有你心在就心安作文600字（有你在就心安500字作文） - 作文仓库

有你心在就心安作文600字【一】

身处繁华太久，我们渴望宁静;奔波得太远，我们渴望回归;被禁锢得太深，我们渴望放飞心灵。有没有一个地方，是灵魂的故乡?有没有一个地方，可以把漂泊的心灵安放?

假设你能站得足够高，在新安县1500米的高空，你会望见，远处有座山，山顶上有片绿茵茵的大草原，草原上有棵树，树下有座石头屋。

连绵的青山之中，这片草原，就像一个温暖的巢，被群山疼爱地捧在手心里。看到它，你的`心，会瞬间柔软，你会毫不犹豫地飞向它，怀着倦鸟归巢的急切，扑进它的怀里。

那山，是黛眉山，草原，是黛眉草原。

草原的一角，悄悄地漫过来，那茫茫的绿色，瞬间把一切喧嚣吞没。百花点缀，风吹草低。心胸随着草原的延伸而渐渐辽阔，曾经那么放不下的，都越来越淡，慢慢隐去了。

在这里，无论你放下什么，草原都会把它变作一枚绿色的种子。它们在这里，发芽，长大，最终成为草原上的一抹靓色。

水，自山巅而下，经过层层渗透以及花草果香的浸染，在草原中心，汇成一眼绵绵不绝的香泉。汲一桶泉水上来，顿时飞珠溅玉。喝上一口，你会惊叹，你从来没喝过那样清澈甘甜的水，那仿佛不是水，是清风摇落的星光，是玉盘洒下的月华。

走过窄窄的小道，站在黛眉娘娘的梳妆台上，你也想扯片白云，擦去脸上的汗珠，以湖水为镜，山色作黛，细细画来。画上弯弯柳叶眉，擦上胭脂桃花粉。旅途的疲惫顿然消散在这高山之巅。

站在望乡峰上，绿意像大海般蔓延。遥望远处的故乡，那大槐树下飘来的温暖，就足以慰藉你那颗漂泊已久的心。黛眉，用她执着的娴静，拒绝了繁华的诱惑，固守着一片超然世外的宁静。

只有这样既安静又给人温暖的地方，才是灵魂的故乡。只要你把生命中的一日给了这里，你的心便得到了安顿。黛眉，从此成了你心的故乡。

有你心在就心安作文600字【二】

天气异常的清爽让人忍不住想把它拥览在怀，让时光停留在手指尖!又一个长假的到来，攒动的人群中没有我、川流的车水马龙中没有我、浩浩荡荡的车流中没有我......

子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而今，四十有五的人，早已没有了激动不已的那份躁动!青春已过、而立已过、不惑已过剩下就是按照自己的心找到属于自己的那份安详、和谐、美好!也许在所谓的旅游中可以找到人生的答案，可是我在父母在，不远游，游必有方的教导下，加上很小就跟随父母远离故乡来到至今仍然客居的地方所以，惶惶恐中一直有一种不安全感有时间不由自主地袭然到我的全身!生性的胆小也是让自己总是战战兢兢!

度假对于我来说，就是安静地在家里思考属于自己的问题!和宇宙对话、和自己对话、和书籍对话!今天又遇孔子：当年不辞辛苦地周游列国，虽然没有被重用，但是仍然坚持自己的梦想!创立下中国儒家思想学派，成为中国著名的思想家、教育家!孔子孔子极为聪明好学，二十岁时候，学识非常渊博，被当时人称赞为博学好礼。

孔子执政期间，鲁国内政外交等各个方面大有起色，国家实力大增、百姓安居乐业、各守礼法，社会秩序非常好(史书上称路不拾遗，夜不闭户，奸佞之人和刁民纷纷出逃;同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的霸道不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子于公元前484年六十八岁时返回鲁国。孔子的一生很大一部分精力用在教育事业上，孔子任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎千古圣人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人、万世师表。曾修《诗经》、《尚书》，定《礼记》、《乐》，序《周易》，作《春秋》(有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订。

