我想寻找一方净土作文【一】
家，多么平淡，朴实的字眼。或许有人会说：“‘家’就是一处居所，一所房子。”但在我眼里家不公是身体的住所，还是我们心灵的归宿。当我们受到挫折，家是最好的中转站，让我们抚平心灵的创伤；当我们遇到困难时；家是重要的精神力量的源泉，让我们养精畜锐；当我们误入歧途，家是一味有效的清醒剂，让我们及时醒悟，走上正道。
还记得儿时，我拿着一张不及格的试卷，拖着沉重的步履，回到家时，妈妈亲切的问我；“这次考试怎么样”“……”我支支吾吾地说；“这次不及格”顿时妈妈的脸色大变，我心里一沉，爸爸见了，急忙把妈妈拉到一边，细声劝说，妈妈的`脸色渐渐缓和。妈妈最终没有责骂我反而用关心的语气宽慰我，鼓励我，这使我非常的惭愧，同时也为妈妈的这一举动感到高兴。她关切地对我说；“你这次考不好，并不说明你很差，也许是你一时粗心造成的错，我相信你是努力了的。”从此，妈妈的话语就深深扎进了我的脑海，它时时提醒我，不要大意。将来做出一番成就，做自己理想中的事情来报达母亲的付出。
家不公给了我丰富的精神食粮，还充满温暖和亲情。
那是一个端午节，我没告诉妈妈我会放假回家，但是回家后迎接我的却是空荡荡的屋子，于是我走到厨房，准备为父母做一顿饭，可桌上却是一些我最讨厌的素菜，想到平日里我吃的鱼肉，便明白了，原来父母在家吃的都是粗茶淡饭，把好的全留给我吃，我是多么的傻，连这么简单、单纯的爱都没看出来，在我发呆之时爸爸妈妈从田里回来了。见到我，妈妈又惊又喜，说要去买菜，但被我拒绝了，晚上，吃着香喷喷的饭菜，即使没有了那些鱼肉，但我却觉得非常可口，因为这些饭菜是用亲情为佐料做出来的轼。
家，是我们心灵的驿站，成长的摇篮，而父母则是我们的第一任老师，他们精心地教育我们做人，为我们的成长铺一了基石。让我们维护这一方净土。
我想寻找一方净土作文【二】
抱怨邻居衣服总洗不干净的太太，在朋友擦了玻璃后才发现并非邻居懒惰，而是自己的窗户脏了。不擦亮自己的窗户，看见的便是邻居衣服洗不干净，不擦亮自己的眼，一切都会布满尘埃，而这并不是世界的错，错的是顽固不懂得从自身找原因的自己，而此时的自己，只是一个外表怨天尤人，而内心被蒙蔽的人。
西楚霸王乌江自刎，项羽仰天长叹：天之亡我，我何渡为！难道真的是天要亡他吗？细数项羽的过往，其实将他推向亡的，不是别人，就是他自己。他的对手是刘邦，他却错失良机，放走了刘邦，位坐东方又如何？楚国称霸又如何？一场鸿门宴又如何？不也是他自己亲手葬送未来？因为刚愎自用，范增一气之下离去，却病在回乡途中，因为无识人之能，韩信陈平都转为刘邦部下，而对于为求私利出卖项羽的项伯，却再三纵容，赏罚不明，难道这些都是上天之错？一句天之亡我无疑暴露了他内心的狂妄闭塞，而真正使他走向亡就是他自己，也只能是的自己。
不扫落叶，不见净土，而净土的.出现亦在于自己扫与不扫，成功的路能主宰方向的也只能是自己。人活世上，命运掌握在自己手中，结局也就同样掌握在自己的手中，一步步引领自己走向成功。
乔布斯叱诧风云全球科技行业，他的成功也并非轻而易举，苹果公司曾经发布的一款高端电脑里Lisa因为不适应当时社会而宣告失败，这次失败被称为苹果公司最大的一次失误，乔布斯没有怨恨社会无法接受新产品，而是反省了失败原因，12年后，他重返公司，将苹果公司打造成一个尊重失败的地方，他所重视的是失败的经历，他始终执着的相信失败出于自身，只要尊重失败，不畏失败，感谢失败，失败便不曾来过，甚至可以说，这就是成功。
人生不如意之事十有八九，没有人处处幸运，没有人事事顺心，对外界的埋怨其实是对自己的纵容，说到底还是自己不够豁达。
《荀子》有云：君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣。人如果能够多反省自身，多从自身找原因，窗上的一点尘埃，何惧它挡住一方天地的光彩？
我想寻找一方净土作文【三】
喜欢清晨的天。蒙蒙分辨不出颜色的纸卷，边沿轻轻涂抹粉红的晨曦，偶尔有成群的雁，或是零散的极不引人注目的三两只麻雀打破了原本寂静的一幅画，也不觉得差，反而这世界有点生气了，也好。相比，正午的天是有点无奈了，把金色的`光永远雕刻在窗子上，也刺进我的皮肤，那种强烈，我是忍受不了的。刺得睁不开眼的美，我始终无法理解。黄昏，日落，云散。加上被映红的归禽，一种西方油画般的感受，想必是出自名家之手，但竟看不出哪里是人间的景象。
晚些时候，月明星稀，浮云游走，鸟兽哀语阵阵，也怪我年幼懵懂，不懂得欣赏什么“凄美”，现在晃悟，却没有了“兴致”。也有时候会躺着，虽然总担心从好不容易攀上的“高地”跌落下来，但仍割舍不下这一方特别的天，我最爱的天。之所以喜爱，是因为它还有神力，儿时对神的景仰也从这里开始。天有时像江南小镇，很是静谧，风轻盈地播撒日光，播撒在天空安闲的几朵云。太阳也乐意，笑呵呵的，既不很热烈，也不很冷漠，淡淡的。闲来无事，我也会傻傻得数藏在云中的绵羊之类，这很有趣。
它确实很是无常，有时又突然变得突兀险峻了，像霎时挺拔起来的千沟万壑，黑压压的遮住我的全部视线。当时是有些惊异和害怕的。更曾幻想过其间跳出几个外星人或怪兽恶魔取我性命。
它还有的时候像空灵的蓝水晶，淡淡似无日，悄悄类无云，凄凄静无鸣，浅浅的，只有蓝，虽只是一方，但却给我拓展出无边无尽的空旷。这天空，我是参不透的，正疑惑间，就被抱了下来，在不如狗狗力气大时，只有这般无奈……
小小一方天空，实在太矮太窄了，却是我童年无尽的浮想与最广阔的世界。
我想寻找一方净土作文【四】
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
