仁是孔子思想中的最高道德。
郭沫若认为:仁的含义是,克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己,以为大众服务的.精神。孟子说,恻隐之心,仁之端也,无恻隐之心,非仁也。显而易见,同情他人是仁爱的具体表现,帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲,它是一种自然灾害,突如其来,猝不及防,却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介,了解到,刑释人员六天救了两名幸存者,他说,救人是对自己罪恶的救赎:来自看守所的捐款申请:“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望,我们就要付出百倍的努力”,对于人民的生命,一诺千金,所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现,接着又有了105个小时,127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人,就是,就是内在的真诚的爱的情感,内心真诚,没有代价,不是为别人,而是发自内心,实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定,是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张,你先救他们”,这是出自被困小孩的话,“我们和你在一起”,这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言,催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念,而是活生生的游走于人们心灵与行动之间,不再是金钱关系代替了仁爱,结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲,卑下的物欲,对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来,中国人发现了兄弟般的民族友爱,志愿者赶赴灾区,企业捐助食品,乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境,爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场,一名大学生穿着短袖,头上戴着”猫咪“面具,身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上,一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后,几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同,同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠动物的商贩,让商贩们放下屠刀,珍爱生命。们之所以保护动物,往往基于这样的理念:动物也是生命,只要不对人类造成大的危害,它们就有生存的权利;动物是地球生物圈的重要组成部分,无节制地捕它们,会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理:动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价,它们不但懂得彼此善待,还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们,一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利,另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱,让人们下意识的知道:生命宝贵,名利卑微。世界没什么大不了的,最重要的就是你身边的人和时光。
如果说困难是是一株蔷薇,悲观者只会看到丑陋的刺,而乐观者却会惊叹刺中竟有如此美丽的花。
那么,请微笑面对生活吧!
贝多芬失聪时,他微笑了,所以他才创作出了举世闻名的《命运交响曲》;海伦凯勒又聋又盲时,她微笑了,才给所有的盲人带来光明和希望;司马迁受宫刑之时,他微笑了,才会有一部史记名流千古。
因为他们微笑了,所以他们成功了。
以前我面对困难的时候,通常愁眉苦脸,怨天尤人,但是现在,,我会抬头望望天空,心中回荡着普希金的那句:“忧郁的日子里需要镇静,相信吧,快乐的`日子总会来到。”是的,无论天空有多阴暗,我的心灵仍是一片晴朗。
微笑使你勇敢的战胜困难;微笑使你坚强地面对一切;微笑使你自信地向前走去。微笑使你坚定信;微笑使你永不退缩;微笑是你选择勇气。微笑使自卑的人找回自信;微笑是自信的人更加自信;微笑使自负的人重新审视自己。
微笑面对生活吧!
微笑是一座明亮的灯塔,为你指引方向;微笑是沙漠里的一片陆洲,使你看见希望;微笑是一位导师,指引你向前走去。所以,朋友们,不论天上是多么阴沉,只要在心中架起一道彩虹桥,以乐观的眼光看世界,任何事物都是美好的。
今天,你微笑了吗?
生活的世界,很美好,可是,生活却不美好。
操场上。拿着刚发的卷子,心情的平衡木打破长久以来的平衡,晃晃荡荡,岌岌可危。阳光透过眼睛,刺眼却又神圣。同样的红色跑道衬着鲜红的分数,点缀这红叶。无数次的我抱怨世界,抱怨学习,抱怨考试,最后,终转成无限的叹惋,无限的悲凉以及深深的失望。
那是一棵百年老树,也许,什么都不用想,没有我们的烦恼,做一棵树该多好。不用担心考试,不用担心学习,不用担心因退步而挨骂。
所以,其实我讨厌考试,无论准备的多好,却依旧害怕考不好。所以,每次坐在宽大的教室,回音透过房间回荡在这个考场,寂静的世界里时间与分针的重合,敲响世纪的黎明,一起一落,一沉一浮,能做的,就是等待。
望着分数,曾经的自己,又能如何?如果不能改变,就去适应。永远的真理。我知道他们说一次的失败算不了什么,我也知道分数并不能代表什么,我知道很多很多。
站在阳光下,突然想起一句话:无人看得见你隐藏在阳光下的悲哀。生活,除了学习和上课,剩下的只有考试和分数。每个人都会走过这样的人生,才能学会如何成长。这样的人生,究竟是什么?我望着整个世界,它不会因为你的烦恼而停止转动,也不会因为你眼中的黑白而黑白,更不会因为你的悲哀而消失。
就像望着这棵树,斑驳的树影下,粗糙的树皮又有隐藏怎样的秘密?每个人都有迫不得已就像种子不得已从坚硬的泥土中窜出来,即使它不愿,但这才是生命的生长归侓,无法改变,无法逆转。这棵树也许被人砍倒,被人划伤,但它却努力生长,将伤痕隐藏,只要根不断,它不放弃的努力生长,它的过往我不知道。我只知道,一个懂得将美丽留给别人的百年老树,才是真真正正的百年老树,育人喻人,留在岁月流年,无法忘怀。
但他们却从不会把自己的伤痕露出来,留给人们的,永远是那样的一片翠绿,永远的铭记在心间,那样的生机与美丽,我们往往会忽略他们的那些悲哀与痛苦,所以,他们收获了一树的余晖和微笑。
