孔子问子贡:“你和颜回哪一个强?”子贡答道:“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事,只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别,成就了每个人的优点特长和缺陷短处,后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处,又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时,其魅力一定最动人。牵强自己,一味要求自己与令我们羡慕的人看齐,常常会丧失美好的东西,而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智,子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十,但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说:“诚实地向自己展开自己,这是人生一道优美的风景线。”
自知,就是要知道自己、了解自己。常言道:“人贵有自知之明”,把人的自知称之为“贵”,可见人是多么不容易自知;把自知称之为“明”,又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知,正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西,却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话,不自知的人听到好话、奉承话,便会信以为真,飘飘然,觉得自己好伟大,他没有考虑在这些话的背后,说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明,没有被旁人的吹捧搞昏了头脑,他说:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”这里,他把吹捧者的内心揭示无余,因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
《太平广记》中记载了这样两则故事:一监察御史文笔不行却爱好写文章,人家奉承他两句,他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说:你并不擅长文笔,一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事,不管别人怎么说,再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足,自以为明者不明。自明,然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时,也就结束了自己的一切。自高必危,自满必溢。胜时自己就认为完美无缺,成就大就居功自傲,名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述,“三人行,必有我师焉”,“知人者智,自知者明”。
要真正了解自我,就必须换一个角度看自己。首先,要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次,要不断完善自我,有则改之,无则加勉。须知道天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时,也就是进步的开始。
谦卑恭敬与自知之明,是一个人成功的重要前提。
——题记
我很喜欢袁枚的一首名为《纸鸢》的诗,这首诗的内容为“纸鸢风骨假峻增,蹑惯云霄自觉能。一日风停落泥滓,低飞还不及苍蝇。”
袁枚笔下的纸鸢借助风力,飞上高远的天空,它自认为可和天公比高低,冲上云霄,来一展豪情。可这无知的纸鸢,却忘记了自己真正的能力,忘却了自己终究是借风而舞的纸鸢,所以当风停息时,它才会猝不及防摔入泥沼。这时它才意识到,自己竟连只小小的苍蝇也比不上。
这首诗看似讽刺了纸鸢,实际上却给我们更深层次的思考,我们又何尝不像这可悲的纸鸢呢?
我们都渴望拥有“会当凌绝顶,一览众山小”的凌云壮志,渴望俯视那层林叠嶂,高大巍峨的山峰,但我们为什么没有意识到,自己拥有的仅仅是夸大的自信和浅薄的学识呢?我们以为自己凭借一腔热闯遍天下,就一味地横冲直撞,向完全不在自己能力范围内的目标前行。然而,我们最终只能在一路的跌跌撞撞中发觉自己的无知与渺小,最后像那只纸鸢一样,得到一个悲惨的下场。这时,才追悔莫及。
那么,难道我们就要用消极的态度去面对人生了吗?当然不。当我们拥有了对自身价值的正确评估,我们就应该重振精神,制定全新的目标。在追求目标实现的过程中发现自己的不足之处,然后奋发图强,完善自己的能力和学识。不断激励自己,取得更高的成就,创下一个又一个的人生辉煌。而这一切的成果,都来源于我们的自知之明和谦虚奋进的态度。
正确的自知之明,不仅仅是骄傲自负的清醒剂,也同样是自卑软弱的振奋剂。自知之明是对自我的一个公正、准确的评判,绝对合理的认识与思考。因此,我们要始终保持一颗平常的心,冷静的评价自我,才能不断进步。
人贵有自知之明,就让我们携手共进,在学习中反思,在反思中领悟,在领悟里成长。用正确的态度和理性的思考,来正确地选择人生道路,用我们辛勤的汗水来浇铸绚丽的成功之花。
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂,身高8尺,体格魁梧,十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才,是齐国有名的美男子。
一天早晨,邹忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等,于是随口问妻子说:“你看,我跟城北的徐公比起来,谁更漂亮?”
他的妻子走上前去,一边帮他整理衣襟,一边回答说:“您长得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”
邹忌心里不大相信,因为住在城北的徐公是大家公认的美男子,自己恐怕还比不上他,所以他又问他的妾,说:“我和城北徐公相比,谁漂亮些呢?”
他的妾连忙说:“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”
第二天,有位客人来访,邹忌陪他坐着聊天,想起昨天的事,就顺便又问客人说:“您看我和城北徐公相比,谁漂亮?”客人毫不犹豫地说:“徐先生比不上您,您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查,大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人,并没有就此沾沾自喜,认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天,城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候,邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论,他偷偷从镜子里面看看自己,再调过头来瞧瞧徐公,结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上,邹忌躺在床上,反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公,为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后,他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说:“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美,是因为偏爱我;妾说我美,是因为害怕我;客人说我美,是因为有求于我。看起来,我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。
世上万物,都有自己的长处和短处,然而,能否知道自己的长处和短处,却不容易。要么,何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢!