时至至今，我们的社会、国家种种迹象表明孔子思想不愧为万世之师、万世之表!每每发生各种惨案的时候，大家都不约而同的想起路不拾遗、夜不闭户的时代!现在，还是很留恋小时候住在筒子楼里的情景：虽然也有家境好坏之分，但是互相耻笑的并不多!有时间，大家还互相照料一下家境困难的那户人家，东家加点菜、西家送点肉，谁家包了饺子还张罗着大家尝一尝!没有什么投毒事件的频频发生!上夜班的家长把几个孩子锁在家里，旁边的邻居还自觉地帮忙看着，大人不在家还会招呼到自己家里吃饱了、在邻居家里睡着了第二天再交付给孩子的父母!孩子们在院子里疯野地打闹，家长们在家搓洗衣服、被单，没有洗衣机男人不在家，邻居就会主动来帮忙拧干较大的衣物，白天搭绳子晾晒、傍晚还会帮着一起收回家!一边挽着绳子，两家人互相道谢着、客气着...

那时候，日子虽然清苦一些，但是民风还是让人觉得值得让我们从那个年代走过来的人，愿意回味!并且想回到年代!其实，怎么可能呢?伴读着历史，与孔子面对面：《孔子家语》和《史记》中记载，孔子青年时代曾做过委吏(管理仓库的小官、乘田(管理牧场的小官，事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰(相当于现在的市长，今济宁市汶上县一带，政绩非常显著;一年后升任司空(相当于现在的建设部长，后又升任大司寇(相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长;五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务(由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相。孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯掉，以严肃法纪，因而名动一时，由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究，而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于知其不可行而行之，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经;一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。

孔子三岁丧父、十七岁丧母，幼时家境贫寒但是孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为博学好礼。臂力过人与酒量过人的孔子从不以武勇和酒量为豪，孔自20多岁起，就想对政治有所作为，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。但是，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为陪臣执国政，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了。

发愤忘食，乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌，诲人不倦、直道而行，这些都是现在社会所需要的和所倡导的说明孔子真的是万世之师!他的思想虽然在他那个年代没有让他亲眼看到他说想看到的，但是几千年来从原点走出来再回到原点!无论是哪个阶级：吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：聪明深察而近于者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的'人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。己所不欲，勿施于人、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。躬自厚而薄责于人等等，都是他的做人准则。

历史会给人一个公正地评判大易医国，大易医人。在医人方面，孔子建构了仁、义，礼、智对举的哲学范畴(立人之道曰仁曰义、智崇礼卑。在医国方面，《易经》强调王用三驱的厚生、博爱思想;强调方其正也，直其义也的公平、正义思想;强调一言九鼎的诚实、守信思想;强调天道下济而光明、天下文明、万国咸宁等文明、和谐思想，强调革取故也，鼎取新也的革故、鼎新思想;强调人道、人文的民主和革命思想(《彖革》天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉!即民可以做主革去怙恶不逡帝王之命。《易传》提出了著名的一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也的著名命题。按照继善成性的性善论这一法治的人文起点，《易传》诠释六十四卦，竟有十一卦讲到法治问题：如在立法环节要明罚敕法，在执法环节要明慎用刑，要赦过宥罪、议狱缓等，强调刑罚清而民服!这一切都是孔子在帛书易《要》篇所说的观其德义的成果。李学勤先生一再强调：孔子所观德义绝不是我们今天的伦理道德层面所讲的德义，它是哲学范畴。这个德义，用《童子问易》的话说就是孔子建构的德道：即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，文明、和谐，革故、鼎新，民主、法治之道。这些也已成为我们树立社会核心价值观的理论基石。《童子问易》指出：内圣外王思想绝不是儒家真传。这种由道家庄子提出，宋儒导入，清儒发阐，现代新儒家精心进行体系建构的所谓王道思想，是宣扬帝王将相的思想，是存天理，灭人欲的反人道的思想，是鼓吹人治，反对法治的思想。中华思想的精髓是来自于易经的德道。

孔子认为天下殊途同归，君子以同而异。这些思想精华是我们加强国家交流，建设保和太和世界的有力思想武器。

与圣人在一起共度假期，静静地度过一段历史远矣......

