风生水起才知天高云淡,沧海横流方显英雄本色。生命,就像沙漠中的仙人掌,戈壁滩里的白杨,活着就要以历磨难,接受并负起责任。
一个人要勇于担当,才能百炼成钢。一群人的担当,将生命升华!一代人的担当,将让一个民族再次崛起!
他,一个身高只有127厘米的侏儒,却扛起自身体重三倍的救火设备,勇敢地冲进火场,眼神坚定而自信,身影独特而美丽。他将巨大的消防水管投向大火,卖力地扑灭最后一丝火星。“我不会让疾病阻止我做任何事。我为自己设定目标,然后努力完成。在很小的时候,我就想成为消防员,当我16岁时,我如愿以偿地成为一名志愿者。”这个世界最袖珍的消防员是19岁的美国青年布拉斯科,残疾的他向世人证明不是人高马大照样能救援火灾中的生命。
自愿消防,火中凤凰,是他,用残缺的生命担当起拯救生命的重任,是他,在担当中成就了自己!
一个充满爱心的群体,频繁出现在各种公益活动中;一种诠释爱心的精神符号,走进大街小巷;“人都应该有一颗同情心,自己是一个很平凡的人,做的事也很微小,就像一粒微不足道的尘埃。我们只想平静地做些该做的事。”微尘,不求以移山填海壮举万世敬仰,只尽一份绵薄之力传递爱心。微尘,演绎着助人为乐的伟大内涵。
不留姓名,无私援助,是他们,用对生命的尊重担当起救助生命的重任,是他们,在担当中将生命升华!
一代青春的身影在选举中闪耀,当20__年基层人大代表换届选举进行得如火如荼时,不少90后也跃跃欲试,以参选的方式,告诉社会,我们来了,于是中国的社会有了更多的民意觉醒。“代表年轻人为蚁族呼吁,代表百姓提出公租房的疑问,消除就业中的性别歧视。”90后人大代表为民发声,用青春的激情推动民意觉醒。当青春的裙摆飞扬在基层政治的舞台上,光芒是如此夺目。
认真参与,表达民意,是他们,让青春的生命投身社会的洪流,是他们,在担当中让生命的脉搏与祖国的脉一起跳动。
未来的世界属于年轻的我们,担当是我们一生的主题,梁启超有言“少年强
则国强”,让我们擎起国家的大旗,继往开来,让我们在担当中彰显生命的精彩。
菜花含有丰富的维生素类物质,每200克新鲜菜花可为成年人提供一天所需维生素A的75%以上。其维生素C的含量更为突出,每百克可达80毫克,比常见的大白菜、黄豆芽菜含量要高3-4倍,比柑桔的含量要多出2倍。中医素来有“色白入肺”之说。
秋天是呼吸道感染疾患多发季节,洁白的菜花无疑是一种适时的保健蔬菜。
我们正处于青春年少,在这个美好的年华里,或许,我们会重视学业,或许我们会追逐梦想。但是在我认为我们正处于塑造一个人性情,品格的最重要的时期。为此,我们如今最需要做到的。是要有担当精神。
担当。是一种负责任的体现。
在平时的日常生活中。我们常常会面对父母的教导,唠叨。这时候我们就会十分不耐烦的说:“我已经长大了。我知道自己该做什么。什么不该做。"然后到后来。你会发现我们说出的这些话是幼稚的。而且我们也没有仔细想想自己做的不对的'地方。比如说,有些衣物乱摆乱放,而且也没有认真的去清洗,内务也不整洁,花起钱来的时候大手大脚。从这件事情里面反映出我们到底有没有担当精神。这是我们最简单的责任,而我们却没有做到,相反,我们常常可以看到这样一些新闻,一些贫困农村的少年早早地担负起了家庭的重任,抚养身体不便的父母,任劳任怨,这便是负责任的体现,只有在明白我们应该负什么责任,要做什么东西的时候。勇敢地担负起自己的使命,这样一来,负责任的体现就出来了。
担当。帮助我们把握机遇。
一个人无论从小到大,心里面都应该怀有担当感。面对学业的担当感越大,我们越有可能学有所成,从而成绩得到快速的提升。对家庭的担当感越大,我们的家庭才可能变得和睦,父母脸上的笑容才会增多,我们的成长才得以更好的体现。爱因斯坦对科学怀有担当。这帮助他发现了相对论。复旦老教授怀着对生物奥秘的担当,这帮助他收集到了许许多多珍贵的西藏种子样本。莫言担负起文学的重任。创作出了许多著名的文学作品,例如《红高粱》。因此,我们可以总结出一条结论,担当可以帮助我们把握机遇,创造未来,我们才得以在机遇的洪流中取得成功,从而实现我们的梦想。
担当是一种为人为己的精神。
我们不仅要学会为自己担当。还需要学会为他人担当。古今中外。许许多多的文人志士担当之情展露在我们的心中。南宋著名抗金将领岳飞,怀着对国家的担当。击退金兵几百里,畅谈"壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴。"中国近代著名的文学家,鲁迅心里怀着对中国人民的担当。同情民生疾苦。以笔做武器,刺破祸国殃民的阴霾,抒发了"寄意寒星荃不察,我以我祭轩辕。"抗疫人员心怀着对生命的担当,勇敢的奔赴前线,从神的手中挽救了一个又一个的生命。因此,我们要学会敞开自己的胸怀。用美好的青春,用坚韧的品格,勇敢地担负起建设祖国的重任。小到个人,大到国家,为人为己,勇担责任,让父母亲见证我们的成长,让伟大的祖国见证我们的担当精神。
一个人一旦有了担当精神,就等于有了巨大的财富,就等于猛虎插上了双翅。让我们得以更勇敢的姿态面对困难,坚韧不拔。无论是朝着我们的梦想出发,还是迎着美好的未来奔跑。在此之前,我们一定不要忘记,要有担当精神在心中,做人要有担当。
柔和的阳光洒在浓密的树叶间,在床上印下斑驳的树影,鸟儿轻吟浅唱,诉说着午后的美好。
医院特有的消毒水味道充斥着整个走廊,强烈明亮的白炽灯照在光洁的地板上,迎着我和母亲紧贴的身影。不太整齐的脚步声轻轻回荡着。我左手揽着母亲的肩,右手从她的肘臂间穿过,好似把她架起来。母亲紧紧依靠着我,身体的重心几乎全部压在我的身上,一瘸一拐地走着,我们缓慢前行。是的,母亲摔伤了腿,只为在傍晚给任性的我买焖面的食材。
记忆如潮水般地涌上。那晚,天将近黑透,我执意明早要吃母亲那碗的焖面,可家中的食材已经不够。在我任性的要求下,母亲在月光中走出家门。直到我接到母亲那求助的电话……原来楼道里的灯坏了。
我曾无数次自责,可那又有什么用呢。现在的母亲已做完手术近一个月了,行动依然不便。我知道自己是该担当些什么了。作为这件事的始作俑者,也作为她的女儿。
不算长的楼道母亲依靠着我也走了近三五分钟。我略低头看着她,汗珠已经细密地布满了鼻尖,她歪着头,额前几绺已经藏不住的白发狼狈地垂着。
终于走到了。我轻轻推开病房的门,搀着母亲进去。我扶着母亲的手赶忙换个方向,快速掀开薄被,再双手架住母亲胳膊,一咬牙,将母亲架上床铺,为她在身后垫上两个枕头靠着——母亲喜欢这样坐着。母亲轻轻舒了口气,抬手捋了捋我凌乱的刘海笑着说道:“歇会吧,你爸一会儿就回来了。”我没有错过母亲那亮晶晶的大眼睛里满是心疼却欣慰之色。我边转身边轻声说:“我不累。”便从盆中取出用凉水冰着的半个西瓜。圆润细长的钢勺在细光的照射下泛着细细的金光,我用它将香甜多汁的瓜肉挖出,盛入透明的玻璃碗中,沁人心脾的瓜香即刻充满整个房间。刚刚搀扶母亲的右手现在又用劲地挖着瓜肉,早已酸胀不堪。回头看看正在向我微笑的母亲,又不禁想起多少个忙碌的早晨,母亲将塑料盒中装入满满一盒瓜肉,连缝隙也不忘添满汁液。扣紧,塞入我的书包……手中不知不觉又充满力量。终于,满满一碗被我精心挖出的无籽瓜肉端到了母亲面前。它拌着我的爱,拌着作为女儿对母亲的担当。
