关于记忆或忘记的思考作文【一】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于记忆或忘记的思考作文【二】
早晨，我正在专心致志地读书，忽然，一阵争吵声传入我的耳中。我沿着争吵声走到阳台，小心翼翼地掀起窗帘，一瞧，居然是我的玩具在吵……
我细细的听了好长时间才明白它们在说什么，原来它们在选王后呢！
只听狗妈妈尖声尖气地说：“我才是嗯王什么？”
“王后”一旁的狗宝宝提醒。
“噢，对王后。”
“不对，不对，王后还不知道词语怎么说，不配做王后。”主持人小雄狗黄黄说。
“看来我才是。”我一看，原来是小鸟千千在说，千千得意地说：“看我的羽毛黄中透绿，爪子红的似火，歌又唱得好听。”说罢，还真唱了起来……
“够了，别唱了，是选王后，不是选歌后。”黄黄愤怒地说，这回，千千不敢出声了。
这时，流氓兔波波来了，她用妖艳的目光扫了一下会场，差点所有男士都迷倒，她说：“我长的漂亮不是……”
“你是个流氓呀！”千千说。“这……”
最后，默默无言的美小姐说话了：“瞧，我多漂亮，又多聪明，我该是王后。”我上下瞧了瞧她，果不虚传，她穿了一身粉红的纱裙，一副粉红的手套，一双粉红的高跟鞋，一头金发，一双又大又美的眼睛中露着几丝娇艳，一张樱桃小嘴红到极点，她的美让所有女士暗然失色。
“对，让美小姐做王后。”所有玩具高喊，主持人给美小姐噢不，美王后戴上了王冠。
“本次选王后大赛，到此结束，退场……”
关于记忆或忘记的思考作文【三】
当我的笔尖再也触动不了一丝真挚，当我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否还记得，曾经有过一个男孩为你写下生命的誓言。年华流逝，岁月消沉。往昔不负存在
时间是一棵没有年轮的树，永远不会老去。
是否还该靠近，有一天终究会被时间分离。
是否还该期待，有一天梦想会变得支离破碎。
是否还该微笑，有一天笑容被用尽，就只剩下了痛楚。
是否还该流泪，有一天看着她走，却选择沉默，发现泪水只不过虚伪的表现。
当所有可能的假设都变成离开的理由，是该为猜中假设而高兴，还是该为选择离开而悲伤。
那些一次次的理由是心灵的自我安慰，还是屈服于现实的借口。
我们只能说，当面对很多人时，我们选择沉默。当只剩下两个人时，我们只是看着，说着一些陌生的话语愈加沉默。是习惯了还是妥协了？那天，风很清，云是浅白色的，天空是那种淡淡的蓝色——那天，很单纯，天空只有2种颜色——那天，很孤单，天空下只有两个人——那天，很冷漠，两个人只有只言片语。
是谁让我们沉默？是谁封冻了内心？是谁把谁静静地放置，留下一种莫名的悲哀？
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
孤单的街通向无穷的黑暗，路灯发出的微弱灯光，让人心寒。就在昨天，我们还信誓旦旦地靠在一起。明天，却各走一方。是我们不相信爱，还是爱早已经被埋入深谷。或者，根本都没有爱。
是我们习惯了把言情小说的`悲欢离愁加载到现实生活中而无法自拔还是现实根本不可能发生的事让我们加以虚幻，以及于离去已成一种习惯，幸福必须铺垫上一层眼泪。
事实上，从一开始，这就是错的。现实又怎么能成为虚幻，这本来矛盾的两种事物又该如何加载到一个幸福的结局上呢。
是谁打破了往昔的沉寂？
原谅我，离开的这么早。连呼吸都没留下。
关于记忆或忘记的思考作文【四】
在一片大森林里，住着快乐、幸福的小鸡一家。但不幸的是，三天前，鸡爸爸被凶残的豺狼咬了。鸡妈妈跪在丈夫的坟前，痛苦了起来，并发誓：无论如何，她也要把两只小鸡宝宝拉扯大！如此，毫无收入的鸡妈妈变卖了所有家当，拿起一只新的饭碗和孩子们浪迹天涯……
有吃的，宝宝先吃，有盖的，宝宝先盖，淋雨的是妈妈，吃树干的也是妈妈。总之，好处总是给孩子。那只他们赖以生存的饭碗，也随着年月的变迁越来越破旧……
终于有一天，小鸡们长大了，也成了家，却再也不理妈妈了。那曾为了它们而心力交瘁的妈妈，被它们忘了。直到有一天，小鸡们听说妈妈有一笔巨大的财富后，回到了她身边，想得到那些财富。他们不停地巴结母亲。可母亲知道什么孩子会这么做，她只是每当夕阳西下时，会一直看着那只碗，那只承载了回忆的碗。大儿子终于忍不住了：有新的，干嘛用旧的？于是，他把那只碗扔了。
“蹦跶”一声，砸进了鸡妈妈的心。她走出来问：“为什么……”
儿子们说：“老是不的，新碗高楼你不要，在这儿拉我们受苦？快说，财富在哪儿？”
鸡妈叹了一声说：“我一生带你们浪迹天涯，哪儿会有什么财富？你们摔的，就是我一生最大的财富，它装满了我们家的回忆……
残阳下，两只泪流满面的鸡看着一只年迈的鸡捡碎片的那双手……
关于记忆或忘记的思考作文【五】
今天观看了中央四台《国家记忆》关于许渊冲的报道，作为一名高校英语教师，我的感受颇深。许老在国家危难之际挺身而出，尽显自己的翻译才能。他对翻译工作的颇高造诣令我佩服，但他作为一个97岁高龄的老人，在痛失伴侣后仍能争分夺秒工作的精神更让我惊叹。这也为我们在教育一线工作的教师做出了优秀示范，惜时如金，学无止境，活到老学到老。
当他由于翻译“不爱红装爱武装”而遭受自我认同危机时，恩师钱钟书的回信使他豁然开朗。正如他自己所说，做学问既要继承前人，又要敢于突破，惟有此才能有所成就。这也告诉我们，在平时的教学工作中要多鼓励学生，激发她们对学习的兴趣，使他们不断进步。
同时作为一名英语学习者，我们也要做到敢于质疑权威，严谨治学，坚持真理，永远不停下前进的脚步。
