漫画就是一种具有强烈的讽刺性或幽默的图画,我就看过一种具有强烈的讽刺性的图画,这就是画家华君武的作品之一。
四个大男人站在“母子上车处”的地方,把弱小的阿姨和阿姨手中幼年的婴儿一起挤出了车站。他们面无表情的站在那儿,他们中间有干部、军人、老板和医生。因此,他们的文化水平应该特别高才对,可就是从这幅图画中可以看出,他们就是高,而道德低的人。
在这幅图画中,我又想起了一件我新眼所见的事,那就是一个星期天,我漫步在西门桥上,我无意中看见草坪中的牌子上写着“请爱护花草树木,”可我却发现牌子后面有两个大人坐在草坪上,还有两小孩子正在后面爬树。当时我看了非常气愤,心想:为什么有这么多人不就是文盲而却要当文盲。
所以我希望世界上不要再有假文盲了。
蚁群效应
蚂蚁、蜜蜂、白蚁的种群通过化学信号来互通情报,整个集体行动起来好像是一个单位,具备自己的神经系统和感觉器官。KK的《失控》一书中把这种昆虫群体的集体行动称为“涌现”。
在群居昆虫的群落里,大多数个体是不育的职虫。不朽的基因连续线只贯穿在少数有生殖能力的个体之内,它们和我们精巢和卵巢里的生殖细胞相似。而不育的职虫和我们的肝脏,肌肉和神经细胞相似。
一个群居昆虫的群落就是一个大家庭,其所有成员通常都为一母所生。有生殖能力的雌虫叫女王,它们不干其他任何事情,依靠职虫为它提供食物和保护。职虫从不繁殖,一般分为若干明显的等级,包括兵虫,大职虫,小职虫以及一些高度专业化的等级如“蜜罐蚁”。
蜜罐蚁的蚁群中,有一种工蚁不做其他工作,整天吊在巢顶上一动不动。它们腹部装满了食物,大的像电灯泡,其他工蚁把它们当作食品库。它们不再是作为个体而存在,而是为了集体的利益抑制自己的利益。
一只正常动物的躯体之所以受到操纵就是为了要生育后代以及抚养拥有同样基因的其他个体,以保证基因得以生存下去。只要我们接受了职虫都不能生育这个事实,它们的自行为以及其他形式的利他性或合作性行为就不那么惊讶了。自性的自我牺牲行为很少进化——工蜂从不生育自己的后代。它们全部的精力都用于照顾不属于自己后代的亲属从而保存自己的基因。一只不育的工蜂的亡对它自身基因的印象,宛如秋天一颗树落下的一片树叶对树的基因的影响。
一个与此相反的观点是,职虫“耕耘”有生殖能力的雌虫,驱使雌虫提高繁殖能力以复制职虫的基因。女王制造出来的不是职虫的后台,但它们都是职虫的近亲。有实验证明,为女王提供食物和保护的职虫其实可以出于其自身的利益(传递更多与自己相同的基因而实际上操纵一切。
觅母——文化基因
秦始皇不能够和一个现代中国人交谈,尽管我们和他之间大约“仅”有100代,而每一代人都能和其上一代或下一代人交谈。语言是通过非遗传途径“进化”的,而且速率比遗传进化快几个数量级。
文化不是人类所独有,实验证明黑背鸥的歌唱曲目也是通过非遗传途径进化的。
当你把一个有生命力的觅母移植到我的思想中时,事实上我的大脑就变成了这个觅母的宿主,使之成为传播这个觅母的工具,就像病毒寄生于一个宿主细胞的遗传机制一样。
我们的基因可能是不朽的,但体现在我们每一个人身上的基因集体迟早要消亡。伊丽莎白二世是英王威廉一世的直系后裔。然而在她身上非常可能找不到一个来自老国王的基因。我们不应该指望生殖能带来永恒。但如果你能为世界文明作出贡献,如果你有一个精辟的见解或作了一个曲子、发明了一个火花塞、写了一首诗,及时你的基因在共有的基因库里全部分解后,这些东西(觅母仍能长久存在,永不湮灭。
基因的延伸
基因作用于行为学:石蚕蛾的基因决定了它将造出哪种形状的房子。
寄生生物的基因也可以间接作用于寄主,而关键点是寄生生物将基因传递给后代的方式是否和宿主的基因相同。如果相同,寄生生物与寄主的目标一致:是帮助其宿主生存并繁殖。随着演化进行,它将不再是一个寄生生物,而将与宿主合作,甚至最终融入宿主组织,完全无法辨认其原为寄生虫。我们实际上是所有古代寄生生物合成的遗物。更甚一步,如果寄生生物与宿主的基因共享一个离开方式:进入宿主的生殖细胞。这时哪些是宿主基因,哪些是寄生基因已经无关紧要了,因为生殖细胞是它们共同抵达未来的方式。
当我们感冒咳嗽时,我们通常认为这些症状是病毒行为的副作用。但某些情况下,它们更可能是病毒精心策划的方法,以帮助其寻得下一个宿主。
瓶颈生命循环
想象两种虚拟的海藻:瓶藻和散藻。
