向往悠闲日子的小作文【一】
??闲、潇洒的一日游在以前的生活当中，我经常没完没了地诉苦：我是怎样的忙。甚至在一些老人的嘴里开出来的玩笑当中会有这样的一句话“我孙子（孙女、外孙子、外孙女）比国家还要忙。”整天手离不开笔，忙得不可开交。”
这都是为了考出好成绩，决定升学。如果考完了老人就会说“我孙子比下岗职工还要闲着呢”。
这不，刚考完试我们就大玩特玩起来。
第一天上午我们上了山，我常上山，所以对那里的事物非常熟悉。那里的空气好，水土新鲜，有野果、野花、山泉、树木，它们组成了美丽的大自然。说起野果，我熟悉一种野果，叫做山琶，红彤彤的，一个水滴大小的豆粒组成的，吃起来甜津津、酸溜溜，好吃极了。我们在山上还采了一些回家享用，采这种野果可不容易，它长在有刺的.枝干，采的时候容易被刺扎到手。山泉从石坡轻轻地流下来，流到了一个小水塘里，泉水清澈见底，可以看到池底的石头。我们光着脚放在水里感到清爽无比。于是我们便打起了水仗，溅起了水花，各个身上都湿淋淋的，脸上露出了灿烂的笑容。
下午我们又去了陶吧（做工艺品的地方），里有好多的品种，有胶画、玻璃画、沙画、陶,我们玩了陶，可真好玩。先把一块泥巴放在机器上，随着机器的转动我们把手放在泥巴上围住，再用大姆指按住中间，轻轻地捧着它慢慢旋转。渐渐的，一件工艺品做成了。
之后，我们还去了开心杯啜了一顿，本想每人只买一杯饮料，可看着菜单，谗的我们直流口水，尝了这又尝了那，本来身上带了20元钱，最后都变成了美味进了肚，这才心满意足的回了家。
向往悠闲日子的小作文【二】
天空中漂浮着一片片云朵，像一条蓝色的棉裤被扎出了许多棉花。
我从哪里来?我随风飘来，随风而去。我是风的使者;是那天空中的一件装饰品;是大自然的附赠品。可我却不想迎风而去，我想独自一人到处去看看，不再做别的事物的附属。
一次偶然的机会我逃了出来，看见了水平如镜的西湖;看了世界上最长的河;看了飞流直下的庐山瀑布。我在低空飞着，骄傲地看着天空上自己的同伴，看见同伴用羡慕的眼神看着我。不受任何人的限制，我无忧无虑的`看着世界上美丽的风景。
直到有一次我出去玩耍，看见了一座被大雪所遮掩，也是我见过最高的山，它有我们那么高。我立马上前问道：“你为什么能长这么高，你的生活一定很悠闲吧?”
“唉，其实长这么高有什么用，我的自由现在已经完全被限制了，还不如早一点去。”那座山无奈地答到。
听珠峰那么一说，我想起了以前在云朵群里的时光又问：“你怎么不想着逃跑呢?”
