和初中生的作文分享【一】
橡皮生气了，冷冰冰的说：你，才不重要呢。我就好比是名医生，而你就像是一个生了疾病的人，没有了我的医治，你的错字怎么改正啊！
铅笔理直气壮的说：没有我的话，你用什么写字啊。
它们的争论被文具盒听见了，它不紧不慢的说：别吵了，你们说得都有道理。这样吧，各自画一幅画如何？
只见铅笔蹦蹦跳跳的'跑出来，一转眼工夫，就完成了。可是仔细一瞧，出现了一些问题，需要修改，它自己又不能解决，怎么办呢？这时的橡皮也不甘示弱，走来走去的，可终究还是白纸一张
此时的铅笔和橡皮，你看看我，我瞧瞧你，都默不作声了。文具盒开口说话了：看，现在知道对方的重要性了吧，你们都是文具家庭的成员，少了一个都不行，都会给人们带来麻烦的。好朋友就应该互相帮助，记住了吗，握握手吧。
从此，铅笔和橡皮再也没有发生过争吵，它们成为了最要好的朋友。
和初中生的作文分享【二】
喇叭初来乍到，总是一副怯生生的样子。每当有客人来串门时，它就逃也似的奔到窝里“嗯啊”“嗯啊”的慌叫着把它本来巴掌大的窝掀翻了。这就是我给小狗起“喇叭”的原因。
渐渐地，小狗长大了，他见到陌生人再也不乱叫了。只是轻轻地吠一声，跑到我的脚边蹭一下我的脚，我就知道有陌生人来了。尽管如此，我就是不想给小狗换名字，因为叫习惯了，而且，因为这个名字，更是帮了我好大一个忙。
有一天，我到山上去抓知了，掉进了一个像是猎人逮野兔的一个洞里，我试图想攀上去，可是洞太高了，也没有垫脚石；我想跳上去，可是边缘的泥巴太滑了，我也跳不到那么高。我想呼叫别人来帮我，可是周围只有知了叫声，我的音量也不大······我想了不只十个怪办法，但都无济于事，我急得“怒发冲冠”，使劲把我好不容易抓得蝉一骨碌砸在地上，脚一下子踩下去，脚往后使劲一抹，蝉儿那绿色的液喷溅出来······
一阵发泄后，我又开始胡思乱想：我真想有个喇叭···“喇叭？”对，“喇叭”。“‘喇叭’————”“‘喇叭’————”“汪”远处传来一声渺小而坚定的回应。我的心像被猛地丢进天空的.石头一样落下来，松了一口气：“太好了！”不一会儿，喇叭赶到我身边，“汪”喇叭发出只有狗中男子汉才有的叫声。我感激涕零，心想喇叭真是一条忠贞的好狗啊！
我想到了一个办法：我把鞋脱下来，让小狗拽我的鞋上去。“喇叭”咬住我的鞋，用尽全力将鞋子往上提，最后，“喇叭”把我救出来了。我很感动，不仅是因为它为把我救上来被撩疼了狗牙，而且我很感谢他对我的忠诚。
我一下子把它拥进怀里，感动不已，喇叭的脸上也露出感动的表情。
喇叭，我希望你健健康康的，也希望你我的友谊能地久天长。
和初中生的作文分享【三】
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
在一个雨天的`下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
和初中生的作文分享【四】
记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。
鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。
阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。
然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······
从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。
然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。
我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。
