西游记的感悟和收获作文【一】
“呼——”汽车一路飞驰着，一排排郁郁葱葱的大树，一条条蜿蜒的小河在惯性的作用下从我们的身边飞速后退着，我们像获得自由的小鸟，一路上欢呼雀跃着，贪婪地呼吸着大自然赐予的清新空气。突然，弟弟大喊一声，“看!快看!到了!”我从美景中缓过神来，定睛一看，呵!一座气宇轩昂的古城出现在我们的面前。只见到处都是亭台楼阁，烟雾环绕，许多穿着苗族长裙的人们正忙忙碌碌着。我仿佛来到了人间仙境。一个高大宽阔的门上写着——“西江千户苗寨”我们来到了此行第一个目的地，我迫不及待地沿街走去，一路上，热情的苗族叔叔阿姨叫我们品尝本土的美食，欣赏他们精美的银器。不时的，耳边还传来一阵阵动人的歌声……妈妈告诉我，苗族是一个纯朴勤劳的民族，喜欢默默奉献，对名利看得很淡薄，所以热情好客，不计较得失。还是一个很害羞的民族哦!我们不要轻易地去打扰他们!
不一会儿，斜风细雨也来看热闹了，远远望去，五颜六色的“蘑菇”——雨伞，在移来移去，真的美极了!我们选在了妈妈最喜欢的吊脚木楼里吃饭，饭后，我们要向第二个目标出发了——遵义。外公说，遵义会议是一个决定共产党赢取胜利的一个重要转折点。我很期待去了解，所以来到这里，我们请了一个导游，有时我没听清外公的说明，于是导游又给我补充说明了，听完了，我感觉要更加珍惜现在的生活，不能虚度时光，因为我们的革命先辈是付出了多少艰辛和泪才有了我们的新中国!
我们的`第三个目标是黄果树大瀑布，据介绍，黄果树大瀑布是当今亚洲最大的自然形成的非人工瀑布。
可是就在我们刚动身前往售票处时，一个阿姨和几个叔叔围了上来，说可以坐我们的车领我们进去，票价可省下不少呢!五姨父走过来一算，说：“她带我们进去可以节约不少时间，而且自己开车也方便。” “绝对不行!”五姨坚决地说：“我们是要走正规路线，不能冒这种险!”可五姨父还是让五姨上了车，把五姨一下拉了上来，开走了。我们来到了一条羊肠小路上，可左拐右拐，还是进不去，阿姨见形势不妙，赶紧下车一溜烟儿跑了。看到这种情形，五姨立即像一头暴怒的狮子冲了出来，责问起姨夫来。“好啦，既然事实已经如此，下次就记住这个教训吧。”外婆和妈妈都说，要做正确的事，做有原则的事，不然又浪费时间又不负责任，传递正能量要从小事做起。
下车后，我们徒步而行，顺着山路盘旋而上，等到了山顶，“仙气”缭绕，透过鲜花的芳香，更是为这梦境般的地方增添了一分色彩。我们首先来到了这里最著名的景观——水帘洞!想当年，《西游记》栏目组就是在这儿拍的呢!我披上雨衣，吸足了气“呀——”一下子冲了过去!终于看见了黄果树大瀑布的全貌，我不由得当场作诗一首：“黄果树下水怒吼，疑是繁星落凡间。”几吨水哗哗地倾泻而下，溅起了几米高的水花，水雾轻轻笼罩着我们，一道彩虹绚丽地印在水面上，好比是神仙的后花园。
短短的旅途，让我们无比感叹，贵州之行洗礼了我浮躁的心，我懂得了感恩和满足!这个国庆节，我不但收获了亲情和教训，还收获了大自然的神奇美景，以及苗族人的热情与善良!
