守住心灵的契约作文怎么写【一】
借回来的四天之内我就读完了全书，这本书解开了我心中的种种疑惑，让我从主人公身上的变化找回了些许自信，以及像一面镜子一般反射出自己的不足。最后主人公成为了一家上市公司的总裁，还有心爱的女朋友奥黛丽回到了他身边。
故事梗概：
一个年轻人（他叫阿兰）生长在美国，毕业之后来到法国，进了丹克咨询公司做招聘顾问，却心里倍感压抑，他因为遇见奥黛丽生活才变得有趣而有意义。可是突然有一天，奥黛丽什么也没说就离开了，留下一个小信封，信笺上只写了一个词“永别了。”他在奥黛丽遗忘的杂志里读到一篇文章，决定去埃菲尔铁塔自。后来他被一个男人承诺答应他一切条件后会帮他改变生活，他最后同意了。
从一个不会表达自己需求到控制别人，他克服了自己的恐惧。他去面包店点了面包，换了三次，最后什么也没买的离开面包店；去卡地亚珠宝店试了机械表和各类金表，什么也没买的出来了；他最后试图让老板说出“傀儡”这个词，当然他成功了。这些是他从来不敢做的，也是我几乎都没有做过的，比起说这是简单的拒绝，更是表达自己的想法而且不受他人的想法以及环境的支配，其实没必要在乎其他人对自己的看法，或者更准确地说，没必要总是给别人自己很好的印象。
随后他接到了最后的任务：在一个月之内成为该公司的总裁，这本是给他的另一个任务，让他学会拒绝，即使是自己仰望且敬重的人，但他却接受了这个不可能的任务。与此同时，他十分好奇而且想搞清楚这个想要帮他的人的身份，他同时搞着这两件事，先是通过向媒体透露公司秘密影响股票，再利用这小小的影响促使媒体评论员发表评论大幅影响该股票，迫使公司开股东大会，并在这次大会上竞选总裁职位。
与此同时，他根据各方资料想办法弄清这个人的真实身份，最后发现他本是个十分厉害的`心理医生，因为同僚的迫害失去从医资格，在法庭上催眠陪审团是自己无罪释放后经营一家餐厅，而那恰恰是他准备自时的那个餐厅。
没有时间思考，他必须完成最后的任务，他在总裁大会上坦白了自己前段时间的所作所为，最后赢得了股民们的支持，当然他已经准备好让前总裁为自己干活。
最后他完成任务后去找伊戈夫的时候，得知他去的消息，并了解到其实那就是他的生父，奥黛丽是他生父收留的患病女佣的女儿，奥黛丽在跟踪观察他的过程中爱上了他......
奥黛丽回来了，自己的生活已经完全可以有自己掌控了，一切看起来都很完美，生活中总是在不经意间捉弄我们，其实是在教我们成长，教我们改变。作者：卡卡
守住心灵的契约作文怎么写【二】
《异形》系列算得上我最喜欢的系列之一，而最新的契约则让我们苦等了5年!从《普罗米修斯》开始，斯科特的前传三部曲(现在估计已经不止三部了就一直牵动着影迷的心，而有幸看了点映的小编可以放心地对大家说，异形契约 没有让大家失望!
——2017年最棒的科幻电影! 契约解释了很多普罗米修斯里面的谜团，同时把我们带入了更深的宇宙，让人不自觉地跟着情节走下去。
——法鲨的演技越来越精湛，看电影的时候整个人毛孔的确是悚然的! 你不知道谁会下一个，但你知道，他们都会，结局又是让人吃了一惊!
