满足精神的需求作文【一】
小时候的我也是一个永不知足的小孩。让我现在依然记忆犹新的还是小学时上的那堂美术课。对于孩童的我来说美术课就是展示和发挥自己想象力的`天堂，那是最美妙的时光了。可是那一堂的美术课让我怎样也高兴不起来。
那天，我依然像往常一样坐在桌前，用笔头顶着下巴，入迷的构思着即将跃然纸上的作品。苦苦思索了许久后，忽然我灵光一现，立马拿着画笔在纸上挥舞起来。随着时间的流逝，我的作品也终于大功告成。我不屑看了看同桌，发现他才画了一半。闲来无聊，我又开始环顾四周，发现好多同学还在埋头苦干哩！正当我东张西望时，一不小心在我画好的画上点了一个绿色小点。虽然不怎么起眼，但我看着始终特别别扭。难道就让这个小点毁了我的作品吗？我厌恶地望着那个小绿点，总有种想灭了它的冲动。于是我拿起画笔，不停地改来改去。但最后我绝望了，那个本不起眼的小点如今已是格外引人瞩目。我明白，我的作品彻底毁了。
望着这幅面目全非的画，我懊悔不已，我为什么就不能知足，非要在意那个小点呢？当老师走过别的同学身边，夸奖着他的画画得好时，我唯有从头再来，默默的叹气，独自享受着这份遗憾。
现在想想，当时的我挺傻的，如果知足一点，何来的遗憾呢？熟不知，这世上还有很多像我这样不知足的人，只是一味的追求最好，可到头来却只是自食恶果。就像那赌场里的赌徒一样，赢了还想赢得更多，输了总想着赢回来。他们的心就像是一个无底洞自始自终不知道满足，最后倾家荡产，流落街头。但如果他们学会了满足，那结局还会这样吗？
如果人要想不后悔不遗憾，要想快乐幸福，就得学会满足，学会适可而止。只有懂得满足的人才能够更好的享受生活的美好。而相反，对于贪婪的不自足的人来说，生活无疑是地狱。
满足于贪婪，幸福与噩梦，只在一念之差。聪明人知道适可而止，懂得要满足。那么，你呢？
满足精神的需求作文【二】
很佩服张五常教授的文笔，诙谐风趣很有亲和力，他用这样的语言反证了各种社会不好的经济现象和不合理的经济理论，书中引用了大量的实证来证明他的观点，任何专业的经济理论解释都不如用现实中的普通事情表现的清楚明白。刚开始的时候我一直以为张五常教授在说人生哲理，甚至让我怀疑到了这本书的主题，难道不是经济学的书刊吗？后来我发现，人生哲理与经济学是相通的，人类的社会文化很奇妙啊！仔细想想经济学讲的就是人与人之间的事，而人生哲理也离不开人，由此就通了。发现张五常教授很喜欢纰漏社会现实中黑暗的东西。其实想想经济学也是亦黑亦白，亦正亦邪的结合体。换句话说，张五常教授在批评社会现实的黑暗时其实也就揭露了经济学中不好的东西。例如，他在第三章写到的，从民国时期各个作家的收入和支出，我就明白了这个经济学和社会现状是很有关系的，二者相互影响呗，极端的结果是使好的更好而坏的更坏，剩下的就是中和了。所以不管是什么样的社会都会有经济学发挥作用的余地，也都是一样的经济学，只是呈现的形式不一样而已，所以要透过现象发现规律，明白其中的原理但不是“套套逻辑”。认真想想自己一直都生活在“套套逻辑”里面，对于经济学讲些什么，在生活中有哪些经济学一直是稀里糊涂，看完这本说之后稍微有些明白，经济学不仅仅是那些公式和定理，公式和定理是被圈起来的框框，而现实生活中没有绝对的条条框框，比如说竞争，哪有那么美好的环境让你去研究啊，任何真相的表面都披着一层皮或者说是一层膜，让你对他模糊不清，就像我现在对经济学模糊不清是一样，不撕开这层表皮是不行的。
虽然说过这本书比较通俗易懂，但是我还是只能看懂一点点的表象，再往深里面我就理解不了了。我感觉越是通俗易懂的书道理越是深奥。像张五常教授说的`那些例子我只能是看看好像是这个理，具体怎么样我就不明白了，说穿了张五常教授的例子我就只能看看热闹，深入就没我什么事了，能力有限作为初学者我只能说我学业不精。很羡慕张五常教授随心所欲的运用各种理论，那是集大成者的表现。说实话我有点惭愧，对于张五常教授书的表层意思都理解不了。再回头看看那些经济学理论，自己对它们只是记住并没有理解，就像是张五常教授说的有点套套理论，并不明白理论的真实性。
关于需求这个概念，我的理解就是人们想要的，其实我觉得不用那么复杂吧，研究来研究去都是看人，这又回到了我开头说的经济学与社会是紧密相关的，不管研究什么都离不开人，张五常教授说一个人的经济学很简单，一旦增加就会很复杂，哪怕是只有两个人，所以呢这个人啊说简单也简单，说复杂也复杂。再说这个科学，张五常教授说要摒除个人的感情，这个对人来说太难了吧，就像张五常教授说的就算是科学家他得出的结论也是夹杂个人感情的，只能说比较科学。还有就是科学要有正确的理论和基础知识，那么又得谈到张五常教授说的理论的真实性，人们喜欢说这是常识，那么什么又成为常识呢？又是一个值得讨论的问题。张五常教授说事实不能解释事实，我很赞同这个观点，很明显嘛，什么事实啊，用这个就能解释另一个？很多人们认为事情是理所应当的，什么称为理所应当，没有确切的答案，人们就是在这样的情节中形成了套套逻辑，所以科学才开始不再是科学，因为一开始就错了。