有你心在就心安作文600字【三】

语文在生活中不仅仅是交流，它还能给人精神上的震撼，当你失去信心时，情绪低落时，一篇《走一步，再走一步》可以让你重新鼓起信心，继续向前；当你忧伤时，一篇《紫藤萝瀑布》，可以让你身临其境，忘记忧伤与悲痛……这就是语文。读诗，也是一种享受，那写作会让你心情更加愉快，当你憋了一肚子气又无人诉苦时，就向你心灵的窗口——求助吧，将你要说的话写下来，写完后，气也消了，再仔细读读自己写的作文，如果写得好的话，还会让你精神振奋，因为这又是一篇你的成功之作啊！这时你就会发现隐藏在语文中的乐趣，这就是语文。

阅读，更是一顿美味佳肴，当你读王家新的《在山的那边》这篇文章后，你还会向捻低头吗？你读了朱自清的`《匆匆》后，还会无所事事地虚度光阴吗？

在语文的世界里，你会走进一片神奇的天地：上下几千年，纵横几万里，人生、社会、自然……生动优美的语言向你展示丰富多彩的大千世界！

同学们，生活离不开语文，让我们一起学好语文吧！一起用语文装点大千世界吧！

语文从我身边轻轻走过。

语文从我身边轻轻走过，她像春风一样的轻盈；语文从我身边轻轻走过，她像阳光一样的温暖。

语文总在不察觉时，陶冶我们的情操，滋润我们的心灵。

语文轻轻地，给我带来了快乐。时常想，语文对我们的好处有多少？假如没有语文，那么我们不懂语言，不会写字；假如没有语文，哪来“读万卷书，行万里路”。因此，我快乐，因为我们有了语言，任我们沟通与交流，也任我们在书的海洋里遨游。语文轻轻地，给我带来了快乐。

语文轻轻地，给我带来了怀念。因为她让我们能“读万卷书，行万里路”，所以在饱览笔下的美景之后，多多少少有些怀念。我怀念“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美景，怀念“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的自然风光……我怀念许多笔下美景，若缺少语文，美丽的世界将空空如也。语文轻轻地，给我带来怀念。

语文轻轻地，给我带来了感动。许多人世间的情爱，通过语文的加工表现得淋漓尽致。“临行密密缝，意恐迟迟归”的母子情让我感动；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的夫妻之情让我感动；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的朋友之情让我感动。语文时常提醒我，要用心去感受人间情爱，做一个有情有义的人。语文轻轻地，给我带来了感动。

语文轻轻地，给我带来了许多许多……

睁大眼睛，看看世界，语文无所不在，我们生活中点点滴滴都包含语文。

语文如春天一般轻轻地从我们身边走过。当你用心去体验，就会发现——语文就在我们身边！

有你心在就心安作文600字【四】

许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华;

许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画;

许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。

不必轻信人言的好与不好，也无需纠结于位置的高与不高，更不要叹什么人世虚妄生命无常。最重要的是，珍惜所有，此心安处，步步美景，处处灵山。

延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。这正是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵，笑对一切世俗所谓的纷扰，然后，人生可以从容。从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿，或是从容地确立起出世与入世间的平衡，亦或是，从容地安于“不羡朝入省，不羡暮入台”的平淡，凡夫俗子亦欣然。