「以下有轻微剧透，慎看」
多年前，因为一部《异形》让我们知道了一个单词：Alien
雷德利斯科特1979年的《异形》重新定义了科幻惊悚片
而多年后当80岁高龄的雷导带着《异形契约》归来，又让我们重新认识了一个单词：Artificial Intelligence 也就是AI。
而异形系列经过多年摸爬滚打，已经从一部女权主义太空打怪的B级恐怖片进化成了集宗教，哲学，伦理为一体的独特的价值观流行文化。
剪掉7分钟的.浆特写镜头，对于重口味的观众而言，只是偷走了蛋糕上的樱桃。
下面小编带大家来捋一捋异形世界的时间线，没有看过异形的同学根据这个时间就可以完整地看到异形世界宏大的宇宙观啦。
“我一直认为《异形》是一部B级电影，但有着A级的卡司和AA级的怪物。我们将恐怖片从根本升级，进化到另一个层次。“
——雷德利斯科特
这是雷导对第一部《异形》的谦虚而又骄傲的评价，7个人与外星生物共处太空密室，谁先? 谁能存活?
1979年德州内部试映，观众坐立不安，掩面而逃，女厕里挤满了大吐特吐的主妇
斯科特老爷子的招牌从第一部就树立了，腥，紧张，黑暗的感觉贯彻始终，而契约更是上升到了R18的腥等级。在国外，R18可不是随便能用的，一定是有着过乎常人的腥程度或者情色才能上升到R18。
与超级英雄爆米花电影不同，由雷德利·斯科特开宗立派(随后拍了《银翼手》，再经过卡梅隆(随后拍了《终结者2》、大卫·芬奇(随后拍了《七宗罪》和让·皮埃尔·热内(随后拍了《天使爱美丽》三位名导在视觉、宗教、伦理等不同方向的探索之后，“异形”系列成为一个强大的生命体——
“寄生”于每一个风格迥异的导演，跨越一个世纪经受近40年的时间洗礼，宗教、哲学、伦理道德、价值观等不同新生命、新维度都在这个大IP里滋养繁衍，漫画、小说、玩具、电玩、服装、艺术作品和无止尽的致敬仿作……“异形”病毒传染影响了整个流行文化。(来自网路
让观众害怕，这是底线;而“异形”的上限不仅是把令人不安和害怕转化为一种娱乐形式，更由恐惧与虚无引发形而上的思考。这一次，抱脸、穿喉、破背、刺胸……挥之不去的童年阴影无处不在。
在“吓一跳”的背后是对科技至上、人是万物之主的讽刺;内心的恐惧是一面最好的镜子，提醒人类反思。
这也是为什么我说前传系列让我们认识了一个新的单词;AI：人工智能
温故而知新，看《异形：契约》前需要临时抱佛脚的不是《异形》1234，而是《普罗米修斯》。
守住心灵的契约作文怎么写【三】
??住阳光的记叙文三月的天气一言不合就翻脸。前几天还沉浸在夏日版暖烘烘的阳光下晒暖，今天却要忍受着这零下几度天气无情的摧残。
我的心情如这沉闷的天气般异常沉重。就在刚刚，讨厌的数学成绩单还没在我一切准备好的时候就残忍的'闯入了我的世界。尤其是上面醒目而又带着一丝滑稽的鲜红的大红叉叉，把我的心情拉入了谷底。
脑子乱糟糟的，似乎有两个小人在争吵。“要不要告诉妈妈?”“告诉妈妈，呵，那你就game over了，妈妈肯定又会说，想当年我那么聪明，怎么生来个你这么玩意，你看看隔壁老刘家儿子，哪次不是100多的分，星期你那跆拳道给我停了，给我上补习班去……”“不行，这样妈妈会生气的，我们做人要诚实，而且，就算现在妈妈不知道，以后也会知道的……”
内心一阵痛苦的挣扎过后，我决定还是面对自己，把成绩告诉妈妈吧。
到了家后，终于鼓起勇气“妈，我这次数学又没考好，只考了73分，对不起，又让您失望了，不过我以后一定会努力的”说完之后，不直视您，只得用那微弱的余光观察您的神情。令我惊讶的是，您没有像往常一样唠叨、责怪我。而是意味深长的对我说“妈妈没怪你，只要你知道学就行，记住，你以后的路是自己的，谁也帮不了你，还有你得对自己的话负责，不能做个伪君子，妈妈知道你有时候很累，但你累时，想想别人，他们是和你一样的，想想你梦想的高中，我就不信，我孩子还真就这么笨了。”
您的话似一团火焰，重新点燃了我内心的火炬。心中的乌云也消散不复存在。这时一缕阳光竟透过窗帘落在了我的脸颊。好似在和我说：加油!