其实,这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷,认识自我的优势和劣势,从而,以自己的条件决定去干什么,不去干什么,用理智的方略选择目的或理想,其成功的几率就高得多了。
当然,大凡动物都是没有自知之明的,特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的,既不知道自己所短,也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪,只要你认真洞察,生活里比比皆是。
如那只鹰,凭着尖利的双爪和带勾的嘴,加之凶悍猛烈的冲击力,当它向那羊俯冲过来之时,羊在如此强劲的对手之下,只有束手就擒了。可是,那只在一旁观望的乌鸦,情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪,没有鹰带勾的嘴,更没有鹰凶悍猛烈的冲击力,所以,在羊的心目中,这并不可怕。
当乌鸦扑向羊时,首先,羊不会惊慌,甚至会嘲笑它:你一只平庸的黑鸟,岂敢在俺的头上动土,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊,面对突袭而来的乌鸦,只需采用不理睬的对策,就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果,乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞,反而成为牧羊人的猎物。
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败,是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功,却看不到鹰独有的长处和优势。当然,它更发现不了自己的短处和劣势。本来,乌鸦不具备捕猎羊的条件,而又要去做这种力不从心的捕猎,结果只能是失败。
生活中,导致失败的原因,往往是当事者没有自知之明,既没有发现客观世界的奥秘,也没有发现主观世界的长短。归根结底,还是他们不了解自己,但是他们并不知道这一点。
惨痛的悲剧和沉重的代价,就是这样造成的。
古人云:人贵有自知之明。
是的,知人者智也,自知者明也。有自知之明的人才会了解自己的能力,对自己才会有正确的估计,有自知之明的人才是最聪明的人。
没有自知之明的人无法估量自己的正确能力,可能过于自大,面对任何事都不会估量自己的能力,无法看出事情的本质,后果可能是他无法承担的,或是失败后在他人面前哭诉,显得自己是失败者。假如你是这样的人,那恭喜你,你连个人都不算了,这样的人活着还有什么意义?失败并不可怕,失败后还不敢承认,而且还倒打一耙的人才是最可怕的。这样的人会得到其他人的厌恶,你的亲人、朋友也会遭到别人的指指点点,你愿意吗?
自知是个宝,拥有自知之明的人才会尽量避免错误的发生,他们的家人、朋友或许不用承受他的错误。有自知之明的人才会把握每个适合他的机会,而不是横冲直撞。他们和平常人一样有一颗希望可以保护家人、让家人过得更好的心。有自知之明的人并不是万能的,他们只是能估量自己的能力,会去做自己能力范围之内的事而已,也正是这自知之明成就了一个个伟人……
记得听过这样一个故事:有一个人出了一个主意使一个要倒闭的公司复活,公司的经理请求那个人留下,但那个人拒绝了。那个人说出了一句话:“我没有办法管理公司,您需要的应该是专业人才,而不是我。”这个人没有居功自傲,而是清楚的看清楚自己的能力有多少,不会过度逞强。
自知是一个人最宝贵的东西,请放清楚自己的位置,不要因为自己的事使得家人受牵连,用自己的力量去使家人幸福吧……
冰心的《春水》里面有一句名言:墙角的花!当你孤芳自赏时,天地便小了。这句诗说的就是现在有的人的一种心态,喜欢孤芳自赏,因为过于关注自身,因此看不到其他的事物的优点和天地的存在了,只认为自己是最完美的,自己是的,盲目自大。
这句话很容易让我想起当年小学时候学过的一个寓言成语:井底之蛙。比喻的就是同样的人。当你生活在一个很局限的环境里面,你的见识很短浅,能力其实很有限,不知天高地厚,越是这样的人越容易不知道天高地厚,妄自菲薄,认为世界上唯我独大,盲目自大。如果一个人一隅自赏自乐,自满自足,自己生活的天地就很有限了。如果能够跳出你的环境,换个角度看一看世界,你就知道了其实世界很大,自我很渺小,才会学会谦虚,才会做到真正的自知。
人,贵在有自知之明。人,只有认清自己,才可以更好的了解世界,了解自己所处的位置和地位。
其实,人都会有自己的优点和缺点,当你了解到自己的优点和不足的时候,你才可以更好的发挥你的优点,规避你的短处。田忌赛马,就是很好的一个例证。当前几次田忌与齐威王进行赛马比赛的时候,都是采取上等马对上等马、中等马对中等马、下等马对下等马的方法,由于田忌的马匹自然不如齐威王,但是当孙膑看了比赛之后,就能够做到自知,知道自己的长处和短处,利用自己的上等马对对方的中等马,中等马对对方的下等马,下等马对对方的上等马,获得胜利,赛后齐威王感到大惊。
