个体利益和集体利益的作文【一】
军训时光：从叫苦连天到怀念留恋
穿着迷彩服踏着正步或是站着军姿的少年模样，回想起了前段时间我的军训。烈日炎炎之时，心烦意乱之际，还得站着不许说话不许动，动了必须打报告，一切事宜听我（教官）的。原来，中国的军训永远是如此的雷同，果真是现实总是如此的雷同。
戴教官：规章条例的践行者，一根筋的半文盲，不知变通的奋斗者
十七集的军训，戴教官的存在时间大概十五集，因为一股脑儿的想着不能拖累小玉不能把自己拉下水，不能让自己这么多年的异地奋斗时光作废，他不听劝告把小玉给他的情书上交，最后导致小玉自。
此前，他严格或者说是遵条例，不知转弯，对手下的兵怒目而视；想着对上级参谋长的女儿好点自己也可以升级，得到高升，阿谀奉承的嘴脸显露无疑；那么大的人儿了，连最简单的处理男女之事都不懂，冲动莽撞，打着喜欢小玉更不能拘俗她，她会有更好的前途的幌子，自私自利，导致了一场灾难的发生；独自飘零的时光，也曾自卑不已也曾落泪哭泣，文化素养不够高，不知变通，最后多年的漂泊一场空，不但没有升级反而脱去了军籍。
戴教官需要好好学习如何做人，如何让别人明白他的良苦用心，而不是铁面无情。
孙教官：有点伪君子，真小人的模样
戴教官在的时候，他也是兢兢业业，知进退懂谋略；他走了，上行下效，也在偷偷的对参谋长的女儿优待，让自己地点仕途更加顺利。不过他确实是知得失懂谋略的明白人，有着比较高的学历，也懂得风花雪月的故事，在现实生活中也是可以较好的生存下去。
小玉：从小乡村努力奋斗到大城市北京的优秀大学生
小玉自卑敏感，无法更好的融入考入仁和医院的这帮大学生。他们都是从大城市来的，见过更多世面，体态气质上也更胜一筹。小玉是靠拼命努力，慢慢的考到全县第一，考入仁和医学院的优秀的让人骄傲的人。可是，到了这个群体，她的口音，她的着装被室友开玩笑，其实只是善意的玩笑，可她自卑敏感，常常无奈神伤偷偷哭泣。
戴教官对她好，因为她是他的同乡，因为他也理解努力奋斗的艰难，在大城市生存的不易。小玉喜欢上了戴教官，可是戴教官却自私的不接受小玉，把一件小事闹的满城风雨，最后小玉自，不过好在救回来了。
肖红鼓励小玉，世界上没有两片相同的树叶，你也有你自己独特的'闪光点，世界上每一个人都是独一无二的。所以你要做一个充满自信的女孩。可是，那个隐匿在黑暗中躲躲藏藏的小玉，即使明了又怎能轻易做到。她只知道，她不招人待见，她和别人没有共同的语言，她很孤独。
落单的茫然无助，我也过，隐匿在黑暗的孤独，无依无靠痛苦，我也经历过。小玉的心是脆弱的，可她却也是一个坚强的人，她退学了，再次经历高考，几年后，她再次成为了人群中的佼佼者，通过她的打拼，不懈的奋斗。我想，我也要成为她那样的人。
有个体才会有群体，独特的个体组成特殊的群体。
个体利益和集体利益的作文【二】
春回大地，万物复苏。古城南京迎来了“办青奥、建城市、惠民生”的攻坚战！板桥街道以迎接青奥会为契机，响应市委市政府“大干一百天，彻底大扫除”的统一部署，全力开展环境专项整治行动，集中破除“脏乱差”的城市顽疾，对于塑造良好的城市形象，提升地区影响力，营造美丽宜居的生活环境大有裨益。
板桥环境持续向好向美向优，融注了城市建设者和管理者们的汗水和心，也离不开你们的理解和支持。然而，美中不足的.是，部分商家店铺不顾市容市貌方面的相关规定，越门摆摊、出摊占道、不落实“门前三包”责任、门前环境卫生差、市容秩序乱、不文明行为仍随时可见。在我街道开展“大干一百天，彻底大扫除”工作之际，希望你们同全街道市民，在享受良好的市容市貌的同时，用你们的真诚爱心和自觉行动珍惜城市管理人员和环卫工人的劳动，认真搞好“门前三包”，即(1包卫生:保持门前环境卫生整洁有序污水不乱排、垃圾不乱倒、杂物不乱堆，无乱搭乱建、乱贴乱画、乱挂乱晒。(2包秩序:车辆停放有序、不占道经营、不占道打牌、不酒后驾车。(3包绿化:爱护门前花草树木,不攀折花木,不损坏花坛,不在花坛内乱地乱放和利用花坛种菜。门内达标,即保持室内清洁卫生,物品摆放整齐,生活垃圾实行袋装,经常采取消毒灭菌,除四害等措施。
从我做起，从身边的小事做起，让我们携起手来，共同努力，努力创造一个更加美丽宜居的板桥新家园。
祝您生意兴隆，事业顺利，平安健康，家庭幸福！
个体利益和集体利益的作文【三】
在孝顺的子女的眼中，孝敬长辈是最重要的；在为人民做贡献的人眼中，则会认为人民的利益是最重要的，这两者终究是个不等的天平。当两者兼得时，应该舍亲情而取人民的利益。在影片《爱心》中，男主角小柯就是这样的一个例子。
影片《爱心》讲述了一对母子之间一段放手的亲情。男主角小柯因为家缠万贯，被母亲过于溺爱，所以成了一个骄奢淫逸的花花公子。小柯的母亲知道后，毅然决然地让小柯去上海闯荡的要求，在临走前只给了他一点路费，就这样小柯踏上了生活的艰辛道路。但小柯并没有明白母亲的真正用意，以为母亲不要他了。到了上海，小柯在帮助下开始在建筑工地上打工。再后来，母亲因肝癌晚期，快不行了，但小柯以人民的利益为重，放弃了见母亲，在台风来临之前拆除了松动的玻璃。
看完这部电影后，我感动地热泪盈眶，感受也有很多。首先就是伟大，伟大的不仅是小柯的母亲，还有小柯。小柯的`母亲忍痛割爱，送儿打工，想让儿子有自己创业的天地。而小柯的伟大则体现在影片的后半部分。小柯在上海打工，终于明白了母亲的用意，在休息日去献，还有后面在台风来临之前拆除了松动的玻璃。在最后拆除玻璃时，彻底地体现出了小柯的伟大，因为人民的利益和亲情，始终是个不等的天平，所以小柯拥有了真正的伟大。明白母亲的用心良苦，回报好心人的热心帮助，这都促使了伟大的诞生。
我也同样为小柯感到惋惜，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，小柯在人民的利益和亲情的天平上，跨出了以人民利益为重的一步，但在同时他也失去了亲情，失去了爱他、关心他的母亲，失去了一个以放手的方式去爱他的母亲，失去了一个也许失败但又那么伟大的母亲。想到这儿，有一种液体欲夺眶而出，有一种敬佩油然生在心中。
在人民的利益和亲情这一不等的天平上，踏出的一步，将会是至关重要的一步，因为一旦得到其中一个，另一个将会与你擦肩而过，必定要放弃。希望你在这类不等天平中，以大众的角度去选择，这样才会无怨无悔。
个体利益和集体利益的作文【四】
孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗？难道用爱托起孩子的最美妈妈吴菊萍不应被授予感动人物的颁奖吗？难道解决千万人粮食问题的袁隆平不应获得最高科技荣誉奖吗？难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗？接受并不代表贪心，更能代表的是一种责任心，能鼓励更多人去做好事。
道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金，就无法领回失物。当然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是应该的，任何人都不应说他贪心，这只是他平衡了道德与利益的'关系。这样的规定会鼓励更多的人行善，同样也让人们学会先义后利，学会感恩，学会细心。
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说，有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后，不仅没有达到诊所承诺增加的高度，连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的社会中几乎成了常事，38元一只的青岛大虾，“天价鱼”，3.8万元一次的理发店。此之谓失其本心，他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益，最终得到应有的惩罚。
75岁老人沈兆骅，先后资助了13位贫困学子，后来老人生病了，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中，又有多少人能像老人这样呢，而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实，确实，在利益面前什么都愿意，没有了利益就形如路人，他们曲解了道德和利益的关系。在现在，社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系，做好事应该抱着不求回报的想法，事后就算得到回报也是心安理得的。
人生路漫漫，你或许会不经意地帮助了别人，也许在你的眼里这只是举手之劳，但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩，当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅，想尽千万百计来报答你，弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们，何不再帮一次，完成他们的心愿呢？那就坦然接受他们对你的报答吧。
利益与道德的议论文3
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们20XX年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！
个体利益和集体利益的作文【五】
古人有云，道德乃人之根本。现代化的文明社会中，道德就是社会规范对人的本能的制约。
正如老子所说：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德，必须争取从一个品德兼优的人做起，只有你持续牢记道德之本，它便会随时伴在你身边。
道德是一种美丽的品质，只要诚实守信，不贪图利益，那你便是一个美丽的人，那你便拥有文明风貌的像征道德。
记忆的深处，我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏，妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手，脸上洋溢着欢乐的笑容，蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中，在妈妈身边大声嚷着：妈妈，我要吃螃蟹嘛，你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽，又随着黄昏的降临，只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位，妈妈问这老爷爷：这个螃蟹怎么卖？老爷爷看还有客人，便高兴的起身迎客：都傍晚了，给你们便宜些吧，嗯，就卖个36元一斤吧。你看怎么样，这些螃蟹挺鲜活的呢！妈妈也没说什么，拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹，便匆匆回家了。
回到家后，妈妈不经意间的提醒，到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们，我立即跟妈妈说：我们的钱好像拿多了吧，我们要不要去还啊？妈妈说：多了就多了呗，还还什么呀。我一时不知所措，只有不再追究，可晚上怎么也睡不安稳。
次日清晨，我早早的起了床，拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场，我来到菜市场，老远就看见了那老爷爷的摊位，便兴奋的跑过去，叫到：老爷爷，这是你的钱，你昨天多找了，还给你。老爷爷很诧异，随即笑道，你真是个好孩子，谢谢你啊。嘿嘿，我听了可得意了。
道德就似一双手，解开心灵的枷锁；道德就似一道门，需要你用双手将它推开，外面的世界便是一副亮丽的风景秀；道德就似一片洁丽的云彩，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范，是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
作为一个中学生，我们必须具备这样的美德，更要发扬、传承，与实践。让我们做一个有道德的人吧，让自己更美丽！
个体利益和集体利益的作文【六】
古人云：“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的.确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们20XX年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！