守住这片阳光，也就是守住了内心的信念，我坚信，我的心中也有一片阳光，誓将守着我不堪一击的一面，让它变得金刚不催。
守住这片阳光，也就是守护了自己。
守住心灵的契约作文怎么写【四】
与同样高龄的乔治·米勒相比，既不懂惜字如金又不珍惜老羽毛的雷德利·斯科特实在是让人爱恨交织。没有了达蒙·林德洛夫为《普罗米修斯》编织的巨坑级阴谋论和神秘主义，《异形：契约》再一次暴露出年事已高的雷公对卓越视觉效果的倚靠，以及对叙事漏洞和逻辑的不加重视。
和《普罗米修斯》一样，《异形：契约》带来了国家地理和探索频道级别的高清精致场景——这是80年代的《异形》系列电影完全无法做到的，也是诸如詹姆斯·卡梅隆和史蒂文·斯皮尔伯格等幻想流科幻导演所不能带来的视觉体验。但到了《异形》的故事身上，却由于缺乏信服力而显得危机四伏，无所适从。
《异形：契约》并不是根基扎实的《火星救援》。而这个根基，反而是雷公和《异形》系列最需要的内容。没有了神棍侠达蒙·林德洛夫不要紧，没有了外骨骼控尼尔·布洛姆坎普不要紧，但《异形》系列并不害怕由另外的，更有创造力的年轻导演接手，这也是《异形》系列的重要特质之一。
看看丹尼斯·维伦纽瓦高清重制的《银翼手》吧——由内到外的.高度一致，而又处处充满惊喜。我们衷心希望这样的事情也能幸运地发生在《异形》身上。
但就目前而言，雷公为《异形：契约》带来的依然是重重关隘：深空殖民的科学家们不止是智商下线，而且达到了深度智障的程度。星际远航抠门到就留一个生化人值班?大丈夫!陌生行星首次出场不戴头盔?大丈夫!跟着初次见面谜之撞脸的生化人钻山洞?大丈夫!
《异形：契约》中繁星一样的情节漏洞，当然都是为了让一个个角色送而挖的坑。对于B级片标准的初代《异形》来说，可以不作数，但对于今天的雷公和《异形》来说，并不是模型变CG这样的更新换代就能加以掩饰的。
毕竟30年过去了，套路都已经熟到不行。
如果要用一个词来形容《异形：契约》的话，还是数乔治·米勒的那句“Mediocre”来的恰当。
《异形：契约》和《银河护卫队2》有着类似的关键问题——那就是故事宇宙没有得到扩展。的确，我们见到了前作中角色的后续故事，也见到了更多的新鲜反派，但《异形：契约》在本质上只是个加长版的片尾彩蛋，根本不值得拉成长片。即使主要事件发生在《普罗米修斯》的10年后，即使大卫变身反派并且站到最后，即使《普罗米修斯》的Neo异形和《异形》的正传异形同时现身，依然难以让《异形：契约》的羸弱故事获得足够的吸引力。
《异形：契约》在B级恐怖片和A级科幻片之间游移不定，造成了割裂的叙事风格。正面角色严重缺乏明确动机，而反面角色又自作聪明地打脸自high，妄图以“巴黎铁塔反转再反转”的方式增加情节的复杂度。从某种层面上，《异形：契约》就是雷公的《异形2》——如果当年的《异形2》还是雷公自己操刀的话，可以预见地，基本就是现在这个模样，而不是《阿凡达》前传了。
虽然和《普罗米修斯》一样动用了许多著名演员当食材，但《异形：契约》中，几乎没有一个人类角色是足够有趣或令人难忘的。而其中几人歇斯底里而又极度愚蠢的表现让人心生反感，恨不得抱脸虫赶快做掉了事。
盖·皮尔斯花了几十亿美元，就是为了把一帮白痴射进太空去当人肉外卖的吗?