母亲盛起一块填入口中,嘴角随着瓜香萦绕慢慢上扬,她不住地笑着。我知道,她正被我的爱所包围。
因我的任性而让母亲受到的伤害,我自然应该担当。但我也渐渐明白,作为女儿,我应有更大的担当。做母亲的小拐杖,照顾母亲,让母亲因我的爱而微笑,我想,担当无处不在,我将用我的一生,担当起让母亲幸福的责任。
据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。
竖蛋
在每年的秋分那一天,世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿,何以成为“世界游戏”,目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋,轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多,但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光,故有“秋分到,蛋儿俏”的说法。竖立起来的`蛋儿好不风光。
秋分吃秋菜
在岭南地区,昔日四邑(现在加上鹤山为五邑的开平苍城镇的谢姓,有个不成节的习俗,叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜,乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天,全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时,多见是嫩绿的,细细棵,约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”,名曰“秋汤”。有顺口溜道:“秋汤灌脏,洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”一年自秋,人们祈求的还是家宅安宁,身壮力健。
送秋牛
秋分随之即到,其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气,还要印上农夫耕田图样,名曰"秋牛图"。送图者都是些民间善言唱者,主要说些秋耕和吉祥不违农时的话,每到一家更是即景生情,见啥说啥,说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出,却句句有韵动听。俗称"说秋",说秋人便叫"秋官"。
粘雀子嘴
秋分这一天农民都按习俗放假,每家都要吃汤元,而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好,用细竹叉扦着置于室外田边地坎,名曰粘雀子嘴,免得雀子来破坏庄稼。秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝,鲢鱼风筝,眯蛾风筝,雷公虫风筝,月儿光风筝,其大者有两米高,小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的,多比较小,适宜于小孩子们玩耍,而大多数还是自己糊的,较大,放时还要相互竞争看哪个的放得高。
流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。“饺子”前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说:“今之馄饨,形如偃月,天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引类似今天的饺子。明代《正字通》说:“今俗饺饵,屑米面和饴为之,干湿大小不一,或谓之“粉角”。北人说角如矫,实即饺耳。唐人谓之“牢丸”。段成式《食品》有“汤中牢丸”,即今水饺子;其“笼上牢丸”即今蒸汤饺也。
饺子
食毕出门拜年,由近及远,元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子,而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”,可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说,称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外,还有水点心等叫法,清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说,北京郊区的`宛平县元旦拜年“作扁食,奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载:“二日制扁食包金,邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕
年糕又称粘粘糕,取年年高之意。在南方用糯米制成,北方则为黏黍。年糕的历史悠久,汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法,北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代,尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载,正月元旦,“夙兴盥激,吃枣糕,日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。
在南方,江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”,明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕:“元旦前以糯粉濈(jí蔗糖或灰汁笼蒸春糕,围径尺许,厚五六寸,杂诸果品岁祀,递割为年茶,以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细,说将黍粉和糖为糕,叫做“年糕”,有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”,还有像元宝的“糕元宝”,用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外,还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕,一般人可在糕店购买。
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