秋季,是最美好的季节,最诗意的季节,也是最悲戚的季节。遥想那个微风与落叶并存的秋,遥想那个菊花盛开而又哀伤的秋。浮现在我眼前的竟是你的音容笑貌,你的点点滴滴。
你最喜欢的花是菊花。你说菊花是有着高尚的气节的,她是清高而又孤独的。记得那时的我还是十分好奇的凑近你,笑嘻嘻的反驳你。你只是微笑着,目光似是透过我看向远方:傻丫头,她才是最清高,最孤独的呢。只是当时我的真的很愚蠢,不明白你的悲戚,你的伤怀,只是更好奇的凑近你:为什么呀,为什么呀?你的目光渐渐的收起。一手将我的头推开,你嬉皮笑脸的对我说:呵,你太笨了,不明白的。一番打闹后,我们又谈起了菊。从不是花中偏爱菊,此花开尽更无花,到轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞,从秋满篱根始见花,却从冷淡遇繁华,到采菊东篱下,悠然见南山。我才惊觉,你是如此的爱菊,关于菊的一切的一切,你都铭记在心,似乎你和菊是一体的。
一天又一天,秋风已经不是微凉的了,而是掺杂着微微的寒意。是谁让风舞我沁凉的袖,让这点点的凉,穿透衣裳,寒透所有的过往。大概就是这样的吧。
冬季初到却已是漫天飞雪,我和你一同走在晶莹的道路上,不时的小跑,溜冰。只是我万万没有想到,因为我的.贪玩,我的淘气便使你的生命从此不再绚烂多彩,而是在一滩色中归于寂静,从此永驻于石碑之上。
直至在你生命的最后一瞬间,直至你的母亲匆忙赶来,直至我看到你家的破败后,我才真正的了解到,菊果真是清高而又孤独的。而你就是菊,是高尚的菊,是清高的菊,是孤独的菊,是美丽的菊……
如今的秋季依然美丽而哀伤,菊花依旧缤纷而悲戚,不同的是,这世上只徒留我一人在低语,呢喃……
下了整整四天的暴风雨,终于停了。
走在大街上,看到的是满目的狼籍。到处是杂乱的垃圾,到处是污染的水。那些街树被吹得倒的倒,歪的歪,断的断。叹气:可怜哟!猛地回头,才发现家门那棵松树还是老样子,一点没变。大吃一惊!怎么会!?
青翠的松针,不算粗的枝干直直地伫立着。
哦!了不起的树!
真美!
闲来时。在这个日新月异的时代,这些旧书总是被主流有意无意地忽略。他们可以挂在嘴边,彰显品味,使心情大为愉悦”。然而在旧书之中,我总能体会到一些“超越”与“回归”的真谛。
从前读《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”,云中子与纣王有一段精彩的对话——
纣王曰:“那道者从何处来?”道人答曰:“贫道从云水而至。”王曰:“何为云水?”道人曰:“心似白云常自在,意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子,便问曰:“云水散枯,汝归何处?”道人曰:“云散皓月当空,水枯明珠出现。”纣王闻言,怒为喜曰:“方道者见朕稽首而不拜,大有慢君之心。今所答之言,甚是有理,乃通知通慧之大贤也。”
超越——心似白云常自在,意如流水任东西。
云、水都是飘流不定,柔情万种的。中国文人对它的偏爱,到了忘我的地步。国画离不开山水,云水是创造意境的灵魂。诗歌离不开云水,有了云水,平添几分逸趣。云游四方居无定所的道人,对云水的偏爱,反映了人们对自由自在的渴望。于是云水之间,遂成了暂避尘琐的桃花源,在这里,压力被释放,生命被解套,在云水间呼吸到自由的空气,舒展出开阔的空间,重新找到生命的能量与光芒。
回归——云散皓月当空,水枯明珠出现。
如果云散了,水枯了。那便回到了初始,但,即便回到初始,皓月的光芒与明珠的耀眼就会失去遮挡,一见便知贵重。
因此,无论是超越还是回归,都应该回到对艺术本真的探索上,从自然中吸取灵气,再次绽放。而从这个意义上讲,艺术首先是回归——一种洗尽铅华、潜心思索,也只有这样,艺术才会超越——那是一种内涵的.丰富与修炼达到一定境界后,最终如蝶破蛹般冲破形式甚而创造新形式的真正意义上的超越。
白岩松曾呼吁道:“从明天开始信仰。”超越与回归正如一枚硬币的两面,彼此依存,密不可分,唯有在实现价值的同时不忘卫本心,卫信仰,我们才能实现“面朝大海,春暖花开”的悠然,找到心灵的安宁。
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