我们有什么理由不努力呢?看看我们身边的人,他们或多或少地在努力。我们从一出生就享受父母的爱。可是,我们想想,其他的家庭是不是也是这样?答案是不确定的,或许我们在父母的怀抱中撒娇时,另一个地方却是另外一番光景。年幼的孩子早早就起来给父母做饭,在厨房中忙碌。或许我们在大街上吃喝玩乐时,另一个地方的孩子就要上山砍柴,放牛牧羊。
我们从一出生,就在父母的呵护下成长。可是有的孩子却在出生之时就已没有了父母,相比之下,在父母呵护下成长的孩子要幸福的多。比起孤儿,我们很幸福。比起大山深处的孩子,我们很幸福。比起大街上乞讨要饭的孩子,我们很幸福。我们要问问自己,我们有什么理由可以不努力呢?
我们又如此好的条件:名牌衣服,鞋子,苹果手机,苹果电脑,以及大把的零花钱,住的是高楼,用的是名牌,比起一些连生活保障都没有的人,我们是不是比他们幸福?我们有各种的书籍,各种的学习资料,文具,比起一些连一本书都买不起的人,我们是不是比他们幸福?我们在KTV唱歌,在高档餐厅吃饭,比起一些连饭都吃不饱,衣服都穿不暖的人,我们是不是比他们幸福?
我们心自问,问问自己的良心,我们有什么理由不努力?比起一些聋哑人、盲人、聋人以及身体不健全的人,我们这些身体康健、正常的人比起他们是不是要幸福的多?!他们尚且努力,我们身体正常的为什么不努力?我想让诸位尝试,把你的眼睛蒙上,做3天的盲人,把你的耳朵堵上,做3天的聋人,体会一个作为盲人、聋人的感受,你们永远都无法理解作为一个残疾人心里的煎熬与痛苦,永远都无法知道作为一个残疾人他们的成长历程。他们忍受了很多我们常人无法忍受的东西。我们摸着良心好好问问自己,我们究竟有什么理由不努力?
一群人,整天要要活的;一群人,每天无所事事,在社会上游荡;一群人,张口闭口就向父母要钱;一群人,交个男女朋友就恨不得让所有人都知道似的;一群人,一天到晚就知道打架,抽烟,喝酒,啥事也干不了....颓废、痞气、二流子....你愿意成为这样的人吗?那我们为什么不努力?我们是在等着成为这样的人吗?
诸位也许觉得我说的过了,那么请你用心去看看我们的社会,正能量是有,但负能量也不少,真正努力的人又有多少?
我也不说些废话了,一些差的人都能成功,我们这些不算好不算坏的人有什么理应不努力呢?
也请诸位好好想想,我们有什么理由不努力?
看看年迈的父母,辛苦而又操劳,每天的'努力工作,不就是让自家的孩子有个好前程?!也许你没有发现,他们看起来很黑的头发已经有了几根白发。看看你身边的好同学,哪一个不是才貌双全、成绩优秀?与他们比起来,自己会不会有一丝的自卑感继而努力成为他们中的一员?
我再一次告诉你,生活没有捷径可走,只有脚踏实地,努力做好你手中的事,离幸福也就不远了。努力,努力,从来都是每一代人遵从的法则。不努力,你什么都没有。不努力,你就是“闲人”一个。
问问自己,也反省自己,我们这么不努力,对自己有没有任何好处?努力了,对自己又有什么好处?再最后问问自己,我们究竟有什么理由可以不努力?
再引用一句谚语:“不听老人言,吃亏在眼前。”这句话从来都是真理。
努力,在我们的人生道路上都有着举足轻重的作用和地位,它是不可分割的。所以请好好努力吧!它带给你的从来都是别样的人生精彩!脚下的路自己走,将来的路还是自己走,为了自己,也为了自己的未来,努力是必然的!
纵览古今中外,任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲,任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性,更有如“任它风吹浪打,我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见,任性是一种人生的修为,是一种积极自信的心态,是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。
任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,鉴定执着的追求想要的`生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,又是还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。
希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1:《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……(总领下文,过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。
例2:《找准位置,绽放光彩》:
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。(排比,列举四种具有审美意义的典型意向,并紧扣中心观点
找准位置,需要认清自我,审视自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
例1:《稳中求胜》
梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却已宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。(回答问题,提出中心论点
例2:《若为人生故,诚信不可抛》
人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题面前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,究竟能选择什么,该选择什么?
