导幼儿在实际生活中学习和。虞老师书中的一些文章所阐述的观点正是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、图书馆、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在强调“生活即教育、教育即生活、教学做合一”这一观点。