在这一场人生的登攀中，我们往往最渴望做的，是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。移步换景，于我们只是匆匆过往，我们关心的只是：山上，是否真如别人所说的那般美丽。于是，闻说蟾宫折桂是正道，有些人便会想着搭上天梯也要上去，等真正实现了愿望，却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀;于是，闻说中庸之道可以保身，有些人便收起了一切锋芒，待已圆滑如初愿，却又陷入上下两派的夹击指责;于是，闻说平平淡淡就是福，有些人便从此徘徊于地平线，生活真的一点波澜也无了，却又自觉人生无趣悔不当初。

其实，人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的内心。高考满分作文从人生起点到生命之巅，有太多绝美的风景可回首，堪勾留。如果我们不能拥抱整座高山，那么至少，我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄，让灵山立于此心安处。或许对大多数人来说，徒留下的，是雪泥鸿爪;堪追忆的，是似水年华，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：这一生孤注，两茫茫，谁与我，迟暮还乡?但其实，人生应如是：

或，在山脚的繁花中采撷一缕幽香;

或，在山腰的古木中洞察一种深邃;

或，在山顶的云海中漂浮一生洒脱。

人问：“我高不成，低不就，安得灵山所?”

我云：此心若安，步步美景，处处灵山。

有你心在就心安作文600字【五】

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：把琴拿来。

他勇于赴的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？

王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的，人们颇有争议。有人以为他是铁杆的晚清遗民，为国捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是于一种文化。

王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的'人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣。活下去吗？环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。吗？可这样的有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。

心在刃上蹭了许久，流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！

常言道：百无一用是书生。我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！

有你心在就心安作文600字【六】

刚开始，我们都认为他只是来到这里体验体验一下生活，最多带一些时日就离开，因为这里艰苦的环境，容不下所谓要大展宏图的人。原以为，这个平静的村子，不会因为这样一个人而打破几百年的沉寂。可是，我们都错了。他离开了村子，我们以为他知道困难了，离开了。可是，几天后，我们却看见了他。他带领村名们开始在这条路上施工。原来，他离开的这几日，跑到政府申请资金，他告诉我们，想致富，就先修路。他的话，并不多，只是那么的轻描淡写，只是那么的云淡风轻，可是，他却打破了往日干部只提而未做的事情。他亲自带领着村名干活，不怕累，不怕苦，脸上却洋溢着最幸福的笑容。夏日里的太阳是火辣辣的，炙热着黝黑的肤色，脸上流下的汗水一点一点的滑落。夏日里的天气，也是说变就变的女孩脾气，刚才还是夏日炎炎，马上就是乌云密布。看这天气，可能马上就是雷阵雨。这无疑是刚修路的一大考验，原来，大自然不会看在这位辛勤的干部的情分上而饶过这辛辛苦苦的劳动成果。可是他，却马上带领着村民拿来篷布，并在公路的两旁挖好沟渠。即使再狠心的父母也不会丢弃自己的孩子一样。上天还是眷顾我们的，我们修好的'公路并没有遭到破坏，我们的辛苦也没有白费，反而让这条公路变得更加的坚固。经过多少个日日夜夜，终于，这条公路从镇上通道了咱们的村子里，而在他的脸上，我看见了久违的笑容，他却没有说太多。由于咱们村里的地理条件的缺憾，却给我们带来意想不到的财富，前靠大山，后靠大山的夹缝里，树木是不能少的。他带领村名又开始风风火火的开办，原来，他是要制作蘑菇，靠着有利的物质条件，经过数几个月的努力，蘑菇生产厂正式投入使用。几个月下来，第一批蘑菇成功的出售，利润也是相当的客观。在他的带领下，往日沉寂的村子变得越来越可爱。人们的生活在一步一步的走向小康。我们以为，现在的成就已经相当不错了，可是，他又在开办了乡村旅游，将这些富有民朴风情的房子变成了江南风格的建筑。第三大产业正式的在咱们的村子里实施，游客越来越多，旅行社也渐渐驻扎进这个市场。

一个很穷的村子却变成了最美的乡村，这些，都是因为他。当记者同志问他时，他只是淡淡的说了一句话，心在哪里风景就在哪。