我为何而生作文800字议论文【一】
陌生即意味着一定程度的危险，这在全世界都是如此。但是，把人际关系搞得如此“戒备森严”，却太过冰冷。《新闻晨报》说，并不是人们不喜欢更好的人际关系，而是因为现实环境中常常“十面埋伏”：广州人都习惯把背包变成腹包，唯一的理由是安全；各个城市的火车站，更是骗子集中的地方。网上对于出入火车站的提醒，比汉口那块提示牌上的内容要触目惊心得多。
信任匮乏，冷漠会逐渐笼罩社会，人们非理性地怀疑和排斥一切。
一些人“误会”了警方的“善意”，正是这种心态的反映。《山西晚报》说，这些人的心中早就有了一个心理预设：公力救济无所作为。这种心理预设，也不是凭空而生。一些票贩子，就像割韭菜一样屡禁不止，火车站几乎成了江湖的代名词，成了秩序混乱的风水宝地，这何尝不是公力救济不力甚至纵容的结果？
如果公力救济能够做一个合格的守夜人，社会也不会变得如此冷漠，公众也不会在公共空间如此小心翼翼。
我为何而生作文800字议论文【二】
6月初，为搞好“三电”专项行动宣传工作，与电力公司联合开展了反窃电检查。当我们来到银川市掌政乡一家玻璃纤维厂时，发现这家小厂租用一家民房开办的，大门外堆放着废弃的玻璃丝。进到简陋的厂房里，里面杂物纷呈，非常凌乱。有五、六个工人正在操作，没有任何防护措施，一整排土坯砌的电炉子，玻璃被电钳锅融化，拉出纤丝，再经过简单加工，成为洁白的纤维。问工人，这有啥用途。他们皆说不知道，反正到时候就有人来拉走了。
这家小厂昼夜生产，工人实行三班制，全用生产过程用电能支撑，应该属于高耗能、高污染的小企业。我问电力部门同志，这样的厂家为什么要偷电，难道不怕被查出来处罚么？该同志说，这些厂家或许根本就没有办营业执照，所以采用偷电的方法来增加收入，一年下来，能偷上百万元的电呢！如果被查处，老板就逃跑了，厂子里也没啥值钱的东西。然后找个地方重新开。我说，你们为什么不把这些人列入黑名单，以后再申请用电，不给批准。他无奈道，这些老板精得很，往往都用的假身份证，很难查证落实的。
看厂子的老马，头戴小白帽，看卢来还很年轻，却带着小孙子。当技术人员查验电表时，我闲来无事，与他交谈了一会。老马是海原县回民，今年46岁，生有5个子女，现已有几个孙子了，在他身边的小孙子已两岁多。谈起他的家庭，老马说，他爷爷86岁了，身体还很好，他的父亲68岁，爷爷与父亲生活在一起。父亲与他的母亲生了9个子女，母亲去世后，父亲又娶了个老婆，现在的老婆与他三妹年龄一般大，又生了一男一女两个孩子，大的10岁，小的才8岁。我感觉很惊讶，他这不是严重超生了么？再说，他这么大年龄，有精力把这些孩子养大成人么？你们为什么不劝劝他，让他再别生孩子了？再说，他这么大年龄，一旦不在了，将来这些孩子咋办呀？你们会管么？老马笑着说，那有后娘呢！她才四十岁不到。当初我父亲结婚时，我们全都反对，但他不听我们的。
这么多子女，咋能养大成人呢？按城里人的思维，无法想象得出来。其实在山区，有不少家庭只要能让孩子吃饱肚子，晚上有个地方睡觉就可以了。老马的婆姨在这里给工人做饭，儿子、媳妇、女儿在这家小厂子里打工。老马笑着说，我们一家六口人都在这里呢？我问他，那你老家里还有人么？有一个小儿子一家、大儿媳妇在家里，其他人都出门在外面打工。