世界拳坛曾经组织拳王比赛,邀请最轻量级世界冠军和最重量级世界冠军举行一场比赛,舆论界认为:轻量级选手出拳迅猛,身体灵巧;而重量级选手则强劲有力,威力无边。比赛起来一定十分好看。结果,在两名选手真正在拳台上面比赛的时候,却造成了悲剧。没到一个回合的比赛时间,重量级的选手一套组合拳就把轻量级冠军打在了拳台上。
轻量级冠军,在他这个级别内,所向披靡,无人能敌,取得过多场连胜的战绩。但是他就是没有很好的做到自知,孤花自赏,认为自己无人能敌,也不把重量级选手放在眼里,认为自己天下第一,结果才会答应比赛,才会闹出这场悲剧。
那么作为我们年轻人,也应该引以为戒,不要孤花自赏,不要盲目自大,自己还没有走出校门,还没有看到绚丽多彩的世界,要时刻提醒自己:山外青山楼外楼。要时刻提醒自己谦虚,要让自己做到自知,这样才会更好的发挥自己的长处,让自己成为一个有用之人。
常言道:“失败是成功之母。”可事实并非都是这样的,失败之后是否成功,关键在于当事者有没有自知之明。
有自知之明的人方不会怨天尤人。西楚霸王的悲壮自刎与越王勾践的卧薪尝胆形成极大反差,同是帝王,两种截然不同的抉择迎来的也是不同的人生。很多时候失败与成功之间仅一步之遥,失败并不可怕,可怕的是在失败之后当事者缺乏自知之明。没有自知之明的人在失败之后总是唉声叹气,怨天怨地;有自知之明的人则会从自己身上找到失败的原因,从而最终迎来成功。
有自知之明的人才会懂得取舍。正是源于同样的追求和执着,鲁迅先生毅然决定了弃医从文,以笔代枪开始了斗争。因为他知道学医可以治好人们肉体上的疾病,但治愈不了国人内心的顽疾。他放弃了,但他也成功了,笔锋犀利的他在暗黑的旧社会,给人们照亮了前行的路。在通往成功的道路上,当一条路走不通时,应该学会换个方向去走。转变方向,或许,成功的曙光已悄然升起在前方。
有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍时只有初中文化,他现在只是人民解放军一个普通的上士,他当然知道他永远当不了元帅,他的目标就是当一个好兵,11年的坚持和努力,他把自己训练成最出色的三栖尖兵,他就是2011年十大感动中国人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轰轰烈烈,即使在最平凡的岗位上,只要甘于平凡,也能做出别样的成功。
当然,有了自知之明并不意味着丧失自信,自暴自弃,也不意味着你拿到了成功的特别通行证。自知之明只不过是一帖催化剂,让你明确自我,能更好地迎接挑战;自知之明又如成功的闹铃,时时警醒你戒骄戒躁。有了自信,还需要坚持和努力,才能最终走向成功。
正如材料中那两行字:这里没有监视器,只有上帝的望远镜。监视器代表着他人的监控与标准,上帝的望远镜则是我们自己内心的声音。我想说,永远依赖他人的目光不如认清自己
的内心,只有清楚地认知自己的为人,才可能有正确的行为。
有自知,才有远方。很多人之所以活在别人的监控之下,是因为自己的内心没有一个准绳,当外界的监控消失或无法触及,他们便没有准则,胡作非为。中国的食品安全问题向来让人
头痛,不论是问题奶粉,染色馒头还是牛肉鸡肉的变身魔术,一个个都是重磅炸弹正摧毁着民众对食品安全的最后信心。无论道德如何沦丧,婴儿食品和大众最普遍的日常饮食也不该
出现如此的问题。很多厂家依赖于媒体的曝光,患上了媒体监管症,而不是用良心来衡量自己的产品。这样下去,永远没有个尽头,媒体的范围毕竟有限,关键还在厂家的认知。只有
认知,食品安全才能有自己的远方。每个人都是不同的',不同的声音,不同的面孔,不同的名字……可在名为“社会”的要求之下,我们被推动着挤入同样的学校,结交同样的朋友,同样的爱人,做同样的工作,挣同样体面的薪水。我们的教育误导了我们,使我们不能追求自己独特的价值。如今有很多“神童”“五道杠”之类的小大人,小官相,他们成长在父母老师他人的准绳下,没有了自知没有了天真烂漫的童年,也注定失去很多,最重要的是,他们走不长久。你去问问他们,他们的追求与回答都是标准化的,失去了孩子本来的样子,失掉了他们自己。很多时候,我们的教育指导我们活在别人眼中,而不是关注自己的内心,我们跌跌撞撞永远瞄住他人,失去了独特的自我。是不是应该关怀一下成长中的孩子,是不是太少强调“独”了呢?山川大地,庙宇宫殿,独特的景致才能被人们记住。那些文学作品中的人物,泼辣的王熙凤,“快乐”的阿Q,不也都是特别的人吗?
去认清自己吧!用自己的眼光审视自己,而非他人,用最原本的自己去行走于世吧!比起注视他人,认清自己更加重要。外接是变化的流动的世界,只有认识自己的内心,让评定自我的标准存于内心,自我的价值才得以体现,远方才有更开阔的道路等着我们。
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