在这帮白痴里，凯瑟琳·沃特森这次走了大运，是整条船上“最好”的角色了——这个“最好”，也仅仅是这个自小队里的最好而已。产量惊人的迈克尔·法斯宾德堪以劳模般的态度和表现完成了出色的工作，一人分饰两个不是人，轻而易举得心应手，但和《刺客信条》一样，掉进了一锅臭汤。反而又贱又烂的喜剧咖丹尼·麦克布耐德让人有些意外，烂俗喜剧的印象倒是抹的挺干净。而其他的几个角色，基本上都可以入选系列最蠢了。
与其相比，同样有着许多缺陷的《普罗米修斯》至少在人物上不会无聊，劳米·拉佩斯的伊丽莎白·肖也是个不错的主角，大场面也可圈可点。但《异形：契约》呢?已经随着片名的变更，彻底扔了《普罗米修斯》的所有优点，一股脑地奔向了30年前的录像厅。
想知道更多关于创世的工程师吗?这里没有。整部电影都是为生化人大卫量身定做的老鼠夹子，迫不及待地想抛弃《普罗米修斯》，加入《异形》的大家庭。雷公还有另外3部《异形》前传正在计划中，但按照《异形：契约》的模样来说，恐怕我们很难在看到比《普罗米修斯》更复杂的内容了。
换句话说，《异形：契约》就像是雷德利·斯科特的《星战前传》，一身鸡皮疙瘩和汗毛倒竖。
但作为一部看齐初代《异形》的电影来说，《异形：契约》中的恐怖元素是相当满意的，设计上终于实现了当年遥控模型无法表现的愿望，虽然最后的两场动作戏显得有些提前透支。
如果这就是雷德利·斯科特想要的《异形》前传的样子，那么这套系列真的要停下脚步，好好想想到底要往哪个方向前进了。
守住心灵的契约作文怎么写【五】
一部《异形：契约》在观众和影评人之间画了一条线，左边是“就那样吧”，右边是“太牛逼了”。烂番茄新鲜度71%，Metacritic上52位影评人评分65。
到底为何口碑两极化，删减后的《异形：契约》哪里让影评人集体高潮，小编跟大家一起瞜一眼。
| 观众为什么无感?
导演雷德利·斯科特80岁高龄亲自操刀，续写《异形》经典，想想当年的童年阴影，包哥激动的心情无以言表。加上对《普罗米修斯》的挚爱，对这部《异形：契约》充满期待。
当然，异形的看点绝对是擅长开膛破肚、行动敏捷、随时让你肉模糊的长脑袋、长尾巴异形，还有电影中对人工智能发展的反思，这是雷德利的高明之处，也是一般观众懵逼的地方。
对于没有看过前几部异形，也没有《普罗米修斯》观影基础的观众来说，这部《异形：契约》中对人工智能的造物塑造很容易让观者有懵逼的感觉，这到底在说啥，一个生化人怎么就觉醒了，怎么就变成造物主了。
用娱乐化的表象嵌套严肃的世界观反思是雷德利的拿手好戏，电影表现也不浮躁不过分渲染，营造最深度的恐惧，有种寂的战栗感。
而引进版本中，本来全片中就出场过少的异形本体，被删减了近6分钟的腥镜头，最炫酷最令人期待的异形成了配角，观众就坐不住了。我来享受视觉盛宴的，不是看法鲨自己跟自己搞基的。
阉割版的《异形：契约》不可避免会在内容上有肢解感，很多经典的异形孕育出生的场面都消失了，具体是哪些包哥就不剧透了，等影片上映之后，包哥会专门出个科普贴。
守住心灵的契约作文怎么写【六】
虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇著作的摘要，是一篇简短的论文。但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想著作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。在1762年，卢梭这本著作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。”对于一本受到这样高评价的著作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。
