向游客介绍清明上河图作文 - 作文仓库

向游客介绍清明上河图作文【一】

在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

此外，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外娱乐的好时光，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。

清明节主要指节日而不是节气，但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看作清明节的源流之一。

向游客介绍清明上河图作文【二】

说白了，游客不都是诗人，看见好山好水就诵明月之诗，歌窈窕之章，激动地要把这山水搬到自己家里。也不是美学家，带着一双一般人不具有的发现美的眼睛，把这大自然的鬼斧神工，建筑师的巧夺天工，艺术家的独具匠心全当成上天的赐予，顶礼膜拜，倍感珍惜。游客只是游客，吃喝玩乐，图个压力的释放，图个乐字。别以为游客都是富人，不然。别以为游客都是知识分子，有文化，有素养，不然。游客穷富有别，素质高低有分，参差不齐，杂乱无章。

中国人生活水平提高了，游客自然多了。人们更注重精神的享受，但不能想当然的认为人们的精神层次都提高了。素质低下道德败坏厚颜无耻的游客不乏有之。很正常，在这个经济发展速度极度夸张的国度，总有些东西是形同泡沫式的，虚浮而不着边际，人的物质水平与精神素养境界畸形发展。开豪车飙车撞人不足为奇，街头城管砸摊打人事件屡禁不止不足为奇，校长带头猥亵儿童不足为奇，地方官员为一杯水拘捕老农民不足为奇，让一个14岁的小姑娘游街示众更就不足为奇了。当然，不足为奇的事情很多，作为一名游客，在埃及一座两千多年前的神庙上刻下某某到此一游的汉字，让中国的汉字又火了一把，就也不必大惊小怪瞠目结舌了。虽说中国文化需要向世界宣传，但以这样的方式大可不必，这位游客可真为自己选了一个上等材料的耻辱柱，让国人跟着毫无颜面！

在石头上刻字也并非不可，但也要分地方，分级别，分艺术不艺术，像乾隆那样级别的，一生作诗万首，石刻数不胜数，倒也没人骂他，而今还倒都成了文化古迹。再比如那些著名的书法家，可谓一字难求，要是在哪一山水圣地挥毫一笔，倒也无妨。只是这某某到此一游，既无创意，又不艺术，还刻的不是地方，真是愚蠢中的万蠢。

游客们在外旅游总是以消费者自居，以上帝自居，以为自己是花钱买乐子的.，咋一听起来像是，好一个花钱买乐子！当然，挑剔的游客会觉得自己没有享受到上帝般的待遇，这固然显示了自己享受层次的高档，他们滔滔不绝的提出很多建议，也固然表现出自己文化水平的高超，但总是摆出一副上帝的架子对服务人员百般挑剔不能理解，得理不饶人，甚至激动地语无伦次，不听调解，大声叱喝要你们景区吃不了兜着走，我已全程录像，要写文章，要曝光，要传网上，要怎么怎么样，俨然一副愤青模样，也只能显示自己的偏激、不成熟和不理智。

游客以上帝自居也并无不妥，只是我想说，游客把自己当上帝的同时，也别忘了自己还是个人。是人，就该有人的思维，而不是蛮横的要一切以自己为中心。游客投机取巧试图鱼目混珠混进景区者不乏有之，工作人员严格检查履行职责，对不讲秩序、不守规矩之人予以谴责完全是人之常情，对于因一人原因影响大部分游客正常游玩的人，人人可得而唾之，也毫不见怪。就更不必找借口编理由说工作人员态度不好，何况苍蝇也不叮没缝的蛋。再者，以上帝自居的游客，是不是都很维护景区的基础设施呢？是不是都不随地乱扔纸屑果皮食品袋儿呢？是不是不会刻下某某到此一游呢？是不是按照了标语提示正规行驶路线呢......显然不是，景区不是没有保洁、环卫。不是没有果皮箱、标识牌，可游客欢喜而过一哄而散的背后是各种各样五颜六色的垃圾，成为景区一大特色难题，惨不忍睹。这又作何解释？游客有没有做好一名文明的游客呢？当你们口口声声说：我们大老远跑来是寻开心的时候，有没有想过，你们把不文明行为也泼洒到另一个城市？

景区的宗旨诚然是服务好每一名游客，使每位游客玩儿得开心，高兴而来，欢喜而去，毋庸置疑。作为一名游客，也应该自觉购票，按制度规定购票，服从管理秩序，自觉爱护环境，保护动植物，而并不是随心所欲为所欲为。

景区的管理者要不断提高景区员工服务水平、整体素养。而对于游客，面对个别服务人员态度不好，也不能大吵大闹毫无理智不听调解刁蛮任性形同泼妇，严重者视为公然闹事，再重可追为劫匪亦不过分。

总之，作为游客，出门旅游，图一开心，遇到不愉快，正当维权固然可赞，没有游客投诉激励，就没有景区不断完善进步，这一点十分认可。但游客不能盲目扩大自身权利，也要提高自身素质，文明旅游，即为开心而来，就不要为自己寻不开心，为小事大动干戈，扩大矛盾，害得自己游玩不成，又窝了一肚子火，这又何苦呢？

向游客介绍清明上河图作文【三】

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”

这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。

寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的`心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。

在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。