遗忘传统文化的作文600字【一】
有些事，回想起来，总会让你的嘴角不自觉地浮现出一丝微笑。这些事便如冬日的阳光，使人周身暖烘烘的；如暗夜的歌谣，给心灵以慰藉。这些事自是人们乐于接受的。
然而，难以忘怀的伤心往事亦是少不了的。它们仿佛拥有无形的魔手，时时刻刻攫住你的思绪，让你在痛苦中咀嚼煎熬……
这时哲人们该发话了，一副救世主的样子。
“把不快乐的\'记忆印在沙地上，让风儿吹散它们，吹走你心中的那团阴云”、“忘记，意味着放下烦恼，解放了你自己”……这些看似暮鼓晨钟的哲语不一而足。
说得轻巧！说得那么理所当然！此中滋味如人饮水，冷暖自知，经历过了的人就知道，遗忘并不是哲人口中随随便便喊出来的口号，更不是简简单单印在书本上的符号。
书面上的道理很多，真正懂得的人很少，而能做到的人又有几多！
自古洎今，没有人生来就如此洒脱，对一些事说忘就忘！向来能将遗忘说得如此轻松的人只有两种：一是堪破红尘者，二是“伪圣”者。前者自是近乎绝迹，而后者却不知有凡几！所谓“伪圣”者即满口大道理，自以为看破一切实则没有者。他们拾人牙慧，没有切身感受却侃侃而谈，煞有介事。若遗忘真的如此简单，人间哪还有那么多的悲剧！两千多年前的屈子在汨罗江畔面对瑟瑟冷风发出的哀叹依旧沉郁响亮。
遗忘与铭记是对形影不离的双胞胎。欲遗忘之事正是因为其在心中挥之不去才需要遗忘，而你在强迫自己遗忘的同时也在提醒自己这件事的存在。遗忘，它的另一个名字叫铭记。《白月光》不正唱出了这种悉韵么——
你是我
不能言说的伤
想遗忘
又忍不住回想
像流亡
一路跌跌撞撞
你的捆绑
无法释放
白月光
心里某个地方
那么亮
却那么冰凉
每个人
都有一段悲伤
想隐藏
却在生长
难以遗忘，希望哭过以后可以轻松许多……
遗忘传统文化的作文600字【二】
近年来，圣诞节、情人节、万圣节、感恩节等一个个洋节来势凶猛，大有反超中国传统节日、喧宾夺主之势，无怪乎有人要惊呼“抵制外来文化侵略”，无怪乎有学校要封校禁止过洋节。
然而，洋节真的能冲击我们的传统节日吗？这么想未免太缺乏文化自信了。承载着五千年传统文化的.传统节日，表达着人们对生活的美好祈盼，千百年来，何曾间断？
洋节对中国传统节日观念的影响，更多地体现在消费行为上面。其实，各种各样的洋节在中国的火爆，正是得益于很多商家把洋节包装得无比热闹，助推了洋节在中国的流行。中国年轻人过的圣诞节，是舶来品，没有虔诚的宗教信仰，只有热销的平安果；没有安详和宁静，只有喧闹和沸腾，又何谈文化冲击？
过洋节并不一定代表着对中国传统节日的冷落，这只是说明了年轻人对新事物的一种好奇。就像你觉得苹果好吃，但有一天你发现橘子更好吃，但你并不一定会因为橘子好吃而不爱吃苹果。
黄佳明在《传统节日文化的现代困境及其出路》中说：“圣诞节的温馨、愚人节的娱乐、情人节的浪漫、万圣节的疯狂，都因给不重视传统文化而变得平淡的年轻人的生活，增添轻松愉快的时刻而备受青睐。”也正是如此，年轻人过洋节的原因很简单，不是因为文化信仰，而是因为轻松愉快。这些洋节在西方和在中国显然有着不同的内涵，有着不同的本质。年轻人过洋节，不过是拥有了一个可以用来狂欢的日子，甚至不过是“逗乐”而已。
所以，年轻人热热闹闹地过几个洋节，算不上“节日殖民主义入侵”，也并不代表着中国的传统节日受到了冲击。如果说中国的传统节日被人们淡忘了的话，那每年春节前夕也就不会出现所谓的“春运”了。之所以传统节日并没有受到那么多的关注，首先是因为我们的传统节日讲究的是团圆，要求自家亲人欢聚一堂，而离其他朋友较远，这也就不利于制造这么火热的气氛。如果担心传统节日受冲击，那不妨改进传统节日的过节理念和过节方式，让传统节日的内容更加丰富，形式更加多样。
最后，我想再说明一下，洋节热是经济发展与全球化的结果。经济全球化推动了文化的全球化，中国的节日实际上也在全球化的过程中传播到了其他的国家，这也是一个不争的事实。
因此，当传统节日遭遇洋节，我想没必要“一山不容二虎”，没必要一定要让东风压倒西风，也没必要“犹抱琵琶半遮面”，我们完全可以充满自信、大大方方、快快乐乐地过个洋节。
点评：文贵从容。作者以文化包容的心态，乐观面对洋节的盛行。文章开篇即点明洋节是舶来品，消费影响多于文化影响，并用一个幽默的吃苹果和橘子的比喻说理，以小见大，举重若轻。接着作者指出洋节的热闹也无非是“逗乐”，不必大惊小怪，诚惶诚恐。文末，作者指出，传统文化根植于我们的脉之中，要不断改进、创新，以期在全球化的背景下，让中国的传统节日也走向世界。全文层层深入，思路开阔，有较强的思辨性。
遗忘传统文化的作文600字【三】