书中，我们可以看到他围绕合法的政治权威是否存在，对于民主和法制两方面都有很多精彩的思想存在。首先，在民主的问题上，卢梭在书中主要是对直接民主进行分析说明，这里我们暂且先不谈卢梭观点里对于间接民主认识的局限性，我们仅仅从卢梭对于直接民主的描写和卢梭对民主的推崇就可以看出卢梭对于民主有着先进的认识和独到的见解。所谓直接民主指的是公民通过直接参加政治活动来管理国家和社会事物的民主方式，这是民主产生的最初形态，也是一种最易于被人所认知的民主。卢梭在书中对于民主制有这样的描述：就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。多数人统治而少数人被统治，那是违反自然的秩序的。我们不能想象人民无休无止地开大会。由此我们不难看出，卢梭对于民主的认识是很现实的。卢梭认为一个完全的民主国家是不可能出现的，卢梭的民主观点与雅典民主实践中体现的民主基本是一致的，其先进性在于对人的民主权、法治、权力制约、公民意识等等思想的分析。局限性在于小国精英式的民主，缺少对于大国平民的民主认识。那些基本原则或理念一步步发展成为了今天民主建设不可或缺的思想基础，尤其是人民主权原则对近现代民主作出的贡献是根本性的。现实中的代议民主制，虽然能够基本切合当今的的社会经济条件，但依然存在着种种不足，卢梭在书中就指出代议制只能代表“众意”而不是真正的“公意”，众意只是诸多个人意志的集合，并不一定是正确的，而公意则能更好的代表民意，是正确并且不可摧毁的。如果说现代的代议制民主对直接民主制是一个进步的话，它也仍然是在继承了卢梭的基础民主理论，只是通过变换民主的实现形式，从而使民主运作更加切合实际，以此弥补直接民主的实行上的不足。卢梭的民主理论的积极意义是勿庸置疑的，从卢梭的书中我们可以看出卢梭的理论实际上也代表了人类对民主的完美期待。他使我们认识到完善民主的路途是没有尽头的。真正的民主是极难成功实现的，我们所做的只能是在先人的理论基础上结合实践不断努力，希望民主的光辉最终笼罩人类社会。
如果说卢梭对于民主的认识还是停留在理想性上，是有很多缺陷的，那么卢梭的法制思想则要更具实践性和合理性。卢梭对于法治的重要性有着深刻的认识，就如书中所言“社会公约为政体带来存在和生命;而立法为政体带来意志和行动的能力。”一个社会契约下的社会必须是一个法治的社会。这样的社会才能存在合法的政治权威，因为合法的政治权威必须是有着诸多限制的，这样才能保证社会的有序运行和公共意志的正确体现。卢梭对于法治的认识首先是从宪法的设立开始的，卢梭认为宪法起草人“勾画了国家的机构，而不能在此机构中起任何作用”，这体现了卢梭的分权意识，即立法权与司法权的分立，这在现代中国也是适用的。不仅仅是宪法，规定人民日常生活的其他法律也应是如此。卢梭害怕权利的滥用最终会导致公共意志被强权所替代，因此对于立法者的要求近乎苛刻。卢梭对于强权的理解很精辟，卢梭解释强权就是强者的意志被体现，谁强大，谁就有权利。因此在强权下，弱者的权利是不被保护的。那么如何才能建立一个健全的法治社会呢，除了分权思想外，在书中第二卷第十二章中，我们还能看到卢梭对于理想法律的划分。卢梭将法律分为策划全体秩序的“政治法”也就是宪法，规定公民各种自由权力的“民法”，制裁一切法律的“刑法”，以及刻在公民心中的“风尚、习俗”，卢梭把第四种法律称之为“一个国家的真正宪法”说它“每天都在获得新的力量;当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以保持一个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量，用现在的理论来说这第四种法律可以被看为习惯法，是现代法律的渊源之一。其实一开始我不太明白卢梭为什么会如此推崇第四种法律，仔细想想我才明白，卢梭看重的是第四种法律的民族文化性，第四种法律才是每个民族最有特色的东西。