选择诚信,因为它比美貌来得可靠。
选择诚信,因为它比机敏来得憨实。
选择诚信,因为它比金钱更具内涵。
选择诚信,因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩,赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果,因而也许少了一份灵动,俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题,打破议论文板起面孔说教的束缚,语言清新灵秀,更能引起读者共鸣。
例1:《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法,鲜明地表达观点
我国民国时期有一位女作家叫张爱玲。她是名门之后,父亲是政府官员,母亲也有着超凡脱俗的背景。有着这样显赫身世的她,你知道被称为什么吗?她被称为“最超凡脱俗的凡人”。这八个字中体现了她成功的道路上并没有借助靠山,而是上万字的作品一字一字堆出来的!她的背景并不是她耀眼的法宝,而她的成功却让她的背景更加耀眼。
法国的小仲马也一样,他无疑是个成功的人。他是与他的`父亲大仲马齐名的,可很少有人把他们相提并论,这是为什么呢??其实,这与小仲马的成名作《茶花女》有关。
小仲马在写《茶花女》之前,也写过很多作品,但这些作品发出去后却四处碰壁。大仲马心疼地看着儿子,说:“也许你在稿件后面加上一句话:‘我是大仲马的儿子。’,情况就会好多了。”可小仲马拒绝了,他说:“我只想拥有真实的高度。”当《茶花女》问世时,一位编辑发现寄稿地址与大仲马完全相同,但文风、笔名却与大仲马有着天差地别的不同。他好奇地登门拜访了大仲马家,却发现这部旷世之作的作者竟是他名不见经传的儿子!编辑部他:“为什么不借你父亲之名成名呢?”他说:“那不是我,而是我父亲的儿子。”
其实,我在小学的时候,也算是个“特权学生”——我的父亲认识校长。可是即使父亲给了我与众不同的便利,我仍坚持“自己的路自己走”。我一直反感同学提起我父亲,然后得出了“我在班里横向比较起来很优越”的结论。得!“特权学生”的帽子扣在我头上了。
我开始拒绝爸爸给我提供的便利:迟到了就送我上学,跟老师讲几句就不受罚了;腿跌坏了,跟老师讲几句就放上来了。后来同学远远望见我爸爸就对我说:“张文思,你爸爸来了!”但我坚持自己的观点——有特权又怎么了,不用权力照样也是正常人!渐渐地,我又回到了“普通学生“的行列,虽然身份下来了,但我仍不后悔,我一直靠自己的努力保持着优异的成绩。我用实力向大家做了证明:我不需要靠山!
成功不是靠背景,是靠实力的。
间,刚刚完成了一份的撰写,便习惯性地到操场值勤,突然看到两个扭动的身影:两个又矮又小的男孩子在打架,为了彰显我的威力,我故意站在那里没有喊,只是用教师那惯有的眼神冷冷地盯着他们。他们两个似乎知道错了,就低着头到了楼梯,突然看到他们上楼梯时的一个小动作,那个被拽衣服的男孩伸手去拉那个脸红脖子粗的男孩。哼!刚刚还是敌人,这么一会儿就好了?我心里暗暗嘀咕。
到了办公室,被打的男孩哭得更加委屈了,他把自己的裤腿挽起,又把袖子撸起,给我看这都是那个男孩子打的。我心中的怒火就更按捺不住了,学校里还有这么混的孩子?刚想发火教育,却听到了这受害男孩的另一种声音:“他爸妈不要他了,他只有奶奶爷爷管着他,老师你别说他了……”抽泣的声音断断续续。总算听完了,我的心忽地一震,完全不知道该说什么好,眼前这个打人的男孩竟然是个可怜的没有父母要的孩子,更让我不知如何表达的是面前这个被他打的男孩,竟然说出了如此心疼他的话,我沉默了好一会儿。
于是,我轻轻地揽过两个孩子到我的怀里,说:“你们平时一定是好朋友吧?”两个孩子点点头。那个挨打的男孩儿在我的右手边,我摸着他的头,夸奖他:“你瞧,你多么善良,知道他孤单,能主动做他的朋友,真是好孩子。”他变得高兴了,还告诉我,对面的男孩学习不好,大家都不喜欢他,可他愿意和他玩儿。我又拉起左手边的孩子,颤抖的手,无力地拍着他的肩膀,和他了解情况:在他三四岁时,父母吵架都离家出走,再没回,就剩爷爷奶奶拉扯他长大,他没什么朋友,也不会说什么,动不动就是打别人。我帮他系好扣子,看到他那双浓黑的眼睛是那么纯真,我让他们两个拥抱一下,并学着陶行知老先生的方法,想送给他们两块糖,嘱咐他们要放学吃。当我想给他装到口袋里的时候,上衣和裤子的口袋,不是还没拆开口袋缝合线,就是口袋早就漏了,糖一直窜到裤腿里,我费了好大劲儿,才取出。他不好意思地笑了,我却再也笑不起。
临走时,我在后面跟着他们,突然发现,下楼的时候,他们的小手又紧紧地拉在一起,于是,我用手机记下这最美好的背影。
回到办公室,把自认为写好的放到一边,再也没有任何字能书写我此时的.心情。我开始真正走进这群简单外表下的孩子们不简单的故事,我不由得惊呆了:在我的身边还有那么多不了解的学生,想到六年级那个奶奶得了癌症,一家人回到东北照顾奶奶,丢下他一个人在这里上学,一个人吃饭,一个人睡觉的林,那是多么漫长的夜;想到四年级漂亮脸蛋的娇到了夏天胳膊上露出的那般狰狞的疤痕,上面记录着多么让人害怕的过去……太多的故事需要我们去了解,太多的孩子需要我们去走进,我知道,再多的经验都是徒劳,惟有一颗真心,才能去走进,才能把手挽在一起,握得更牢……
于是,我在办公室增加了一个小座椅,在平日里放的地方,摆上了一盒五彩的糖块。我希望,守候一方净土,静静地,去呵护每一朵花儿开放。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的.缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。
任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,又是还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。
希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由。
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