你好!
我是一个中国的孩子,你远在加拿大,我在中国,可是我却知道你,敬佩你。
在你6岁的时候,你听老师说非洲的人民连喝一口干净的水也很难,有很多人因为喝了不干净的`水病的时候,你就产生了个梦想:为非洲人民打造一口井,让他们有干净的水。于是,你做额外的家务活,终于挣到七十元。当你得知挖一口井共需要两千元,你并没有泄气,又继续努力干家务。我以前不相信,一个梦想竟有如此大的力量。现在,我终于明白了,这力量来自你美好的心灵,来自你对梦想的坚持和执着,来自你为实现梦想而付出的努力!不是吗?
我也有梦想,每当别人问我的理想是什么?我就大声说:“以后,我要当钢琴家!”现在我要像你一样为实现梦想而坚定执着的奋斗精神。只有不断努力,不断奋斗,才会实现梦想!
祝:
学习进步!
xx
20xx年5月8日
我家住在南湖公园附近的翠湖明居小区。我父母每个周末都会带我去公园散步。这一天将是我一周中最快乐的一天。
每次走路,我左手抱着爸爸,右手抱着妈妈,我们的脸上都挂满了幸福快乐的笑容。走在公园里铺着发光鹅卵石的长路上,心情是那么轻松。爸爸会教我在路上观察一些东西。就是在这里我认识了很多植物,印象最深的是那些桃树。初春的时候,被露水打湿的桃树的叶子好像涂上了鲜艳的漆,绿得那么绿。更美的是桃花,粉嫩。几滴露珠从叶子上滴落在花瓣上,让粉红色的花朵更加娇艳。我不忍心去碰它,只能在附近闻闻。一股淡淡的香味扑面而来。真香!
几个呱呱叫的电话来了,告诉我们“荷塘月色”到了。我们来到一个有荷叶的池塘。绿色的水就像一面镜子。有时青蛙从荷叶上跳进水里,发出波纹。池边有一棵巨大的柳树,风在轻轻摇曳。它美丽的身材就像一个跳舞的女孩。
正是这些景象和事物如此吸引我,以至于我永远玩不够。当然最重要的原因是父母陪我玩,让我觉得一切都那么美好。
1、不深思则不能造其学。宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》
2、思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋·朱熹〈朱子语类辑略〉
3、致思如掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来。人思虑,始皆混浊,久自明快。宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》
4、旧书不厌百回读,熟读深思理自知。
谢觉哉《杂文选》
5、于不疑处有疑,方是进。清·张伯行《学规类编》
6、讯问者智之本,思虑者智之道。汉·刘向《说苑·建本》
7、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》
8、学而善思,然后可与适道。宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》
9、学非碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
清·程颢、程颐《二程全书》
10、思考可以构成一座桥,让我们通向新知识。[德]普朗克
11、发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。[美]爱因斯坦
12、思考是行为的种子。[美]爱默生
13、一个年轻的时候不会思索,他将一无所获。[美]爱迪生
14、我能成为一个科学家,最主要的是:对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和收集事实上的勤勉。[英]达尔文
15、思索,继续不断地思索,以待天曙,渐进乃见光明。[英]牛顿
16、思索使人伟大。[法]巴斯卡
17、通过空间,宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没,而我则通过思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡
18、思索的时间长,笔尖上便能滴出和泪来。老舍
19、不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。宋·晁说之
20、一颗好脑袋,强于一千只有力的手。英国谚语
21、慎而思之,勤而行之。唐·白居易
所以,我们要学会勤于思考,不做思想懒汉。
【事实论据】
大陆漂移说的提出
著名的大陆漂移说是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分,与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分,正好能够对起来,而且巴西沿岸每一凸凹处,与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着:如果移动这两块大陆,使他们靠拢,那么这两个部分正好吻合。他想到这里,心里一亮:这两个大陆原来可能是一个。
后来他又经过长期研究,通过地球物理,地质,古生物及古气候多方论证,提出了著名的大陆漂移说。他认为地球大陆原是一个整块,大约距今3亿年以前开始分裂,向东西南北移动,后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现,进一步证明了他的学说。
维勒的后悔
德国19世纪化学家维勒,是一位在科学上有成就的科学家,他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次,他在研究矿石时,发现了一种化学物质,他没有深入思考,武断地断定它是金属铬。不久,瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物,他没有轻易放过,而进行了深入的思考研究,终于发现这种金属是钒。维勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,没有认真思考,失去了一种科学发现的良机。
