幼儿园小作文我的成长【一】
读完《听那成长的拔节声》，给我留下印象最深的是一次次生动活泼的教研活动，作为一名幼儿园分管业务的管理者，在教学管理中经常会遇到教研活动的组织，我也常常苦恼于：如何去组织每一次的教研活动？怎样让教研活动既要符合幼儿园教师的需要，又要使教师乐于接受，让教师既感到不枯燥，又能有所受益与提高呢？这常常是我思考的问题。读完这本书，使我的眼前一亮，受到了很大的启发。
首先感受到了教研活动形式的'极具创新，教师的成长离不开团队，但是以前幼儿园的教研活动总是那么枯燥和无味。不是主讲者一言堂，就是沉闷的缺少互动，教师的实质问题得不到真正解决。书中介绍了许多极具创新的教研活动，让我受益匪浅。观摩式园本教研“关注教学细节”，先以“情景表演、三句半”的表演形式呈现问题，再以“全民参与”的形式让教师各抒己见，最后以“创编宣传故事，宣传语”的形式分享共识。这样的形式生动活泼，充分调动了教师的参与积极性，展示了教师的智慧与才华；还有体验式园本教研、主题式园本教研、游戏化研讨等园本教研的案例，在组织形式上都很有创意，值得学习，今后可以在幼儿园的园本研讨中加以借鉴。
其次将研讨活动改装成快乐游戏，也是我读这本书感触最深的一个方面。研讨活动原来也可以是感性、生动和充满情趣的。本书创造性地把研讨活动注入了游戏的精神和诗意的智慧，让看似严谨枯燥的教研活动变成趣味盎然，让研讨者从情感上得到了享受，让研讨的课题成为大家的焦点。如：书中的音乐会从背景音乐《yesterday once more》中的三段不同的活动设计反思开始，到《喜洋洋》音乐中的掷骰子回答问题，在《人间》、《坚持到底》、《一笑而过》的歌手判断中分组，然后在《回家》音乐声中进行集体思维碰撞，最后在《阳光总在风雨后》的乐曲声中结束活动。这样的研讨活动，巧妙地将教研活动与音乐会串联起来了，变成了音乐会。另外，还有语言活动变成了故事会、阅读会；教师的规划活动变成了拍卖会。这些活动中注入的游戏元素，让教师爱上它。在轻松的环境中解决了问题，感受到了快乐的教育生活。我要把这些元素也带入到幼儿园今后的教研活动中，使教研活动变成每个教师快乐的事情。
这本书给我的启示太多了，今后我要慢慢地去回味、去细读，不断进行内化和吸收。我相信，通过这种阅读，一定会获得智慧，达到发展和收获。
幼儿园小作文我的成长【二】
“听那成长的拔节声”，书名起得恰到好处，另人对此书很是向往。品读其序言，就能够感受到这是一本十分贴近我们一线教师的书，就如作者在序言中提到的“草根化的案例”等语句，处处体现着此书对我们教师的价值。看来，这是一本能够陪伴我们度过漫漫暑假的好书。
作者巧妙地借助春夏秋冬四个季节，很好地诠释了一位幼儿教师专业发展的全过程，体现了作者深厚的语言、文学功底：嫩蕊细开、红枫绚烂、踏雪无痕，那么地富有诗意。当我品读到“我与师傅之间的动人故事”章节时，不禁想起了自己的师傅——支老师。
零四年八月，刚从学校毕业的我，或许还怀揣着一些理论知识，来到自己的工作岗位。面对着“形形色色”的'孩子，我居然手足无措。幸好，在园领导的关怀下，我和一位有经验的老教师成为师徒，在她的带领下，我也一步一个脚印地逐步走向成熟。“好师傅是一根拐杖，有力地支撑我们前行；好师傅是一座富矿，我们越努力、从师傅身上挖掘得越多，我们收获的指导与帮助也就越大”，我说：好师傅，是我一生的财富。工作上，我时常会想到支老师和孩子相处、和家长沟通的种种情景，为什么孩子和她能够相处得这么好，感觉他们之间有种互相吸引的力量，那到底是什么呢？是责任，是爱。通过细致的观察、反思、总结，我似乎有些感悟，支老师几乎了解每一个孩子，每一个家庭，她知道孩子所需、家长所需。
每每我和孩子发生一些小插曲，支老师总会和我一起分析孩子的表现、孩子的心理，从而推论出自己在处理的时候所用的方法是否恰当。她时常对我说：只有了解孩子，才能真正地走进孩子的内心。在业务水平上，支老师扎实的教学功底也深深感染了我。听她的课，两个字：舒服。孩子舒服，有所收获，听课教师舒服，却也有所收获：收获教师和孩子之间的互动之道、收获如何将一个活动准确把握、收获细节之处的精彩、收获语言的精炼……原来，一个好的活动并不是花枝招展或者内容繁琐。生活上，支老师也时时刻刻关怀着我，告诉我一些为人处事的道理、方法。有的时候她就像妈妈一样，为我张罗着各种生活琐事，也会为我的着急而着急，以我的快乐而快乐……
所以我说：我的师傅，我的财富。
接下来，我会以师傅为目标，时时处处做个有心人，相信自己也能成为这样一个让孩子喜欢、家长满意的幼儿教师：听教师成长的拔节声，也要听孩子成长的拔节声！
幼儿园小作文我的成长【三】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