我看完这本书之后明白好多东西都不是理所应当的。这本书给我的启迪很大，索然说整体的经济学没看懂吧，但是从中看到了一点人生感悟，也算是一种收获吧！
满足精神的需求作文【三】
凉风即至，秋风凛凛，落叶盘旋，生命的尽头，他们并没有哭泣，而是淡淡一笑，心中无限的满足溢于言表。所谓“知足常乐”，学会满足，才能使馨香永存。
树叶，秋来即是它生命的尽头，但她并没有哭泣，而是向世界挥了挥手，化作春泥去守护更多的花和草。树叶结束了她短暂的生命，而她为人们所带来的一片绿、一片凉将永存人们心中。学会满足，馨香永存。
牛顿运动定律、万有引力定律的发现，爱因斯坦量子力学的发现，瓦特蒸汽机的改良，莱特兄弟飞机的发明，乃至所有为世界做出贡献的伟人，他们面对亡从未畏惧过，而是感谢上帝给了他们这样一次生命，才让自己为世界、为时代的发展作出了贡献。亡面前，他们淡淡一笑，不是不舍，而是满足。也正是因为如此，他们才被世人所铭记，才让未来记住他们。学会满足，馨香永存。
建筑商林正家曾问过李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”李泽楷的回答却是：“父亲并没有告诉我赚钱的方法，只叮嘱过，以后与别人合作，假如你拿七分可以，八分也可以，那么我们李家拿六分就可以了。”没错，六分的确比七分八分要少。但对于一个企业家来说，现在那一分两分并不是付之东流，而是在积累客源。那一份小小的满足，换来的不是怕不是片刻的满足，而是永久的满足，永久的成功。学会满足，馨香永存。
史铁生游泳梦的破灭，并没有使他就此堕落，而是让他在地坛之上找到了另一个熠熠生辉的舞台――文学。曾经梦想的破灭，不是摧毁，而是上帝精心谋划的一场考验，而通过考验的唯一标准就是学会满足。他懂得这个道理，转身向游泳挥手作别，作别了它，他回到了地坛之上，开始他的文学梦。倘若他学不会满足，永远驻足在游泳界，那么他还会有今天我们所铭记的成就吗？还会在历史的那一页留下“汗青”？学会满足，馨香永存。
历史的车轮碾过了前人，但它却并不会因此而停下来驻足观望，仍会向前推进。而有那么一天我们也将成为前人，但在成人之前，你是想让馨香永存还是如灰尘般消失呢？学会满足，馨香永存。
学会满足，馨香永存。
满足精神的需求作文【四】
初看《科学产需求》的标题时以为是专业性的经济书刊，看完以后改变了我的想法，我自认为是一本面向大众的通俗易懂的经济读本，他对于每个观点的解释都十分详细，而且做到以事实说理，比用专业术语要更有说服力，证明充分让人不服都不行。没想到经济学也可以应这种方式表达，不得不说这次是真长见识了，一直以为经济学是枯燥乏味的，这次算是明白语言的伟大力量了！
很佩服张五常教授的文笔，诙谐风趣很有亲和力，他用这样的语言反证了各种社会不好的经济现象和不合理的经济理论，书中引用了大量的实证来证明他的观点，任何专业的经济理论解释都不如用现实中的普通事情表现的清楚明白。刚开始的时候我一直以为张五常教授在说人生哲理，甚至让我怀疑到了这本书的主题，难道不是经济学的书刊吗？后来我发现，人生哲理与经济学是相通的，人类的社会文化很奇妙啊！仔细想想经济学讲的就是人与人之间的事，而人生哲理也离不开人，由此就通了。发现张五常教授很喜欢纰漏社会现实中黑暗的东西。其实想想经济学也是亦黑亦白，亦正亦邪的结合体。换句话说，张五常教授在批评社会现实的黑暗时其实也就揭露了经济学中不好的'东西。例如，他在第三章写到的，从民国时期各个作家的收入和支出，我就明白了这个经济学和社会现状是很有关系的，二者相互影响呗，极端的结果是使好的更好而坏的更坏，剩下的就是中和了。所以不管是什么样的社会都会有经济学发挥作用的余地，也都是一样的经济学，只是呈现的形式不一样而已，所以要透过现象发现规律，明白其中的原理但不是“套套逻辑”。认真想想自己一直都生活在“套套逻辑”里面，对于经济学讲些什么，在生活中有哪些经济学一直是稀里糊涂，看完这本说之后稍微有些明白，经济学不仅仅是那些公式和定理，公式和定理是被圈起来的框框，而现实生活中没有绝对的条条框框，比如说竞争，哪有那么美好的环境让你去研究啊，任何真相的表面都披着一层皮或者说是一层膜，让你对他模糊不清，就像我现在对经济学模糊不清是一样，不撕开这层表皮是不行的。
