诗词里的文化作文应该怎么写【一】
胡萝卜
如果你是个彻彻底底的宅女，元旦最开心的事情就是可以无所顾忌地网购high翻天，那么，别忘了顺便买点胡萝卜。有了它，能让你辛勤面对电脑的眼睛依然保持明亮，而且不用担心久坐之后的便秘困扰，因为它蕴含的胡萝卜素能补肝明目，植物纤维则能加强肠道的蠕动。
红苹果
在这个节日扎堆的时刻，忙碌于各个聚会的你，总免不了偷偷计算一下今天的卡路里是不是已经超标。别担心，有了它的帮忙，不仅能促进体内胆固醇的代谢，而且富含的维生素C一定让你像它一样闪闪惹人爱。
番茄
因为它艳丽的色彩，也曾经获得过“爱情果”的美名。当然，它并非徒有其表，有了胡萝卜素和维生素C两大法宝，爱美的你自然不能错过。另外它酸酸甜甜的口感，在这个喜庆的节日也必定能让你食欲大开。
红枣
它是你一定不要错过的闺中蜜友，不管是信手拈来一两颗当作小零食，还是泡茶熬粥，都是补虚益气、养安神的上上之选，让你在情人节气色大好，心情更好。
红辣椒
“三个辣椒，顶件棉袄”，它的辣味素能让你心跳加速，管扩张，想不发热都不行，拒做“冰山美人”，还等什么，把你的筷子伸向它吧!此外，它还能让你食欲大开，而且不用担心发胖的问题，因为它能让体内脂肪尽情燃烧。
诗词里的文化作文应该怎么写【二】
每逢节假日人们都会放肆的吃喝玩乐，很多人，在元旦过后都会觉得很累。过节也要有讲究。元旦就要到了，元旦吃什么嫩?元旦饮食养生方面有什么讲究呢?
第一，要很好地安排时间，要进行好好的休整，平时比较累了多休息。中医是讲究子午觉的，23点-1点就是子夜，过了这个点再去睡觉不符合身体的正常运行情况，这样一个礼拜才不至于玩得筋疲力尽，到上班的时候该身体不舒服了。
第二，还要注意饮食。假如是小朋友，不要吃过多凉的东西，小孩子肠胃比较单薄。中年人很高兴朋友在一起痛饮，要尽量不喝高度的酒，过头了肯定是伤身体，使我们的脂增高。对老年人，不要吃太多油腻的东西，偶尔吃可以。假如有胆囊炎一定要少吃。有高压、胃肠炎的更要注意自己的饮食。
第三，避免到人太多的场合去，尤其是老年人。因为老年人抵抗力比较弱，很容易在元旦得呼吸道疾病。走亲访友也要避开有慢性传染病的家庭。
诗词里的文化作文应该怎么写【三】
前天晚上，我看了《诗词大会》的第五期第三场的比赛。
刚开场的时候，场上热闹非凡。这个时候，主持人龙洋姐姐来了，她先介绍自己的名字，然后她说了一句古诗代表开场白“小时不识月，呼作白玉盘。”说完，最后介绍百人团，百人团是由四个方阵组成的，分别是：少儿童、中年团、百行团和亲友团，而在场外的还有预备团。他（她）们都各自说了一句古诗。
等主持人介绍完和说完比赛规则之后，开始比赛。
第一个上场的是一个上初中的大哥哥，他先自我介绍一番，然后到答题区开始答题。
第一题，给出的九个字中找出一句五言唐诗。这位大哥哥，他的行云流水，漂漂亮的，而且他也答对了。第一题打完，第二题迎面而来。第二题一下子给了这位大哥哥一个下马威，第二题就是从给出的三句诗中选出一个照应五米多长的《清明上河图》的诗句。这位大哥哥说他也不会，最后他蒙了一个，居然蒙对了。第三题比较简单一些，就是三个古诗对应三种昆虫，这道题他和也毫不费吹灰之力就答完了。当他打第四道题，也就是最后一道题的时候，这道题和第二道题的难度差不多，可是最后他还是答错了，于是他带着他的七十分的积分来到了等待区。
第二位上场的是来自内蒙古的一位大叔，头戴内蒙古帽，身穿内蒙古袍，脚穿内蒙古鞋。 这位内蒙古大叔介绍完自己之后开始到答题的区域答题。
第一题是从给出的12个字中找出一句七言宋词。这位大叔轻而意举地答完了这道题。第二题是找出一句诗中的一个词的正确意思。大叔又轻松的答完这道题。第三题和第四题也一样轻轻松松地答完了。但是由于这位内蒙古大叔的积分比第一位选手的积分低，所以他只好重新回到百人团之中。在他走的时候，他说了一句话，我还会回来的。
第三位选手是为了失明女儿而上场的一位中年阿姨。她也是介绍过自己之后开始答题。
她的第一题是从给出的九个字中找出一句五言唐诗。这位阿姨轻松地答完了这道题。第二题由于有些难，所以她回答错了。但是，她又自救成功了。然后第三题她答对了，第四题也答对了。但是由于她的`积分也没有第一位高，所以她也只好重回到百人团之中。
……
我看了《诗词大会》，让我热爱上了古诗。
诗词里的文化作文应该怎么写【四】