《社会契约论》实在是一本很难读懂的书，他为了证明合法政治权威的存在分别通过贵族制、奴隶制、民主制的分析来论述政治的理论，又通过对于战争、政府、法律、公共意志来论述合法的政治权威在不同领域的存在形态。我限于自身知识的限制，在读这本书时，查找了很多资料，发现不少学者也对卢梭书中的观点提出了不同意见，并且指出了卢梭思想中存在的很多局限性。通过对他们文章的了解，我感觉自己对社会契约论的认识被加深了，同时也了解到没有哪个思想家的理论会是完全正确的。我们在读书中要敢于质疑权威的理论，要用辩证的视角去看问题。在吸收伟大思想家的思想时，要在深入分析的'基础上去甄别哪些是启示，哪些是思想的局限性。每一本书都是一个世界，是作者对于其所处的现实世界的映射。这些世界或美丽，或简陋，但是当你读懂作者的一刻却一定是充满感动的，那种感动是灵魂上的共鸣，是无与伦比的魅力。我读卢梭的《社会契约论》就有这样的感动。
守住心灵的契约作文怎么写【七】
通过社会契约，人类所失去的，仅仅是他的天然的自由，以及他得到的所有事物的无限权利(尽管很容易失去，因为没有法律来约束其他人来争夺;而人类所获得的，却是社会的自由，以及对于他所占有事物的所有权。自然自由仅以个人的力量为其界限，而社会自由是要受公意的约束和限制的。占有权有可能是由于暴力的结果，也有可能是作为最先占有者的权利，而所有权是根据正式的权利和资格所获得的权利。人是社会性的动物，当我们有意识地服从我们共同签订的法律时，才是真正的自由。
根本的契约并没有摧毁自然的不平等——自然所造成的人与人之间的身体上的不平等，但是，却以人们在道德上和法律上的平等来取而代之了。因而，人们虽然在体力上和才智上是不平等的，但是由于契约和法律权利的存在，他们每一个人之间就已经成为平等的了。每一立法体系的目的都在使公民获得最大的幸福，衡量的标准是：自由与平等。之所以涉及自由，是因为所有人与人之间特殊的从属关系，都会使国家加速分离;之所以涉及平等，是因为没有平等，自由也就无从谈起。然而，所谓平等就不是均贫富，而是说，对于权力而言，它的强大不能发展成为暴力，超出法律的约束;对于财富而言，它的强大不能使人失去人身自由。这意味着，那些拥有财富和地位的人必须适度节制自己的财富和地位权势，而那些普通大众也必须节制自己的和贪婪。这也说明了一个国家最强大的力量是蕴藏于民众的德行的习惯的力量，即道德品行，风俗习惯和公众的舆论，它们是一切法律的源泉。
正如每一种自由的行为都需要精神上的意志和行动的力量才能产生，政治体也需要同样的动力，公共意志可以称为立法权力，公共力量可以称为行政权力。立法权属于人民，行政权却因其需要执行具体的行为，需要一个代理人来执行，并接受公意的指引。政府就是这个代理人，它掌管法律的执行并维持社会和政治的自由。人民服从君主的行为，所根据的不是契约，而是一种委托，即人民将行政管理这项任务委托给政府，同时，也有权力任意限制，改变和收回这种权力，这就是政府合法性的来源。
国家的稳定取决于主权者，公民和政府者三者的平衡，如果主权者想要进行直接统治，如果行政官想要制定法律，如果臣民拒绝服从，那么乱就会取代稳定，力量和意志就不再协调一致地活动，国家就会解体而沦为专制体制或是陷入无政府状态。
政府内部的成员具有基于个人利益的特殊意志，也具有作为行政官的共同意志，它仅仅关系到政府的利益，同时还具有公共意志。这三种意志的活跃程度和社会要求的正好相反，同时，正如一个人从出生就注定走向衰老与亡，政府权力也具有滥用和政府变坏的倾向，这都要求对政府的监督。从一个国家公民参与公共事务的热情与否可以看出国家是否健康，因为在这一过程中，我们正切实地维护自己的权利，反之，人民已不相信政府会表达公意，此时，政府已失去合法性。那么主权权威如何自我维持呢?定期集会的目的是维护社会契约，是对政治共同体的的一种支持与保护，同时也是对政府的一种控制(所以在任何时候，集会都会给统治者带来一种恐惧，因为当人民合法地集合在一起(而是小众人在别有用心地煽动，这个国家的真正主人已出现，这时行政官和每个公民都平等，他只不过是集会的主持者。集会的召开总是以采取如下俩个提案的形式，以这样的方式来防止政府篡权的行为。