按他们这样的出生率，在同等时间里，要比汉族多生出一代人，且不说严重超生出的人口！山区回民的孩子到十七、八岁时，不去民政部门结婚登记，而是上清真寺找阿訇念经，就算结婚成家了。这么大点的人，还没有成熟，能知道啥呢？10年前，曾处理过一起抬尸上访事件。者是个十七岁的小媳妇，因为其丈夫也只有十七岁，还不懂男女之事，贪玩不回家，媳妇生气了，就喝农药。后来，女方家不依不饶，把尸体挖出来，大年初五抬到自治区政府上访缠诉，数月后才平息。
雨果曾说过：勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。（雨果《莎士比亚论》）一个人，如果精神世界极端狭隘，就不会有爱国、爱社会、爱家的意识，正义感更是无从谈起，行事只按自己的意愿，就像老马的.父亲，能有什么精神追求？怕是把自己的一生都献身给生孩子这件事了！就像某乡干部解释为什么山里人严重超生：“山里人穷，没有电，看不上电视，晚上没有别的娱乐活动，只能搞这个了！”农村人常说：“虱子多了不咬人”、“一只羊是赶，一群羊也是赶”。在我看来，像老马的父亲，在如此高的年龄还不顾后果生了这么多孩子，非但对孩子不负责，对社会也极端不负责，对整个中华民族复兴事业来说，也缺乏起码的道德。作为当事人，不知是如何想的，或许就像多数山里人，根本不去考虑，反正有政府，饿不人的。因为没有当面交流，自然无法得知其真实想法，但他肯定是无力给子女提供正常的基本素质教育，更别说良好的生活环境了。我想，老马对父亲有意见，还有其它几个原因。他的后妈与自己的三妹妹同岁，在家庭生活中，是很尴尬的。父亲与后妈生的两个子女，与自己的孙子差不多年龄，却与自己是平辈兄弟，从伦理上也难以接受。
姑且按老马的说法，到他的子女这一代人，因为出来见了世面，观念有所改变，最多生3－4个孩子，如此下来，老马父亲一家就近140口人。老马的爷爷年轻时，还没有计划生育政策，按一般的自然出生率，他爷爷的子女也不会少于7－8个，甚至还要多。老马的爷爷五世同堂，如此下来，只老马的爷爷就繁殖出近千口人，怕是多数后辈他都认不住呢！如此人丁兴旺，估计老人家很高兴，但社会已经很难受了！
其实少数民族地区人口激增的现象，在全国应该是普遍的现实问题。因历史原因，少数民族多在自然条件比较恶劣的山区生活，那儿生态环境非常脆弱，土地也很贫瘠，根本养活不了如此众多的人口。计划生育政策，在少数民族地区往往大打折扣，二十余年来，政府实施生态移民政策，移出了相当多的人口，但原地的人口非但没减下来，还在快速增长。如果再不严加控制，长此下去，将来势必产生争地争资源的矛盾，进而影响社会稳定，不能不让人忧虑。我认为，出现这样的问题，不能只怪群众，当地政府应该负有主要责任。如果从政府到群众，大家都有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的强烈责任感，还有什么事情不能解决呢？
我为何而生作文800字议论文【三】
“以往经常看到有人在互联网上发帖，说自己或自己的的亲人遇到了哪些不幸的经历，事后就能收到少则几万元，多则数百万元的捐赠。更恶劣的，甚至有人打着地震、洪水等自然灾害的旗号进行募捐，但是善款却落入了个人的口袋。”李大进说，慈善法的出台将对这些行为进行法律上的规范和界定，是有很大现实意义的。
李大进同时建议，慈善法草案中应完善监管方面的相关内容。比如，慈善组织和个人以广告推介、媒体宣传或者举办大型活动等方式进行募捐的时候，主管机关应该建立必要的审查或者备案制度，以便监督。同时，让这些活动更加公开、公正、透明。同时用这种审查和备案的方法，避免募捐人的权益受到损害。