【理论论据】
1、不深思则不能造其学。宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》
2、思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋·朱熹〈朱子语类辑略〉
3、致思如掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来。人思虑,始皆混浊,久自明快。宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》
4、旧书不厌百回读,熟读深思理自知。
谢觉哉《杂文选》
5、于不疑处有疑,方是进。清·张伯行《学规类编》
6、讯问者智之本,思虑者智之道。汉·刘向《说苑·建本》
7、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》
8、学而善思,然后可与适道。宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》
9、学非碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
清·程颢、程颐《二程全书》
10、思考可以构成一座桥,让我们通向新知识。[德]普朗克
11、发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。[美]爱因斯坦
12、思考是行为的种子。[美]爱默生
13、一个年轻的时候不会思索,他将一无所获。[美]爱迪生
14、我能成为一个科学家,最主要的是:对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和收集事实上的勤勉。[英]达尔文
15、思索,继续不断地思索,以待天曙,渐进乃见光明。[英]牛顿
在离我家不远的一个小公园里,枫叶是黄色的,大树像一件金色的外套。秋风一吹,树叶从树母的怀抱中挣脱出来,纷纷落下。落叶在空中飞舞,有的像蝴蝶一样飞舞,有的像舞者一样轻盈地旋转,有的像黄鹂一样飞舞。看看地面,已经覆盖了一层金色的毯子。
只有一棵纤细的松树还那么绿,像个军人一样站在公园中央。这时,几个穿着五颜六色衣服的孩子在草地上玩耍,不停地笑着,给秋天的公园增添了无限的生机。
我坐在长椅上,仰望天空,秋高气爽,天空变得更蓝了。白云和平时不一样,白得像洗过一样。
突然,一阵香味扑鼻而来。转过头来,看到一盆盆菊花争着研究,争奇斗艳。它们五花八门,有的像悬崖上的瀑布,有的像毛茸茸的雪球,有的像蟹爪。真的很顺眼。
秋天,我爱你!你带给我们凉爽和快乐。
信与思,这是一个永恒的命题,一个人类终其一生都在寻求的问题。信使事物简单,所谓信则有,不信则无,信就是信,不信就是不信,毋需多言。思则要运用理智和,思虽不等于不信,但思对信本身就是一种诘问。
作为一个作家,沈从文陷入了信与思的深深矛盾之中。毫无疑问,他想要顺从时代,想要坚信,但他又不自觉地思考这股浪潮,思考他想信仰的那个东西是什么,这就难免与他所信的产生冲突。毕竟,信仰容不得怀疑,而怀疑是思考的源泉。
而另一端,那个时代的受众们,明显更倾向于信。他们狂热地相信,因信仰是简单明了的,也是有力的。当然,这不只是那个时代的弊端,我们今日也同样如此,我们依旧不得不羞愧地说:确实,盲目的叫喊声比什么思辨的话语都叫得更响,并不是思考有错,也并不是思考使人软弱,而是人们无法接受他们需要反复认知事物的事实,但非黑即白的信仰能给人一种似乎绝对正确的勇气。
作家不是政治家。一个再冷静思考的政治家也知道他的事业需要狂热的支持者,因为“想要在房子里开个窗户就要有拆掉一堵墙的准备”。坚定的狂热主义者是政治运动的'催化剂。
作家不是教主。任何一个教主,都偏爱狂信徒远甚动摇不定者。教主们的话是信众的玉圭,信众们需要的只是仔细听,并理解教主的意思。
但某种意义上作家是天然的政治家与教主。只要他们的作品仍在被翻阅,必然会有接受作家思维的受众群体存在。曾经由思考得出的,又成了另一种信仰。
王鼎钧说:“愚者言而智者择。”我认为这是理想状态,因为我们现在面对的问题是“智者言而愚者择”。愚者该如何判断智者的话呢?是真是假,是善意的谎言还是恶毒的真相?
我们固然看见了愚民对智者的暴行,但也同样知道智者对愚者的欺诈。圣母招炮灰,英雄收小弟,领袖养打手,愿意相信他人的愚者往往受到更多伤害。用嘴炮说服,用理念吸引,用许诺诱惑,智者控制着愚者却又难以被发现。智愚相欺,我不知道这何时是个尽头!
但信与思,本就对立而统一。思考者需要信仰者,信仰者也同样需要一个能被信仰之人。愚者,智者之资,智者,愚者之师,也能说得通。
而沈从文的痛苦在哪呢?他想要纯文学,但世上没有纯粹的文学,他崇尚真善美,但真善美也只是社会生活中的次生概念,谈何纯粹?他想与时代不相伤,但作家的工作就是说话,而“再小的石子也能激起涟漪”,他只好溺心于历史,毕竟历史学唯一要求的是真实。
再看我们这个时代,信与思的问题也愈发激烈,因为从来没有哪个时代提供了互联网般巨大的平台。古往今来所有的教主、哲人、政治家在同一个大广场上相遇,他们的声音借后人之口激辩。当然,我无意于贬低信仰,因为信仰亦是人生不可或缺的动力源泉。但是信什么,怎么信,又一下子把“信仰者”分出高下来了,没有思考,就只是盲从。
总之,若要信,不如从思开头,或许能更长久。
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