平静的夜晚，平静的村庄，平静的宅子，平静的月光。暖暖的灯光下，家中的二女木兰正在织布。家中除了爹娘还有一个姐姐，一个弟弟都已经睡了。木兰束起头发，手中拿着梭子，想着织出来的布拿去集市上卖，就能为家里添置一些新衣服……想着想着就不禁笑了起来。远处传来马蹄声…和着梭子的声音给宁静的夜晚增添了几分动态，可是，马蹄声越来越近越来越近，好像就在木兰家的门口停了下来。过了一会儿，传来了急促的敲门声……砰砰砰、砰砰砰“是花弧家（木兰的爸爸叫花弧）么？”木兰听见门外的人在叫爹爹的名字，她放下手中的梭子，马上去应了门。(m.lz13.cn打开门一看，是穿着战袍的士兵，他满头大汗，手中拿着的军书（好吧我也不知道是什么东西）也被汗水浸的有些微湿，木兰见了，想请他进屋坐坐，可是那个士兵摆了摆手说：“不了不了，君主正在大规模征兵，根据可汗写的军书，我找到了你们，请问你的爹爹在吗？”木兰听了，便知道是怎么回事了，她的脸色渐渐暗了下来，低下了头：爹爹以前是很骁勇善战，可是，爹爹现在年纪已经大了，腿脚不方便，该怎么去战场上打仗啊！不行……绝对不能让爹爹就这么上战场！木兰定了定神，抬起头，对那个士兵说：“我爹爹去外地探亲戚了，有什么事跟我说吧。”那个士兵考虑了一下，说：“好吧，赶快捎信给你爹爹说燕山正在打仗，君主写了军书让他马上整装待发去那里等待发落，请务必要转告，战胜回来之后君主一定重重赏赐！我走了，请一定要转告啊！”说罢，他留下了一卷军书，便上马奔走了……
木兰关上门，仔细翻看着手中的军书，不相信自己爹爹的名字会在上面…可是，白纸黑字，再怎么样也抹去不了了。木兰无心再织布，也无心去休息，一整个晚上，都在翻来覆去的思考者应该怎么办。依旧是平静的夜晚，平静的村庄，平静的宅子，只是宅子中不断地传出木兰的叹息声……
经过一个晚上的思考，木兰作出了一个惊人的决定：替父从军！吃早饭时，木兰把军书和自己的想法告诉了爹娘……中午在市场里买了所有出征应该需要的必需品，晚上，做好最后离别的准备，抚摸过自己房间里所有的东西，与姐姐道了晚安，帮弟弟把被子盖好，关上自己的房门，第二天清晨，便不打扰到家里人悄悄地离开了自己所眷恋的家。把自己的长发束进盔甲中，骑着飞驰的骏马，向着战场奔去，心中充满的不是对自己家乡的眷恋，而是对自己名族的热爱，想要早点打完仗恢复和平，回到自己的家乡，过着平常人的生活，幸福快乐！
经过了数年的征战，南征北伐，战争终于落幕了，可汗完胜！木兰在替父从军女扮男装了数年之后终于可以回到自己所热爱的祖国了！在此之前，君主将要兑现自己对所有从军百姓的承诺，他邀请了所有的骁勇善战的到自己的殿堂上，一个一个的问他们所需要的是什么，不管是多大的赏赐只要自己能够提供就一定会兑现。有的将军要了一个官位，有的士兵要了一些大米，只希望自己的家里人不要再吃不饱饭……当可汗问道木兰时，木兰恭敬的说：“木兰什么赏赐什么官位都不要，木兰太想念自己多年没见的家人了，请君主赐给木兰一匹千里马，好让木兰赶快回家报平安。”君主马上就同意了，当天，木兰乘着君主赏赐的千里马，和几个回乡的战友一同回到了离开了多年的家乡。
刚到城外，只看见自己的爹娘互相搀扶着站在门口，木兰掩饰不住自己内心的寂寞与思乡的迫切，赶快让父母乘上马和自己回到家里，打开了自己数年没有打开过的房门，坐在自己数年没有做坐过的床上，脱下自己穿了数年的战袍，换上自己数年没有穿过的就衣裳，照着自己数年没有照过的铜镜，贴上自己数年没有贴过的花黄，梳着自己多年没有仔仔细细梳过的头发，回想着自己多年没有过过的清寂和平的生活。思乡的情感已经没有了，有的是自己对未来美好生活的希望！
再次打开房门，让同行多年的伙伴见到了自己是女儿身的真相，大家都觉得不可思议！甚至是不敢相信，可是木兰却开玩笑的说：“你提着兔子耳朵悬在半空中时，雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？”
诗词里的文化作文应该怎么写【五】
流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。“饺子”前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之“粉角”。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之“牢丸”。段成式《食品》有“汤中牢丸”，即今水饺子;其“笼上牢丸”即今蒸汤饺也。
饺子
食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的`宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕
年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。
在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。
