关于生活实践的作文高中【一】
”肯定有人在“诅咒”我了，我无可奈何，只能一遍又一遍耐心地练习着。我先认真地盯住绳子，然后闭上眼睛，心里默默地数着：“一、二、三！跳！”经过自己一次又一次的努力，我的技术也慢慢“熟能生巧”，我心中感到一分欣慰，当然我也不能骄傲自满，这样会使我不能继续进步。甩绳的同学有些不耐烦了，一边甩一边跳起来，跳绳的同学都议论纷纷：“这个人怎么这样的，还让不让我们跳呀！是他（她）自己要甩绳的！”到了最后，我们只能换一个人甩绳了，让他（她）也来参加跳绳的队伍。跳绳是一种有趣的体育活动，跳绳使我明白了一个道理：跳绳时，大家一定要万众一心，不能因为一个人跳得不好或者没接住而对他（她）发牢，使他（她）失去信心。这样对他（她）发牌气是没用的，要鼓励他（她）要继续努力，那他（她）才会越跳越好！
跳绳是我校园生活中难忘的事。名师点评：小作者在这篇作文中写出了在校园中最难忘的事情是和同学们一起跳绳的经历.通过对跳绳过程的具体描写,我们感受到:跳绳不仅使作者的身体得到了锻炼,更从思想和意识上让作者得到了收益,让作者明白了一个道理:"跳绳时，大家一定要万众一心，不能因为一个人跳得不好或者没接住而对他（她）发牢，使他（她）失去信心。这样对他（她）发牌气是没用的，要鼓励他（她）要继续努力，那他（她）才会越跳越好！”这样的经历的确会让作者难忘。能从一件常见的游戏中总结出一个道理，这是这篇作文值得肯定的地方。第一和第二自然段的衔接上不够自然，在第一段结尾出加上“其中印象最深刻的是和同学们一起跳绳”。作文中用了“鲤鱼跳龙门”“十五个吊（水）桶打水——七上八下”两个比喻，增加了作文的趣味性。“我的心像十五个吊水桶打水——七上八下似的“砰砰”地跳个不停”改成“因为怕发挥不好，我的心就象十五个吊桶打水—-七上八下的”。
关于生活实践的作文高中【二】
越长大越孤单，那么想回到从前，可是从前的一切都已经变成了美好的回忆。
——题记
升入高一了，自己还是有些落寞，前几天刚月考完，我呢？本想在这次考试中好好努力，可是，这一个月我写了些什么？都玩了。
初中同学，他们个个都考得比较好，都正在努力，我拿着我哪点成绩，怎么向家长交代，怎么向我交代？366名，和初中算算，我还是没有变。
“路走多了，自然会好走些。”我一直在承诺着，成若着我的所有。
我想学习音乐，可学费太高，我自己自学，看不进书去。
不知道什么时候，我沉迷于网络游戏，天天玩，也许只有在游戏中我才能找的快乐，带到现实中来，我什么都不会，什么都不敢去做。
我自始至终都在欺骗自己，我不想就这么傍若无名，我也在试着努力，可每次的结果都不是我想要的，也许你们认为我的要求太高，其实是我太笨，太傻，知什么时候起，突然间发现许多东西都在失去，自己却是无能为力去挽留，去倾诉。
我现在还能做什么呢？我现在只是一个孩子，面对社会，学校，我们90后，只是不想让别人开不起，在用自己的饭方法来证明自己，我也是其中的一分子。我也在努力。
现在的我，真的好迷茫，前面的路很明朗，可我现在不知道怎么走。
一个人，失去的多了，就会懂得要去珍惜。可是在去珍惜的同时，一切都没有了。
我现在一无所有了，删掉一切，却无法删掉那些曾经的记忆。一幕幕的画面呈现在眼前，而我却没有能力去接受，没有勇气，是我太懦弱，第一次月考，好失败，可是这并不代表我以后总是失败，我想我不会放弃，我还记得我的梦想，记得我和他的约定，既让她都已经月前了，我又何必强求呢……
重新开始，是需要把所要都放弃的勇气，我敢吗？敢拼吗？
后果对于我们来说真的很重要，因为现在都在拿成绩说事，现在就是以成败论英雄。我们没有选择，既然选择了高中，就没有泄气的理由，下次的月考，我不知道会怎样，会不会拿回属于自己得名次？
也许在更长的日子过了之后，再读时感觉会可笑，因为我在一天一天长大！
关于生活实践的作文高中【三】
俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听;过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗?鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗?无数的'客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