西游记的感悟和收获作文【二】
前几日游览杜甫草堂时，见杜工部雕像一尊，瘦骨嶙峋，眉眼带忧，忧国忧民之色在工匠的精雕细琢下栩栩如生，然而听过导游的解说方才知道，我们的杜工部虽心忧天下，却患有糖尿病，体态丰满，塑造成这般模样，不过是人们的`主观意愿。无独有偶，今日参观著名刘氏庄园时，所见的蛮横地主刘文彩，亦是充满了戏剧色彩。走在7万平米的庄园内，随处可见对刘文彩奢侈和自私的批判，俨然是一个周扒皮形象。如夏冬两季的吸烟室，如馆内的大小斗，飞轮风谷机，以及人霸产的泥塑。这些无不揭示刘文彩是个吃人不吐骨头的恶人。然而在网上结合了资料对照之后我却惊讶的发现，这些指控多为夸大其词甚至凭空捏造，刘文彩虽富，却并非为富不仁，坊间还有尊他为善人的留言。
那么问题来了，究竟是什么，使得这个肉鲜活的人，成了三流小说家笔下不折不扣的恶人？当真正的历史被掩埋，那些被后人复原的，是否只是为了达到某种目的而扣上的假面？在沙暴肆虐的历史尘埃中，这些假面有多少？扣多深？一代代的误解与扭曲，让我们凭什么相信历史？既然历史已然虚假，谁有能保证我们的痕迹不被扭曲篡改？窗外的乌云越来越浓了，我停止了质问。要下雨了。
西游记的感悟和收获作文【三】
爱，是什么？无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自我的意愿做事，就是人能够按照自我的意愿决定自我的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由！在《爱和自由》这本书中，自由能够说是一种尊重。尊重生命原本的样貌，不给孩子过多的束缚，不把自我的意愿强加给孩子，要说实话应对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧？因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。
这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自我许多的观念强加给自我的孩子身上，把自我的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙教师曾说过的“同情儿童的苦难！”我们凡是应当从孩子的立场为孩子着想，从容的应对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是掌握技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会理解什么。不要妄想让自我的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说知识广博，但他的.心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思考，只会一味的记硬背，毫无自我的创新性，整个创造思维被你们给抹掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？
“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自我慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们教师的工作，要保证自我的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。
孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个进取的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是欢乐幸福的！
只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人！
西游记的感悟和收获作文【四】
——摘自豆瓣
先看了《霍乱时期的爱情》，后看《百年孤独》，前者有点像是把后者的一个切片做得充实复杂，两本书都浓的老人味，说话方式以及老人才有的智慧和阅历。
阅读时的愉悦多来自惊愕和服气，脑袋里小剧场不停，充满画面感（据说作者为了保留读者脑中具体而各异的画面一直没有出售电影版权）。《百年孤独》布满神来之笔，各种泪点笑点不断，看完既充盈又轻逸舒畅。从这一部书中读出了许多部书的乐趣，《无人生还》般笼罩着冥冥之中宿命，《聊斋》式魔幻现实随意切换，同《红楼梦》般由一个人精老太串着大家族的几度兴衰，又有《金瓶梅》式世俗情爱和，还似《三体》给读者充满质感的时空流转。读到真是赚到。
读书时印象深刻的除了孤独这一主题（没有人比加西亚更能将本不可言的孤独刻画得如此透彻入骨，有如此深切的理解），还有名字。名字很重要，不同文明按照各自脉络发展出的文明不约而同透露了这一讯息。日本电影《你的名字》和《千与千寻》都在提醒着人们不要忘记自己是谁。林奈发明了双名法，让自然界的植物、动物、微生物也变得有名有姓。拿拉丁学名或者俗名去呼唤一只飞鸟，它不会答应。但我还是热衷于打听他们的名字，那里可以找到了解他们的线索和钥匙。即便是单纯地知晓名字也好，这样我们就认识了，下回见到可以将它从另外的鸟儿区分出来。
读书的时候会忍不住自制名字谱系，因为布恩迪亚家族使用重复的名字，和《红楼梦》中的“原应叹息”起名字一样藏着作者的巧思——拥有相同名字的\'人总是有着相似性格，因而也有类似的宿命。即使他们在不同的环境下成长，沿着不同的路子成长，曾有自己芳华绝代引领世界的时候，但最终却在时间的齿轮里依了宿命。正如原文所说“若不是车轴在进程中必不可免地磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去”。好似无论人物如何生活，都逃不脱既定的宿命。
当一个人意识到自己和父辈祖辈相似的时候，是这个人衰老的开始，衰老的后期便活成像个影子，自身和外界都恍惚，分不清幻觉与现实。
刘同有本书叫《你的孤独虽败犹荣》，虽未拜读，借此书名送给布恩迪亚家族的人们，以及偶尔感到孤独的我们。在属于我们的轮回里努力蹦跶吧。
