大千世界,亲情无处不在,它可能躲在温馨的小屋里;可能匿于关怀的电话中;可能藏在细细的眉眼间……
我紧紧地握着那张试卷,双手颤抖着。调皮的泪珠不停地往下跳,从演进到鼻梁,接着滚到了嘴角……
不知不觉中,我走到了家。妈妈貌似知道了所有的事情,故意问我:“考试怎么样啊?”我只能有气无力地回答道;“不好。”
我的眉头紧皱着,漫长地等待着妈妈的训话。然而,让我万万没有想到的竟是:她没有说我,而是以委婉的语气对我说:“孩子,妈妈知道你考得不好自己也伤心,我也知道你已经进力了。好得不好也不能全怪你,从哪里跌倒就从哪里爬起来嘛!”
听了这么一番话,我才鼓足勇气抬起了头。我无意中发现:妈妈脸上的神情竟是如此慈祥、温柔。我知道这是她给我的安慰,但这确实安抚了我心灵的创伤。
我与她坐了下来,一起谈了起来。她说了这次考试的缺点,分析了我犯错的原因,教导了我怎样才能做得更好……
突然,她清了清嗓子,郑重其事地说道:“孩子,你要知道:一朵花的凋零并不代表整个春天失去生机;一棵草的枯萎并不意味整片草原失去绿意。同样,你的失败又可以证明什么呢?你不认真?你马虎?不是,它就是一个鞭策你更加努力,更加奋斗,更加拼搏的标志与警示!”
突然,我的眼睛湿润了,而妈妈的眼里仍是坚定的目光和真诚的鼓励,是她的眼神和话语给了我前进的动力,让我在人生的道路上选择了正确的方向,激励我不断前进!
眉眼间的亲情,是家庭中孕育的温馨;是无助时坚定的鼓励;更是坎坷道路上,那缕拨开云层,洒向我岑寂心田上的明媚、灿烂的阳光
今天我读了一个故事,很受感动,故事的大意是这样子的:
一个年轻人和母亲生活穷困潦倒。年轻人去向高僧讨教如何成佛,高僧说让他下山,如果看到有赤脚给他开门的人,那他就是佛。年轻人努力找,可没有找到。直到他完全灰心时,他回到了家,他的母亲为他开了家门,他发现面前的母亲竟然是赤脚!年轻人想起高僧的话,忽然明白了一切,突然泪流满面,跪在母亲面前。
故事没有最后点明,但是让读者很明白,原来母亲就是高僧所说的佛。为什么说母亲是佛呢?大家想一想,在我们生活中对我们帮助最大的莫过于我们的母亲了。可能大家不这么认为,但是请你想一想,是谁给你了生命?是谁在你迷失方向的时候为你指明道路?是谁?是谁?我想这时候大家一定异口同声地说:“母亲。”是啊,母亲不顾自己的痛苦,给予我们了生命,她是无私的;母亲在你生病时急忙把你送进医院,自己却因为过于忙碌生病了,她是伟大的……回想和母亲走过的时光,我们不难发现母亲为我们牺牲了太多,而我们却给她们一次又一次的伤害,这难道是她们应得的回报么?我想不是。但母亲真正需要什么?我想有许多人都不清楚,我原来也不明白,但是现在已经一清二楚。母亲需要的不是我们物质上的东西,不是我们花许多钱去给他们买那些无用的礼物,我们不能只在节日或生日里那么做,而是要从点点滴滴做起,但这点点滴滴并不是物质上的,而是精神上的。一张满分的卷子,一个亲切的问候等等这些虽然小的不起眼,但对于母亲们来说确实很重要的。她们会从你所作的这些点点滴滴看出你是多么的懂事,不用她们费太多心思,同样也让她们欣慰。这不是最好的回报么?亲情无价,只有我们做好生活中的点点滴滴才是对母亲最好的回报。朋友,请先默默地感谢母亲,之后作出自己的实际行动吧,让她们看到你的成长,你的进步,让她们感到欣慰吧!
把抽象的思想感情用某一特定的具体事物来表现,使之形象化,使所要表达的意思更为含蓄、深刻,即“托义于物”。
如冰心的《小桔灯》中的小桔灯象征了光明和胜利,象征着小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神。
如矛盾的《白杨礼赞》细致描写了黄土高原上白杨树枝干笔直、叶子片片向上的形象,表现了它的倔强、挺立、不屈不挠,从而象征了华北农民质朴、严肃、坚强不屈、力求上进的精神和意志。
再如高尔基的散文诗《海燕》,用象征手法构思全文,赋予高傲飞翔的海燕以革命先驱者的象征意义,使作品意义更深远。
如《三国演义》中写张飞的肖像:“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”,这种夸张地描写,突出了张飞粗直勇猛的特点。
再如童话《皇帝的新装》中对皇帝形象的塑造也采用了夸张手法,辛辣讽刺了统治阶级的愚蠢。
另外,记叙文中常用的表现手法还有悬念手法(《枣核》)、抑扬手法(《荔枝蜜》)等,使文章情节曲折有致,引人入胜。
注意写作方法与修辞方法的区别。
①、着眼点不同。表现手法一般着眼于文章整体的构思,笼罩于全文或几个段落,修辞方法则着眼于具体的语句;
②、作用对象不同。表现手法直接为表现人物、突出主题服务,而修辞方法则直接服务于语言,使其更具感情色彩。
写作应是情感自然流泻的过程,表现手法的运用也应是水到渠成,非刻意去为,有必要才用,用也要恰当,否则只会弄巧成拙。
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