我们也只有将自己的微笑展现在脸上,只有将伤痛藏起来慢慢愈合,才能有一树的春暖花开。
格桑花只有经历过不断的磨练,才能收获世界;梅花鹿只有不停的跳跃,才能炫出美丽的姿态;天空只有默默忍受白天与黑夜争夺,才能永享蓝天。它们战胜生活的困难,收获它们的梦。
世界的自然远比我们更易调节自己,所以,他们将最美的自己留给我们,作为馈赠,我们也不可辟免接受。它们用自己告诉我们只有乐观面对生活,才能有无限的回赠。
所以,我们只有勇敢战胜挫折,乐观面对生活,才能收获我们的梦
生活的世界,很美好,可是,生活却不美好。
操场上。拿着刚发的卷子,心情的平衡木打破长久以来的平衡,晃晃荡荡,岌岌可危。阳光透过眼睛,刺眼却又神圣。同样的红色跑道衬着鲜红的分数,点缀这红叶。无数次的我抱怨世界,抱怨学习,抱怨,最后,终转成无限的叹惋,无限的悲凉以及深深的失望。
那是一棵百年老树,也许,什么都不用想,没有我们的烦恼,做一棵树该多好。不用担心考试,不用担心学习,不用担心因退步而挨骂。
所以,其实我讨厌考试,无论准备的多好,却依旧害怕考不好。所以,每次坐在宽大的教室,回音透过房间回荡在这个考场,寂静的世界里时间与分针的重合,敲响世纪的黎明,一起一落,一沉一浮,能做的,就是等待。
望着分数,曾经的自己,又能如何?如果不能改变,就去适应。永远的真理。我知道他们说一次的失败算不了什么,我也知道分数并不能代表什么,我知道很多很多??????
站在阳光下,突然想起一句话:无人看得见你隐藏在阳光下的悲哀。生活,除了学习和上课,剩下的只有考试和分数。每个人都会走过这样的人生,才能学会如何成长。这样的人生,究竟是什么?我望着整个世界,它不会因为你的烦恼而停止转动,也不会因为你眼中的黑白而黑白,更不会因为你的悲哀而消失。
就像望着这棵树,斑驳的树影下,粗糙的树皮又有隐藏怎样的秘密?每个人都有迫不得已就像种子不得已从坚硬的泥土中窜出来,即使它不愿,但这才是生命的'生长归侓,无法改变,无法逆转。这棵树也许被人砍倒,被人划伤,但它却努力生长,将伤痕隐藏,只要根不断,它不放弃的努力生长,它的过往我不知道。我只知道,一个懂得将美丽留给别人的百年老树,才是真真正正的百年老树,育人喻人,留在岁月流年,无法忘怀。
但他们却从不会把自己的伤痕露出来,留给人们的,永远是那样的一片翠绿,永远的铭记在心间,那样的生机与美丽,我们往往会忽略他们的那些悲哀与痛苦,所以,他们收获了一树的余晖和微笑。
我们也只有将自己的微笑展现在脸上,只有将伤痛藏起来慢慢愈合,才能有一树的春暖花开。
格桑花只有经历过不断的磨练,才能收获世界;梅花鹿只有不停的跳跃,才能炫出美丽的姿态;天空只有默默忍受白天与黑夜争夺,才能永享蓝天。它们战胜生活的困难,收获它们的梦。
世界的自然远比我们更易调节自己,所以,他们将最美的自己留给我们,作为馈赠,我们也不可辟免接受。它们用自己告诉我们只有乐观面对生活,才能有无限的回赠。
所以,我们只有勇敢战胜挫折,乐观面对生活,才能收获我们的梦
郭沫若认为:仁的含义是,克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己,以为大众服务的精神。孟子说,恻隐之心,仁之端也,无恻隐之心,非仁也。显而易见,同情他人是仁爱的具体表现,帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲,它是一种自然灾害,突如其来,猝不及防,却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介,了解到,刑释人员六天救了两名幸存者,他说,救人是对自己罪恶的救赎:来自看守所的捐款申请:“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望,我们就要付出百倍的努力”,对于人民的生命,一诺千金,所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现,接着又有了105个小时,……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人,就是,就是内在的真诚的爱的情感,内心真诚,没有代价,不是为别人,而是发自内心,实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定,是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张,你先救他们”,这是出自被困小孩的话,“我们和你在一起”,这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言,催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念,而是活生生的游走于人们心灵与行动之间,不再是金钱关系代替了仁爱,结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲,卑下的物欲,对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来,中国人发现了兄弟般的民族友爱,志愿者赶赴灾区,企业捐助食品,乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境,爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场,一名大学生穿着短袖,头上戴着”猫咪“面具,身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上,一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后,几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同,同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠动物的商贩,让商贩们放下屠刀,珍爱生命。们之所以保护动物,往往基于这样的理念:动物也是生命,只要不对人类造成大的危害,它们就有生存的权利;动物是地球生物圈的重要组成部分,无节制地捕它们,会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理:动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价,它们不但懂得彼此善待,还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们,一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利,另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱,让人们下意识的知道:生命宝贵,名利卑微。世界没什么大不了的,最重要的就是你身边的人、和时光。
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