虽然说过这本书比较通俗易懂，但是我还是只能看懂一点点的表象，再往深里面我就理解不了了。我感觉越是通俗易懂的书道理越是深奥。像张五常教授说的那些例子我只能是看看好像是这个理，具体怎么样我就不明白了，说穿了张五常教授的例子我就只能看看热闹，深入就没我什么事了，能力有限作为初学者我只能说我学业不精。很羡慕张五常教授随心所欲的运用各种理论，那是集大成者的表现。说实话我有点惭愧，对于张五常教授书的表层意思都理解不了。再回头看看那些经济学理论，自己对它们只是记住并没有理解，就像是张五常教授说的有点套套理论，并不明白理论的真实性。
关于需求这个概念，我的理解就是人们想要的，其实我觉得不用那么复杂吧，研究来研究去都是看人，这又回到了我开头说的经济学与社会是紧密相关的，不管研究什么都离不开人，张五常教授说一个人的经济学很简单，一旦增加就会很复杂，哪怕是只有两个人，所以呢这个人啊说简单也简单，说复杂也复杂。再说这个科学，张五常教授说要摒除个人的感情，这个对人来说太难了吧，就像张五常教授说的就算是科学家他得出的结论也是夹杂个人感情的，只能说比较科学。还有就是科学要有正确的理论和基础知识，那么又得谈到张五常教授说的理论的真实性，人们喜欢说这是常识，那么什么又成为常识呢？又是一个值得讨论的问题。张五常教授说事实不能解释事实，我很赞同这个观点，很明显嘛，什么事实啊，用这个就能解释另一个？很多人们认为事情是理所应当的，什么称为理所应当，没有确切的答案，人们就是在这样的情节中形成了套套逻辑，所以科学才开始不再是科学，因为一开始就错了。
我看完这本书之后明白好多东西都不是理所应当的。这本书给我的启迪很大，索然说整体的经济学没看懂吧，但是从中看到了一点人生感悟，也算是一种收获吧！
满足精神的需求作文【五】
有两只老虎，住在笼子里三餐无忧，却羡慕草地里老虎的自由;住在野地里自由的老虎也羡慕笼中的老虎，因为它觉得笼中的老虎是安逸的，自己却得不到，后来两只老虎换位置，按理说两面只老虎应该会安逸快乐而又幸福地活下去，可事情并非如此：两只老虎都了。
原因何在?其实很低简单：从笼中里走出来的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领;而走进笼子里的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境，最终都命丧黄泉，故事生动地告诉我们：许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而别人的幸福却很耀眼，也许别人的幸福不适合你;也许别人的幸福也是自己的坟墓，学会满足，才是真正的幸福。
现实生活中的一些人，他们大多眼高手低，不能给自己正确定位，正像材料中的中的两只老虎，人从都希望生活潇洒走一回，这是无可非议的，但我们也该有自知之明，不要忘了适时审视一下，看自己究竟适合干什么，以便找到准确的位置，实事求是，领取自己的那一份，才是真正幸福，在失去后才懂得珍惜已经太迟了，领取自己的那份，是对生命的提升，对自我的升华，它所折射出的是人生智慧的`光芒，陶渊明领取了自己的那一份，有“采菊东篱下，悠然见南山”的消?与自在，而曾有意归隐的谢安在重新领取自己那一份后，不又成为了一位名载史册的宰相?学会满足，实际上是对生命个体一自我的领悟。
当流星划过开边，虽然只在瞬间，但它却美得精致而富有幻想，恒星闪烁在深遂而宁静的夜空，铸成了一道永恒，当生命个体认识到自身的独特并去领取它时，才会知道什么是美好，小时候总是不明白为什么同一件事物，别人的似乎好很多，现在懂了，别人的幸福总是很耀眼，在那炫丽的光环下我们根本无法发现自我，千古美女西施，花枝招展，俏丽美丽，东施便去学，闹了个“东施效颦”的千古笑话，“人无完人”，每个人也有自己的优点与不足，也许与别人相比，我们不像“邯郸学步”不但学不成，反而失去了自我的本色，这也是许就是不懂珍惜的悲哀吧!我们不能看着别的筷子，丢了自己的碗，因为有时候，别人的幸福正是自己的坟墓，在他人无知的评价中，找到自己的路，认真而有恒心地走上去，不只是因为他人的看法，不只是“为赋新词强说愁”，走自己的路，领取自己的那份，不就那么简单吗?“莫因身在最高层，遂渐浮云遮望眼，”生活的执着是我们永远追求的目标，人的一生是不可能为逃避责任而存在的，拔开那些令人窒息的重重乌云，领取自己那份，做真实的自己!一条坦荡的大路，就在脚下 学会满足，你才可以走向成功，活出自己。