朱峰认真的回答道：“我也想逃，可每次想到后来，都觉得每个人都有他自己该完成的使命。”
这一刻我恍然大悟，连忙对珠峰道谢，立马转过身子往来的地方走去。走啊走，我终于看见了云朵群的领头云了，他现在还在一遍遍的清点人数，着急得又是跺脚，又是流泪。
我赶紧走过去和他道歉，看见我之后他急得大哭抱住我，又流下了两滴眼泪。让我立刻归队，听他们说有一次在清点人数时，没看见我便带着队员找哇找，整整耽误了一天的行程。
生活中有许多人看上去是别人的附属，但你一定有自己的责任。努力做好自己之后，便不会成为别人的附属，每个人都很重要;每片云都有自己的责任;每种存在都有意义。
向往悠闲日子的小作文【三】
小时候，未从见过海，便从书中文字幻想，海是怎样一个广阔的世界，也曾把小溪幻想成大海，认为大海就是被放大的小溪吧，但却不曾思考是什么让小溪义无反顾的奔向大海。
渐渐长大之后，心中的想象越来越强烈，于是便决定一睹大海的风采。
真正来到海边后，才明白人类的眼睛竟那么小，美丽的景色怎会尽收眼底？我们一直在迷雾中，怎会看到这般广阔的大海？海浪低吟着向我涌来，我则张开双臂去拥抱它，当它褪下去时，我突然觉得我拥抱的只是大海的一根手指。曾经有人说海是广阔无垠的，她是我们的母亲。他会用宽大的胸怀容纳我们。可是我根本无法投□的怀抱，只能在她指间，望着遥远的海平线深深叹息。
于是，我心中萌发了一个小小的心愿，我想要乘上小船陪海浪游玩，想要走进大海，感受她带给我的温暖。
当我乘上小船后，我会伸出双手，捧一些海水，听她诉说心中的`苦闷；当我乘上小船后，我会与海鸥打招呼，陪它嬉戏；当我乘上小船后，我一定会感受到大海的宽广；当我乘上小船后，我的小小心愿就会实现。
有时，大海不高兴，便会掀起巨大的海浪，海风便呼呼地刮着，那是大海深沉的呼吸。她好像在惩罚我、为难我，但我有那艘小船，可以遮蔽风浪。风浪再大，她也不会将我排斥，而我依旧能感受到她宽阔胸膛的温暖与力量。也许那时，我会明白，小溪之所以会永不停息的奔向大海，是因为大海有一种特殊的力量，令世间万物所向往。
我有一个小小的心愿，希望泛舟在大海，感受大海带来的幸福。
向往悠闲日子的小作文【四】
把节约下来的钱贷给政府，这种人节省而换来的结果，不过是把他贷给国家之款项用来增强这个国家的武力而已。如果他花掉这些钱，即使是用来酗酒或，显然也要好得多。
把工作视为美德的信条在现代世界酿成大量危害，通向幸福与繁荣之路在于有计划地缩减工作。工作分为两种：第一种是相对地改变地面上的或接近地面的物体的状况而成为他物；第二种是告诉别人去做。
现代技术则可以使闲暇在一定限度内不为少数特权阶级所专有，而均等地分属于整个社会。努力工作是奴隶的道德，现代世界不需要奴隶制度。
义务这一概念是掌权者用以诱使人们为他们的主人的利益而生存，而不是为自身利益而生存的一种方式。当然掌权者也在自欺欺人，他们尽力使自己确信，他们的利益同大多数人的利益是一致的。
对于文明来说，闲暇是不可或缺的'，过去少数人的闲暇只能靠大多数的劳动来给予。而多数人的劳动之所以是可贵的，并非因为劳动本身有多好，而是因为闲暇是有益的。随着现代技术的进步，把闲暇公平地分配给大家已成为可能，而无损于文明的发展。工作是一种www.i1766.com义务，一个人的工资收入不是以他的生产量来衡量，而是以表现其勤劳的品性来衡量。这就是今天在完全不同于当初的情况下实施的奴隶制道德。
穷人也应有闲暇，这种观念一直为富人所害怕。明智地利用空暇时间是文明与教育的成果。一个人一辈子习惯于长时间劳作，一旦空下来，定会深感厌烦。但一个人如没有充分的闲暇，就和许多美好的事物无缘。今日已没有任何理由剥夺多数人应享有的这种权利。
人类的生存虽然需要一定数量的体力劳动，但它显然不是人生的目的之一。
劳动产品的价值必须完全依照产品消费后带来的益处去衡量。
我们过多地考虑生产，而对消费考虑太少。其结果之一就是对享受和起码的幸福漠不关心，而且对生产不是以它能给消费者带来的乐趣为准则而进行评判。
教育的一部分目的是要教给人如何善于利用空暇时间。
有闲阶级享有的种种权利，是没有社会正义上的根据的；因而必然出现压迫、冷漠以及制造各种谬论，以维护其特权。同时，有闲阶级却为我们所说的绝大部分文明有所贡献。例如艺术的培养，科学的发现，写书，阐发哲学和提出文雅的社会礼仪等，甚至被压迫阶级的解放也常常发动于上述文明的事业。没有有闲阶级，人类决不能摆脱野蛮阶段。
在所有的道德品质中，善良的本性是世界上最需要的；但善良的本性乃是悠闲和安逸的结果，而不是来自艰苦奋斗的人生。