童话流传得太久，遗忘得太多，再记起时候，一切已是新的样子。天使已不再是那个天使，海豚已不是那只海豚。深爱着海豚的珊瑚，不忍海豚伤心，用生命为海豚打造了一对珊瑚翅膀；我找风狠狠地干了一架，然后我们握手言和。他一脸凝重的感谢我：谢谢！因为太珍惜而不敢拥有，这是我的愚蠢，我会让他幸福的。童话将完的时候，我已去了远方。离开朋友，再见爱人。因为太执着，所以选择放弃，因为记忆太深所以选择遗忘。而今淡淡的回忆，淡淡的感触。风和梦是不相容的，只是我懂，你不懂。当风起的时候，梦又伴着他流浪；相容，不相容，终归还是相邻的，正如记住得，与遗忘了的。童话遗忘在海角天涯＇＇
遗忘传统文化的作文600字【四】
尘封的黄梨木书架里有 几本被细灰浅浅覆盖的蓝色封皮的书，很古朴的那种。不像有人动过，因为一层灰土没有浅浅的漩涡状——就是大圈套小圈的形状的背印。
我想推开那玻璃质的书窗，只推了一点点。细小的灰尘又把我包围住了，我拿洁白的手帕纸抹灰，把它变成了青黑色，总算明亮一些了。我想主人怎么这么大的忘性：一段时间忘开书窗惹得书上全是灰，或一段时间关上书窗忘记来看看书。再推书窗，玻璃在轨道上发出沉沉的声响，但总是欣慰看到了那蓝封皮的书，晒了几年太阳，明显有点发白嘛！我不在意那书上的小拂尘，也不在意那吹出一口烟的装饰烟斗。
我在意的是众多书中最蓝的一本，我想去拿，忽然飞出一只小飞虫，我暗惊：这虫是不是“书呆子”专啃书，拿出了那本书，啊，是《庄子》，就是那本《逍遥游》、《秋水》的集册，我在被世俗遗忘的角落里发现了曾经高雅的它。
我想这本书之所以比别的书蓝，是否因为庄子的“自然之道”所保护——嘿，这只是想想。
爸爸原来给我说过一个庄子与惠施的“安知鱼之乐”的`故事，庄子与惠施辩论到底庄子知不知道鱼的乐趣。这种道自然比世俗美丽的多，有趣的多。
随便翻翻，“庄生化蝶”对于自己的疑惑也好像很具思想性，不知是蝶梦我还是我梦蝶，世俗之人儿，你可对自己认识吗？
作为《庄子》里两个最具代表性的文章，是思想家高深的道中道，不难说，世俗之人是“道”不出来的。因为，世俗遗忘了这些高雅的文化——古典文化！
这个被世俗遗忘的角落，被书香熏陶的圣地不是被娱乐八封所能攻陷的，最起码有人关注文化，最起码没有别人还有我。
灰，灰四散，灰四散的房间，那已不是灰，是道！
我并不喜欢无聊的娱乐，它带不给你文化和内涵，其实它就是世俗，世俗是肤浅的，而道是无形的，它可以让你听见鸟鸣都微微一笑，首先，这不是被人逗笑的，面对世间美好的东西，你就会觉得天地之大，容纳万物，心中生出的是欣喜。
不经意的往后一靠，是那黄梨木的书柜，多么质朴无华啊，《庄子》在群书中如此闪烁不正因很质朴吗？其实，其他的书也有它们闪光的所在，只不过我从来都注意特别的，如果有空，我还是有可能去博览其他的书，诸子百家不是一般人所能模仿的，因为每个人的思想铸造出一本书，当你吸收每一本精华，将思想亦正想想，亦反想想，正与反的结合不正是更高更远的精华。
遗忘传统文化的作文600字【五】
??遗忘的文化记叙文行走在潮流的街头，我听不到肖邦的钢琴小曲，徘徊在时尚的餐厅，我闻不到那优雅的茶香，是否有些什么，都已被遗忘。
有一天，翻开岁月的史书，燃着惨白的信仰，才发现，“星星之火”燎原之后，便隐没在社会主义安逸的皮囊下。想登上长城目睹那千里冰封万里雪飘的广阔河山，却发现长城内外茫茫人海，也不知是谁的名字用小刀刻在了被岁月磨平了的砖瓦上。我才知道：有些东西，已被遗忘。
记得大江东去的壮阔，却只能成为了绝唱。记得圆明园断壁残垣下的国耻，如今已被商品大潮冲刷的一干二净。记得井冈山上燃起的星火，现已被五颜六色的霓虹灯所淹没。人们追求现代生活如可乐与汽水般的刺激，放弃了古典幽雅的清茶之香。
庸俗，铺天盖地地袭来，优雅，悄无声息的消失。塞满书包的是漫画，堆满床头的是科幻小说，书架角落里的是《诗经》，尘封虫蛀的是论语。
迷失在钢筋水泥的丛林中，文化经典，被遗忘了。踏上文化的故土，一隅之外，是现代生活糜烂的情爱歌词，乱耳丝竹。
我向往“北冥有鱼其名为鲲”“化而为鸟徙于南冥”的魅力仙境，我渴望“众里寻他千百度”的诗意场景，我崇拜“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪迈淡泊，对“时不利兮骓不逝”的伤感，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的文字韵味似乎已经很长时间没有与“现代”之词挂钩。中华民族的.经典文化正在淡出生活。
我突然明白，余秋雨的“千年一叹”叹在了谁的心头；终于知道冰心的“繁星”该点缀谁的世界；也终于明白海子的“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。对，应该是我们的——这样一群任文化如沙石般流逝的我们，站在时代文明的浪尖上，身后却是一大片贫瘠。在竞争白热化的年代，人们在商业步行街上你追我赶争夺潮流，却拆了烈士园，拆了唐朝城墙，以高楼别墅取而代之。同时，也拆毁了那座文化的四合院。
被遗忘的文化在哭泣。回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！
