一次,因学校组织活动,我便和同学一起到了某敬老院,帮助老人们做一些我们力所能及的事,一些老人十分感动,热泪盈眶,并向我们道出了他们的心里话,其中几个老人说,他们生活在那里,一点也不自由,有点像牢房一样,儿女们很少或不来看他们。我不禁心中感到有些寒,我想,作为养老机构,应该给予老人们更多的自由,让他们每天能在空闲时间里,做他们想做的,做他们感兴趣的,比如:养养花,种种菜,打打牌什么的,但这一切必须在安全范围内,也应该有必要的安全保障,不具任何危险性。让他们真正地把敬老院当成自己的“家”,适应那里的一切,真正地融入到那里的生活当中去,每一天能够过得充实、愉快,而不是看到他们每天扳着手指头过日子,唉声叹气的。让他们在敬老院中感受到亲情般的温暖、无微不至的关爱。
“百善孝为先”,作为子女,应该多多关爱老人,多陪陪老人,一些因工作繁忙而把自己家的老人送到敬老院的'子女们,他们可能也是有些无奈,没有太多的时间,不过也应该在百忙之余抽出一点点时间去看望老人,陪陪老人,让他们感觉到更加温暖。
从社会的角度来看,也应该更加关注“养老、助老”问题,在此呼吁全社会行动起来,关爱老人,让老人们老有所养,老有所依,老有所归,老有所乐;同时也有利于社会主义
从良知的角度来看,我们也应该多多帮助老人,多给老人
……
从任何一个角度来讲,我们都应该关爱老人。
关爱老人,从我做起,从每一个人做起,从每一个“我”做起,家家有老人,人人都会老,谁物白发之日?关爱老人从心开始,传递正能量。
想到了很多……
早晨,吃完早饭,正准备走,却发现,在过道上躺着一个馒头,我把它捡起来,细细端详。这真不是一块普通的馒头,在它的身上已找不到一块白的地方,它又好像被揉捏过一样,已变了形,蜷缩在一起,我好生奇异,刚才那么多人走过,是谁做的呢?那么多少走过,为什么不捡呢?
低眉沉思,漫漫的红军二万五千里长征途中,红军吃不上饭,睡不上觉,啃树皮,吃皮带,睡雪窝,但是,现在的人却如此糟蹋一个馒头。
前几天,我们几个要好的同学一起玩,我问他们心目中的英雄,他们却是周润发,李宇春,贝克汉姆,我纳闷,这是个什么朝代,为什么没有革命英雄,那些真正的英雄,在他们心中什么角落……
我们现在的生活从哪里来,小贝有值得我们学习的地方,周润发有借鉴的地方,但是我们今天的幸福生活从哪里来,不得不深思啊,现在这世道!
这个“小鸡童话”作文属于材料作文,相对于命题作文、半命题作文以及来说,材料作文更有难度一些,而这个童话型材料作文对一名高三学生来说不应该有难度,相反一看这则材料就应该有表达的,应归之为“好作文题”的.行列。
首先是作文题材料文字简约,浅显易懂,全部文段只有94个字,不会耽搁考生的审题时间。其次是对话体童话寓意很深,生动的表达中寄寓了人生哲理。其三是主题角度多,学生可以自由表达,体现了创新精神。最后是问题限定为议论文或记叙文,既有规范文体意识,又可供学生选择余地。
品味这则童话,文质优美,趣味横生,时代气息很浓,比较接近学生生活,考生应该喜闻乐见。天寒地冻的夜晚,两只小鸡冻醒,这样的切入省去了前边的许多情节,令人浮想联翩,意境氛围也营造得很好。“到月亮上溜冰”既贴近学生生活又很诗意很浪漫。鸡妈妈以“尝遍的人生滋味”教训小鸡“会走得很苦”的对话很有意思。
从拟人化的“小鸡童话”不难发现提炼主旨的焦点关键词在于“月亮溜冰”和“会走得很苦”上。可以理解为“理想很丰满,现实很骨感”,或“心有多大,舞台就有多大”,或“除了想象,更要付出实践和努力,否则再宏伟的理想也只能是空想。”或“鸡妈妈的提醒也是爱”等等都行。
可以说,这篇作文题的立意是多角度多元的,只要学生能自圆其说充满正能量就算好文。学生表达起来也有更好的自由度有话可说,不属于偏难的文题之列,是属于体现教改精神的好作文题。
而且,作为接近成年人的高三学生,考到童话色彩的作文题,对其可贵“童真童趣”情感的唤醒与保质传承也能起到一定的激活作用。这道作文题,在考查学生的知识、能力、情感、价值观等方面都有所蕴含,充分彰显了出题者的教改精神,窃以为是一道不可多得的好考题。
达尔文的“进化论”。被恩格斯称为19世纪的三大发现之一。在它诞生之初,也经历了这样的非难。宴会上,这位姿容俏丽淑女的话问就是一例。而达尔文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或许那位淑女不愿领受这番恭维。因为在她看来,她,一个如此美丽,如此高贵的尤物,怎么会有那样丑陋的祖先?如果没有达尔丈的幽双与机智,那位小姐可能会举出一千条的“事实”来反驳他的观点。如果达尔文不是以这番既不违背自己观点又自然风趣的话答对,那么或许会导致一场唇枪舌剑的论战,乃至于拳脚相加的搏斗。这不能不说是语言艺术的魅力与威力。
不难想象,淑女的话正是当时许多人的.心里话。他们看惯了这样一个事实:人是有理智有教养的上帝之子,而猴子。不过是一种只会用“嘶晰嘶”的声音叫唤,只会攀树爬枝的动物。假如达尔文是对的,那么他们今天也应像猴子那样,在林中攀援了。简单的推理,得出幼稚的结论。人们就像是站在河边,看见河水涂涂流过,却看不见河水中还有渺若微尘的金沙。
真理是朴素的,它的光辉不会被非难的阴在所遮盖,只有谬误,才披着迷人的外衣到处旅行。达尔文“猴子变人”的学说,尽管受到淑女绅士们的指责.但不是为越来越多的人们所接受了吗?
我们不必嘲笑淑女的无知,因为我们也常常犯同样的错误。不是吗?在现实生活中。当某个人有了一些与众不同的见解时。有多少人能给予理解,以严肃的态度劝待呢?无知、偏见、固执.使人们头脑僵化.使人们寸步不前。
但是冲破这种偏见,冲破这种非议的勇敢者也不在少数。达尔文就是个范例。他的幽a的回答事实上就表明了他毫不动摇的立场。我们完全可以设想,在当时,他所受到的攻击远比淑女的话问严重得多。像这样不怕围攻,不怕孤立,抵柱中流的新学说的创立者,兵理的发现者、传播者又何止一个达尔文呢?布普诺,冲破教会的禁令,将哥白尼的“日心说”向前推进了一步,他宁赴烈焰而矢志不移;居里夫人,面对世人的怀疑、非议,在陋室中苦斗数载,提炼出镭。还有伽利略、达·芬奇......不都是如此吗?真理,终将被世人所接受,那些坚持真理,不屈不挠的勇敢者也为世人景仰。
淑女的话已成为笑谈。而今.面时这个大千世界如潮涌来的各种变化、各种典论,我们该以什么样的态度对待呢?那就是像达尔文那样,高举真理的大旗,坚定不移—因为我们有自己的信仰,自己的理想。
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