散藻有杂乱无章的枝叶,这些枝叶时不时断落并漂浮而去。这种断落可以发生在支部任何部位,碎片可大可小。散藻的枝叶可以像断枝的正常植物一样重新成长,掉落的部位其实是一种繁殖的方法。
瓶藻的繁殖方式是释放单细胞孢子,由其在海里漂浮离去并成长为新的植物。这些孢子只是植物的细胞,和其他植物细胞没有区别。瓶藻没有性生活,子女所含的细胞只是父母植物细胞的克隆。
这两种海藻唯一的不同是:从散藻处独立的生物有许多细胞,而瓶藻释放的永远是单细胞。
这两种植物让我们看到瓶颈生命循环和非瓶颈生命循环的根本不同。瓶藻的每一个后代都是通过挤压自己,经过单细胞瓶颈繁殖而成。散藻则在生长之后分为两截,很难说是传递单独的后代还是其已包含许多单独的生物。
可以看到,散藻的繁殖与生长方式是相同的,事实上它基本不繁殖。而瓶藻则在生长和繁殖之间划分了清洗的界限。
瓶颈般的生命循环的重要性在于它使回到最初的原点称为可能。
结尾
即使在今天,不是所有基因的表现型作用都只限制在其所在的个体生物内。理论上,也在实际中,基因跨越个体生物的界限,操纵体外世界的物体,包括无生命的事物,有生命的生物体,遥远距离外的事物。我们只需要一点想象力,就可以看见基因端坐于延伸表现放射网的中心位置。世界上任何一个物体都处于这张影响力网中的.节点,这些影响力来自许多生物体内的许多基因。基因的触及范围没有明显的界限。整个世界是一个十字,是有狙击的基因指向表现型作用的因果箭头,或远或近。
物理学的时间箭头是是熵增加的方向,曾有科学家定义生命为:可以减少熵的事物。那么,从这个意义上,也可以这么说,宇宙的物理学定律与基因共同塑造了我们今天的世界。
注:本书作者自始至终强调不能把基因看做是自觉地有目的的行为者,但是,盲目的自然选择使它们的行为好像是带有目的性的。凡是存在有性生殖的地方,每一个基因都同它的等位基因进行竞争,这些等位基因就是它们争夺染色体上同一位置的对手。
《假文盲》就是著名漫画家华君武所画。画面上一共画了六个人,一个上车走道,一个牌子,牌子上写着母上车处,标明这个上车走道只供母子上车,然而在母子上车走道里就是却就是四个大男人,闭目养神或漠视前方,那个瘦小的妇女抱着一个婴儿,去被排挤到走道外,从那个母亲的眼里看出了无奈而惊奇。
那个四个大男人照里来说就是受过教育成度高,素质。较好的人,却无视道义,摆着一副事关已,高高挂起得样子,还侵占了弱妇弱小的权力,又就是何等卑劣,道德多么低贱,真就是全玉其外败絮其中!
看看我们现实社会中,像这种先佯装不知的假文盲有很多。大到权钱交易,公款吃喝,公款旅游,贪污公车接送子女,公款赌博等。小到践踏草坪,丢仍垃圾,随地吐痰,破坏公务等。
一己私利,据为已有,纯粹蛀虫,吸鬼。这种人比人不眨眼的魔鬼还要毒。
有一天,他独自出游,没想到越走越远,居然来到一片自己完全陌生的海域,在海里迷路了。忽然,他看到前方不远处有一点亮光,他游上前去,原来这光是从一个洞穴发出来的。他好奇地慢慢游进去,越到里面,亮光就越强,最后刺得他连眼睛也睁不开了。他努力寻找光源,看到洞穴底静静躺着一块绿宝石,就是它!宝石边的`石壁上写着:这是一块能实现任何愿望的魔石,但是只有三次使用机会。他兴奋地连忙捧起宝石,说:“快让我找到回家的路吧!”刚说完,墨墨一睁眼,前面就是他的小伙伴了,他到家了!小伙伴见到墨墨,都围上来,把目光集中到了那块绿宝石上,异口同声地问墨墨:“那是什么呀?”墨墨把事情的来龙去脉讲给了大家听,小伙伴们真羡慕他啊。
日子还是一天天过着,好像并没有因为这块绿宝石改变什么。直到有一天,不知从哪儿冒出了一条大鲨鱼,把这片珊瑚丛搅得危机四伏。墨墨的小伙伴都被鲨鱼吃了。这片大海被染成了红色,许多鱼都翻着白肚皮浮在水面上,散发着令人恶心的臭味。幸好墨墨会喷墨,每当鲨鱼来咬他时,他就会喷出一堆黑墨,灵活地逃脱。可是看着身边的朋友一个个消失,他真想用宝石换回他们,却总是舍不得剩下的两次机会。这片海域已经没有一条鱼了,鲨鱼到别的地方去戮了。
只剩下墨墨了,他感到很寂寞,他好想念他的小伙伴们,想念从前的日子啊。他不想再守着宝石,却什么也不做了。于是他终于许下了第二个愿望:让大家重新回来吧!墨墨又和大家生活在一起了,绿宝石还有最后一次实现愿望的机会,但墨墨认为已经不需要了,和朋友们在一起,是他最美好的愿望。
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